第10课游褒禅山记(一)一、夯基训练1.下列词语中，加点字的注音有误的一项是()A.坟冢(zhdng)梵语(fan)••退避三舍(shO)舍己为人(sh。)••B.禅院(chan)封禅(shan)褒衣博带(bao)C.谬误(miu)咎由自取(jiu)D.讣告(fti)■长吁短叹(X。)无物以相之(xidng)■窈然(yao)便宜从事(bian)■仆道(pu)■风尘仆仆(pd)拥:持、拿。夷:平坦。观:观点。极:尽兴。2.对下列句子屮加点词的解释，不正确的一项是(A.余与四人拥火以入B.夫夷以近，则游者众C.世之奇伟、瑰怪、非常之观D.不得极夫游之乐也3.下列句子中，加点词的活用现象不同的一项是(A.则其至又加少矣■往往有得■B.其下平旷，有泉侧出■唐浮图慧褒始舍于其址■C.至于幽暗昏惑而无物以相之••••常在于险远••D.火尚足以明也■后世之谬其传而莫能名者4.下列各句中，句式与例句相同的一项是()例句:唐浮图慧褒始舍于其址A.此余之所得也B.有志矣，不随以止也C.当其欣于所遇D.而今安在哉
二、延伸阅读阅读下面的文字,完成第5-8题。灵壁张氏园亭记［宋］苏轼道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里,始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴Z余浸以为陂池，取山之怪石以为岩阜,蒲苇莲荧，有江湖之思;椅桐桧柏，有山林Z气；奇花美草,有京洛Z态;华堂厦屋，有吴蜀之■巧。其深可以隐,其富可以养。杲蔬可以饱邻里,鱼鳖笋茹可以馈四方Z宾客。余自彭城移守吴兴，It!宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏Z子硕。硕求余文以记Z。■维张氏世有显人，自其伯父殿屮君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋Z亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。古之君子,不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者迢于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥,怀禄苟安之弊。今张氏Z先君,所以为其子孙Z计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗Z间,舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则睦步市朝之上，闭■门而归隐，则俯仰山林Z下。于以养生治性，行义求志,无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。••余为彭城二年，乐其I:风。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老d南望灵壁,鸡犬之声相闻，幅巾杖屣岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七口记。（选口《古文鉴赏辞典》）1.对下列句子屮加点词的解释，不正确的一项是（）A.始得灵壁张氏之园于汴之阳阳：水之北。B.舟车冠盖之冲冲:冲过来。C.故其子孙仕者皆有循吏良能之称循:遵守、依照。D.处者皆有节士廉退之行■退:谦退、谦逊。2.下列句子中，全部属于苏轼认为张氏园亭“其深可以隐，其富可以养”的一项是（）①陂田苍莽，行者倦厌②椅桐桧柏，有山林之气③奇花美草，有京洛之态④果蔬可以饱邻里⑤鱼鳖笋茹可以馈四方Z宾客⑥由宋登舟,三宿而至其下A.①②③④B.②③④⑤C.③④⑤⑥D.①②⑤⑥3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.这是一篇具有独特艺术风格的游记。它前面记游，后面议理，借题发挥，缘事议理，环环相扣,首尾圆合。B.苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人会为君王社稷卿精竭虑，公而忘私，以致忽视自己的健康和生命。C.苏轼又提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性，但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。