此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。《游褒禅山记》【学习目标】1.了解作者王安石，了解记的特点，了解写作背景2.理解文中重要的实词、虚词以及特殊文言句式3.把握写景抒情散文情景交融的特点，提高对情景交融意境的鉴赏能力。4.理解从游山小事中悟出的人生哲理、处事态度。【知识链接】 作者：王安石是北宋卓越的政治家，文学家，字介甫，号半山，抚州临川（今江西）人，封荆国公，世称王荆公，谥文，又称王文公。宋神宗熙宁二年(1069)被任命为参知政事。他进行变法，推行以理财和整军为主要内容的新法。由于新法触犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到强烈的反对，变法失败。然而王安石是个具有坚强毅力的改革家。他认为“变法”对国家有利，就尽力推行新法，尽管受到种种阻碍，但毫不动摇退缩。他决心推行新法，因此被列宁誉为“中国十一世纪的改革家。”王安石还是一位有名的著述家，是唐宋八大散文家（韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙）之一，他的政论性文章，立意超卓，切中时弊，结构谨严，说理透辟。关于文体：“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。分为四类：记游（《游褒禅山记》）、记事(《五人墓碑记》、记亭台楼阁（《岳阳楼记》）、记物（《核舟记》）本朝人尚理——利用游记进行说理“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题。关于本文的写作背景本文是王安石34岁时的作品。公元1051——1054，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，宋仁宗至和元年（1054）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏、有泉有洞、风景秀美的褒禅山，同年7月，以追记形式写下此文。四年后（1058）他给宋仁宗上万言书，主张政治改革。12年后（1070）拜相。他不顾保守派反对，积极推广新法，提出“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的观点，这与本文观点也有相似的地方。【理清思路】这篇文章在记游的基础上偏重说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。一（1-2）游山过程二（3-4）游山心得三（5-6）补叙同游者、交代写作时间。
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。文章的主旨（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（2）学者不可以不深思而慎取之。【知识梳理】1、褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（）于其址，而卒葬之；以（）故其后名（）之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（句式：）距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳（）名之也。（句式：）距洞百余步，有碑仆（）道，其文漫灭（），独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖（）音谬（）也。（句式：）2、其下平旷，有泉侧（）出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（），入之甚寒，问其深（），则其好游者不能穷（）也，谓之后洞。余与四人拥火以（）入，入之愈深，其进愈难，而其见（）愈奇。有怠（）而欲出者，曰：“不出，火且（）尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一（），然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至（）又加（）少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（）也。既其（）出，则或（）咎（）其欲出者，而余亦悔其（）随之，而不得极（）夫游之乐也。
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。【合作探究】1.理解第一段之后思考（1）这一段依次记述（每格一字）：山之__、山之___、山之__、山之___。（2）第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？（3）这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过10个字）：2.理解第二段之后思考：（1）这一段主要为记游部分，那么作者游了那些地方？结果怎样？（2）作者写游洞经过，用了哪些对比？（3）作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？【知识梳理】
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。3、于是（）余有叹焉：古人之观（）于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（），以（）其求思（）之深，而（）无不在也。夫夷（）以（）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪（）非常（）之观（），常在于险远（），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（）幽暗昏惑（）而无物以相（）之，亦不能至也。然力足以至焉，于（）人为（）可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（）孰能讥之乎？此予之所得也（句式：）。
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