11游褒禅山记一、基础训练1．下列各组中加点字的注音全对的一组是()A．王回深父(fǔ)动辄得咎(jiù)有穴窈然(xué)有碑仆道(pū)B．褒贬分明(bāo)盖音谬也(móu)庐冢(zhǒnɡ)仆人(pú)C．人迹罕至(hǎn)禅悟(chán)非常之观(ɡuān)何可胜道(shènɡ)D．瑰怪(ɡuī)西岳华山(huá)遂与之俱出(suì)无悔(huǐ)2．下列各句停顿不当的一项是()A．以其/乃华山之阳/名之也B．而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也C．此/余之所得也D．此所以/学者不可/以不深思而慎取之也3．下列句子中加点的字，解释不正确的一项是()A.B.C.D.4．选出下列句中加点词活用不同于其他三项的一项()A．唐浮图慧褒始舍于其址B．以其乃华山之阳名之也C．后世之谬其传而莫能名者D．盖其又深，则其至又加少矣5．与“此所以学者不可以不深思而慎取之也”中“所以”不同的一项是()A．臣所以去亲戚而事君者……B．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也C．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也D．师者，所以传道受业解惑也二、阅读探究阅读下面这篇文章，完成6、7题。王安石逸事林语堂王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，人是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书”。王安石是否喜欢以这样的特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷地在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。又有一天，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。胖太太大感意外。她说：“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？”大家说：“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了，所以我们才知道。”太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”大家说：“摆在他正前面。”
太太明白了，向众人说：“我告诉你们，明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样？”朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉丝放得离他最远，大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜，桌子上照常摆了鹿肉，他竟然完全不知道。还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已经晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句。韩琦说：“老弟，我劝你趁着年轻，多用功念点儿书吧。”王安石立在那儿未做分辩。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看做自己的属下，王安石却很恼怒，事情赶巧的是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦罢相。王安石记日记甚勤，竟写了七十册，他曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳。”但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势——那是他壮年最活跃的时期，共二十五年——他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民贷款法，把他的新社会思想，实施了数项，政绩确实不错，也深得百姓爱戴。他对入朝为官的引诱一直视若无睹，直到仁宗嘉祐五年(1060)，朝廷任命他为三司度支判官，他才来到京师。(选自林语堂《苏东坡传》第七章，题目为编者所加，有改动)6．文章开篇就说“王安石是个怪人”，从文中的叙述看，王安石的“怪”表现在哪里？____________________________________________________________________________7．对王安石屡次拒绝朝廷提升之举，作者说“这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意”，你认为作者是依据什么而得出这个看法的？____________________________________________________________________________三、语言运用8．王安石在《游褒禅山记》中阐释了“志”“力”“物”这三个方面的重要性，请你运用比喻的修辞手法造三个句子，形象地揭示这三个条件的作用。志：__________________________________力：__________________________________物：__________________________________9．近10年的语文学习生活中，你学习并牢固记住了许多课文。请你仿照示例选择你记忆最深刻的一篇课文，也写上几句札记。示例：在平凡的生活里，一个先驱者的使命不是任何人都可以肩负的，一个勇敢的开拓者也不是每个人都可以替代的。现实的“山民”有太多太多的梦，却很少追梦。我喜欢《山民》。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案与解析1.A（B项“谬”念miù，“未雨绸缪”的“缪”才念móu。C项“胜”，作副词用，念shēng。D项“华”字作名词念huà。）2.D（D项的“可以”古今同义，要连读，停顿在“以”后“不”前。）3.A(“文”应解释为“文字”。)4.D（A、B、C三项均为名词活用做动词，D项为动词活用做名词，到的人。）5.D（D．所用来……的。其余均为“……的原因”。）6.①不善与人相处；②仪表邋遢，不重衣食；③屡次拒绝朝廷的提升。7.①“徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处”；②敢说批评上司韩琦的话；③有才干，却在偏远之地任职，治绩斐然。根据文意，综合起来看，王安石是个自信、有政治理想、有才干，且自负、不善与人相处的人。因此，偏居一方做小吏，自为首领，又能躲避当时朝廷大臣众儒之间的竞争，在王安石看来，这样的日子更惬意。8.是指引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，就能到达理想的彼岸；是牵引巨轮前进的发动机，没有强劲的动力，巨轮就会搁浅；是照亮人类前进道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷失道路。9.初读《阿Q正传》，觉得阿Q幽默好笑；再读《阿Q正传》，觉得阿Q无聊下流。阿Q率真、质朴、自尊、任性、愚昧、自贱，几乎集合了所有中国人身上的奴才的特征。多次阅读，发现《阿Q正传》就像一面人生的镜子，从中可以寻找到现实中自己的影子。
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