D.“譬Z饮食，适于饥饱而已。”苏轼用这一比喻句表达出追求自适放达的人生态度。1.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）处者安于故而难出，出者狂于利而忘返。（2）将去不忍,而彭城Z父老亦莫余厌也,将买田于泗水Z上而老焉。第10课游褒禅山记（二）一、夯基训练1.选出句中“者”的用法不同于其他三项的一项是（）A.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众C.既其出，则或咎其欲出者D.然力不足者，亦不能至也2.下列说法，不正确的一项是（）A.“庐陵萧君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。B.“至和元年七月某日”一句屮，“至和”是以皇帝的年号记年的。C.“临川王某记”一句屮，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。D.“长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。3.“而”的意义和用法与其他三项不同的一项是（）A.此学者不可以不深思而慎取Z也B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远C.然视其左右来而记之者己少D.于人为可讥，而在己为有悔4.下列句屮“观”字词性不同的一项是（）A.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉B.大王见臣列观C.此则岳阳楼Z大观也D.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得二、阅读下面的文言文，完成问题。
王荆公①以次女适蔡卞。吴国夫人②吴氏骤贵，又爱此女，乃以天下乐晕锦为帐。未成礼，而华侈之声已闻于外。神宗一tl问王荆公，云：“卿大儒之家，用锦帐嫁女？”荆公愕然无以对。归问之，果然，乃舍之开宝寺福胜阁下为佛帐。明tl再对，惶惧谢罪而已。（选自曾纤《南游纪旧》）先公言：与阎二丈询仁同赴省试，遇少年风骨竦秀于相国寺。及下马去毛衫，乃王元泽③也。是时盛冬，因相与于一小院中拥火。询仁问荆公出处，曰：“舍人④何久召不赴？”答Fh“大人久病，非有他也。近以朝廷恩数至重，不晚且來。雾不惟赴省试，盖大人先遣
来京寻宅子尔。”询仁云：“舍人既来，谁不愿赁宅，何必预寻？”元泽答曰：“大人之意不然，须与司马君实⑤相近者。每在家中云：'择邻必须司马十二，此人居家事事可法，欲令儿曹有所观效焉。'”荆公知制诰，丁母忧，已五十矣，哀毁过甚，不宿于家，以藁秸为荐，就厅上寝于地。是时潘夙方知荆南，遣人下书金陵。急足至，升厅，见一人席地坐，露颜瘦损，愕以为老兵也。呼院子令送书入宅，公遽取书，就铺上拆以读。急足怒：“舍人书而院子自拆可乎？”喧呼怒叫。左右曰：“此即舍人也。”急足惶恐趋出，且曰：“好舍人，好舍人！”陈秀公罢相，以镇江军节度使判扬州。其先莹在润州，而镇江即本镇也。每岁十月旦、寒食，诏许两往镇江展省。两州迎送，旌旗铀舰，官吏锦绣，相属于道，今古一时之盛也。是时，王荆公居蒋山，骑驴出入。会荆公病愈，秀公请于朝，许带人从往省荆公，诏许之。舟楫衔尾，蔽江而下，街告，于舟屮喝道不绝，人皆叹之。荆公闻其来，以二人肩鼠尾轿,迎于江上。秀公鼓旗舰船正喝道，荆公忽于芦苇I、可驻车以俟。秀公令就岸，大舟回旋久之,乃能泊而相见。秀公大惭，其归也，令罢舟中喝道。（选白王锂《默记》）【注】①王荆公：王安石。②吴国夫人：王安石妻子。③王元泽：王雾，王安石Z子,字元泽。④舍人：官名。⑤司马君实：司马光，字君实。因排行十二，又称司马十二。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.欲令儿曹有所观效焉效：学习B.方知荆南知：主持C.相属于道属：嘱托D.秀公令就岸就：靠近2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.王荆公以次女适蔡卞■B.诏许之C.与阎二丈询仁同赴省试D.乃以天下乐晕锦为帐以镇江军节度使判扬州■大舟冋旋久之须与司马君实相近者■乃舍之开宝寺福胜阁下为佛帐3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.王安石夫人骤然成为大贵人家，又十分爱这个女儿，用乐晕锦给爱女作嫁妆，王安石并不知情，但受到了皇帝的严厉批评。B.王安石重视对子女的教育。派儿子到京城租赁房子，要求选择与司马十二作邻居，想叫儿辈们观察其言行举止并向他学习。C.王安石恪守孝道。他按照传统习惯，离职守孝，极为虔诚，用稻草麦秆当褥垫，铺在厅堂地上睡觉。被送信人误认为是老兵。
B.王安石简朴低调，去迎接秀公时，坐二人抬的鼠尾轿，令到来时乂是擂鼓摇旗，乂是派人高声喝道人讲排场的陈秀公极其惭愧。1.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）归问之，果然，乃舍之开宝寺福胜阁下为佛帐。（2）丁母忧，已五十矣，哀毁过甚，不宿于家。（3）两州迎送，旌旗舶舰，官吏锦绣，相属于道，今古一时之盛也。
10游褒禅山记（一）、1.答案A解析:A项退避三舍中的舍读she是四声2.答案:C解析:C项，观:景象。3.答案:B解析:A项,均为动词用作名词;B项，名词作状语/名词用作动词;C项，均为形容词用作名词;D项，均为形容词用作动词。4.答案:C解析:A项,判断句;B项，省略句;C项，介词结构后置句，与例句句式相同;D项,宾语前置句。—•、5.答案:B解析:B项，冲：交通要道。6.答案:B解析:①表现路上见闻及“行者”的感受。⑥写“自彭城移守吴兴”路上的一段经历。其余是对张氏园亭所作的生动细致的描摹，景物情致盎然，体现“其深可以隐，其富可以养”之特点。7.答案:B解析:B项，苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”的人一旦成了追名逐利之徒,就会忘记节义，临危不知止，招來杀身之祸。8.（1）答案:退隐的人习惯于过去的生活方式很难外出做官（挺身而出），岀仕的人贪于利益而迷途忘返。（2）答案:（我）将要离开彭城，于心不忍（不舍），而彭城的父老乡亲也不嫌（讨厌）我，我将在泗水的岸边买出地准备在此养老。参考译文:离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到汴水Z北灵壁张氏家的园亭。从外面就可以看到茂密的髙竹，粗大荫翳的乔木。园中借汴水的支流建成池塘，乂凿取山上的怪石堆成假山，（园中的）蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美;青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽;奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华;高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代,开始在灵壁县定居,建造了这个园子,在池边修建了一座亭台奉养双亲。后來他们到朝中做官，在当时很有名望,用剩余的资财，不断地增修扩建,到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园屮的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间啊。古代的君子，不是非要做官,也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。退隐的人习惯于过去的生活方式很难外出做官（挺身而出），出仕的人贪于利益而迷途忘返。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到,所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲，凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门冋家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义、保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的余荫。我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情。（我）将要离开彭城，于心不忍（不舍），而彭城的父老乡亲也不嫌（讨厌）我,我将在泗水的岸边买币地准备在此养老。往南可以望见灵壁,鸡犬Z声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏Z园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。元丰二年三月二十七日记。10•游褒禅山记（二）
1.【答案】A2.【答案】D【解析】试题分析：父：通“甫”，“深父”是王回的字。考点：识记文学常识。3.【答案】B【解析】试题分析：B项中的“而”为转折关系的连词，其他为并列关系。考点：本题考查文言文中虚词的意义和用法。4.【答案】D【解析】试题分析：（D项中“观”当动词讲，意思是“观察”，其他三项屮的“观”都是名词。）5.【答案】C属：连接。6.【答案】C【解析】试题分析：题中，C项的“与”都作连词，相当于“和、同”。A项的“以”，虽都作介词，但前者相当于“把”；后者相当于“凭借、以……的身份”。B项的“之”，前者作代词，相当于“他”；后者作助词，凑足音节，可不译。D项的“乃”虽都作副词，但前者相当于“竟然”；后者相当于“就”。7.【答案】A“严厉批评.与原文不符，皇帝的批评比较委婉。8.（1）回家后问这件事，果然是这样，于是把帐子送到开宝寺福胜阁作佛帐。（2）（王荆公）遭逢母亲丧事，已经年过五十，忧伤过度，不在家里居住。（3）扬州、润州两地送迎时，有旌旗，有大船，官吏们穿锦束绣，在道路上接连不断，是从古到今一时最为盛大的事情。【解析】试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺°本题中，笫（1）句中的“之”作代词，指代“以天下乐晕锦为帐”这件事。“果然”应译为“果然是这样”。第（2）句中的“丁忧”是古人遭遇父亲或母亲去世这样的丧事。“不宿于家”是状语后置句式，应译为“不在家住宿”。第（3）句中的“佛绣”是名词活用作动词，“穿着锦绣”之意。“盛”即“盛大”。“今古一时之盛也”是判断句式，翻译时应加上“是”字。译文：王安石把第二个女儿嫁给蔡卞，吴国夫人吴氏因为刚刚富贵，加上疼爱这个女儿，就用当世名贵的乐晕锦来做帐幔。还没有举行婚礼，说他们浮华奢侈的话己经传播开来。神宗有天问王安石说：“卿是大儒Z家，听说要用锦帐来嫁女？”王安石吃了一惊，没有话可以回答。回到家里一问，杲然如此，于是就把锦帐施舍给开宝寺的福胜阁作为佛帐。第二天再奏对时，惶恐地向神宗请罪。先父说：与阎二丈询仁一起参加礼部考试，在相国寺遇到了一位风格挺秀的少年。等他下马脱去毛衫，原來是王元泽。这时正值严冬，因此一起在一座小院里烤火取暧。询仁向他打听荆公的去就打算，说：“舍人为什么久召而不来京城？”答道：“大人长期生病，并非有其他缘故。最近因为朝廷给予的恩典极重，不久就会来的。我这次不仅是要参加省试，而且是大人先派来京师寻找住宅的。”询仁说：“舍人既然要来，哪个人不愿意租借住宅（给他），何必预先寻找呢？”元泽答道：“大人不是这个意思，他是想找与司马君实靠近的房子。他常在家里说：'选择邻居必须选择司马十二，这个人居家事事可以效法，想叫儿辈们观察其言行举止并向他学习。'”王荆公掌管诏令起草时，遇母亲去世回家守孝，当时年纪已50岁了，悲伤过度，不在内宅住宿，而用稻草麦秆当席垫，铺在厅堂地上睡觉。当吋，潘夙是荆公的好朋友，正主政荆南府，派人送书信到金陵來。送信人來到，进入厅堂，看到一个人席地而坐，露着头很消瘦，愕然地以为是名老兵。就招呼仆役叫把书信送进内宅。荆公急忙取过书信，坐在铺上拆开阅读。送信人生气地说：“舍人的书信而仆役白行拆看能行吗？”高声怒喝。旁边的人对他说：“这就是舍人。”送信人惊慌地走出门，嘴里说道：“好舍人，好舍人！”陈秀公被免去宰相的官职，以镇江军节度使身份兼判扬州。他先人的坟墓在润州（治所在镇江），而镇江就是他所任节度使官衔的本镇。每年十月初一口和寒食节，（皇上）下诏准许他（从扬州）去
镇江省视祭扫两次。两州接送，旌旗铀舰，官吏穿着锦绣，路上浩浩荡荡,真是古今一时之盛况。当时，王荆公住在蒋山，骑驴进出。正好荆公病愈，秀公请示朝廷,要求准许他带领随从去看望荆公，朝廷同意了。秀公的船只前后衔接，蔽江而来，沿路已经布告百姓，在船上不停地喝道（其他船只避让），弄得人们只好都叹气。荆公听说他要來，坐上两个人抬的鼠尾轿，到江边迎接。秀公击鼓张旗的舰艄正在喝道，突然看到荆公在芦苇中停着轿子等待。秀公叫靠岸，大船在江屮周旋了很久，才能够停下相见。秀公极其惭愧，回去的路上，命令船上不再喝道。
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