第十课游褒禅山记1.下列各句中加点的词没有活用现象的一句是（）A.其下平旷，有泉侧出B.有志矣，不随以止也C.火尚足以明也D.至于幽暗昏惑而无物以相Z2.选出下列各句屮“以”是介词的一项（）A.夫夷以近，则游者众B.秦贪，负其强，以空言求璧C.余与四人拥火以入D.以其求思之深而无不在也3.下列句中划线字的意义和用法不相同的一组是A.①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽②而世Z奇伟、瑰怪、非常Z观B.①尽吾志也，而不能至者②非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉C・①往往有得②此予Z所得也D.①余于仆碑②有碑仆道4.下列各句中加点字注音有误的是（）A.今言“华（hud）”如“华实”Z“华”者，盖音谬也。B.rfl山以上五六里，有穴窈（ydo）然。C.后世之谬其传而莫能名者，何可胜（shOng）道也哉。D.至于幽暗昏惑而无物以相（xiang）之。5.下面两组句子屮划线词的讲法，判断正确的一项是（）①此则岳阳楼之大观也②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远③予亦悔其随Z而不得极夫游Z乐也④其孰能讥Z乎A.①句与②句相同，③句与④句也相同B.①句与②句相同，③句与④句不同C.①句与②句不相同，③句与④句相同D.①句与②句不相同，③句与④句也不相同6.选出下列句中加粗词活用不同类的一项（）A.唐浮图慧褒始舍于其址B.以其乃华山之阳名之也
A.后世之谬其传而莫能名者D.盖其又深，则其至又加少矣阅读下面的文字，完成后面题目。游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰："花山”。今言"华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（2分）（)A.而卒葬之卒：最终B.有穴窈然窈：深远幽暗C.则其至又加少矣加：更加D.火尚足以明也明：照明&下列各组句子中加点的词，用法和意义相同的一项是（2分）（）A.唐浮图慧褒始舍于其址苏子与客泛舟游于赤壁之下B.其孰能讥之乎其声呜呜然C.古人之观於天地、山川、草木、虫角、鸟兽渺沧海Z—粟D.至於幽暗昏惑而无物以相Z羽化而登仙9.下列各句中加点词的活用现象与例句不相同的一项是（2分）（）例句：以故其后名之曰“褒禅”A.下江陵，顺流而东也B.侣鱼虾而友麋鹿C.唐浮图慧褒始舍于其址D.诵明月之诗，歌窈窕之章10.对下列文言句式分类正确的一项是（）（2分）
①此余之所得也②何为其然也③是造物者之无尽藏也④客有吹洞箫者⑤而今安在哉⑥今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也⑦况吾与子渔樵于江渚之上⑧有碑仆道A.①③/②⑤/④/⑥⑦/⑧B.①③/②⑤/④⑧/⑥⑦C.①③/②⑤⑥/④/⑦/⑧D.①③⑥/②⑤/④/⑦/⑧9.下列各组句子中，全都属于作者游褒禅山“所得”的一组是（2分）（）①夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少②古人之观于天地……往往有得，以其求思之深而无不在也③而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远④既其出，则或咎其欲出者⑤然视其左右，来而记之者已少⑥有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也A.①②⑤B.①③⑥C.②③④D.②③⑤10.下面对文章的分析和评价不恰当的一项是（2分）（）A.文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，在内容上环环相扣，又为后文的议论埋下了伏笔。B.作者详写了游后洞的的经历，一个“悔”字概括了作者的心情，也引出了下文的议论。C.本文主要论述的是“学者不可以不深思而慎取Z也”的道理，同时也谈及到做任何事都要有“志”的道理。D.文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释“学者”治学的道理，并且前后呼应,结构严谨，行文缜密，语言精要得当。11.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）（1）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（王安石《游褒禅山记》，3分）（2）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（苏轼《赤壁赋》，3分）美立贯柝文如其人。陆蠡是一位对生活极为严肃认真的老实人。1942年4月，陆蠡工作的上海文化生活社被抄，为了追回书刊，他亲自去巡捕房交涉，结果被日本特务机关秘密杀害。据说，日敌问他赞不赞成伪府，他回答不赞成。最后问他对于大东亚的看法，他认为"一定失败”。正是这种民族的骨气，坚定的信念，使他的散文贮满着一种积极乐观的情绪。李健吾在《陆靈的散文》一文中说：“生命真纯，节奏美好。陆蠡的成就得力于他的璞石一般的心灵。”陆蠡的散文“得到了读书界的重视”（巴金语），《囚绿记》更为人们所称道，原因是它不仅在思想上，而且在艺术上也闪烁着自己特有的光彩。新奇精巧的结构。文章的开篇不是采用破题法，开门见山，点出题旨，而是用冒头法，从去年夏间的事情，娓娓道来，逐层展开。先写"我”何以一下子就选定这简陋、炎热的房间，接着补叙理由：能见到一片绿影。进而写“我留恋于这片绿色”，并极写“我”对绿色之爱，作
者于“山穷水尽”之处，用“忽然”一词，异峰突起，把文章推进中心：囚绿。其间穿插“我”在乡间草屋床下的嫩绿被友人剪除的惋惜。“我”发现“绿友”追求光明，永远向着阳光，要是没有阳光，它就枯萎变邑。至此，作者才借写绿友点出“文眼”：它是个“永不屈服于黑暗的囚人”。于是决定开释这绿友。最后以怀念这圆窗和绿友作结。末了的一个问号，含蓄隽永，令人深省。其间，疏密相间（如细写“囚绿”，略写“念绿”），虚实相生（如把装饰“实”的房间的绿移就来装饰“虚”的心情），富有变化。作者这样匠心地安排，精巧谨严，平实自然，同时又平中见奇，出奇制胜。深沉婉转的抒情。作者是个富有强烈爱憎的斗士。沉默、内向的性格，使他的行文含而不露，抒情深沉委婉。当时，作者留居在已成“孤岛”的上海。日本帝国主义的侵略，把他与广大文化战士隔离了开来。这使“我”感到“孤独”。但作为一个永不屈服于黑暗、强烈追求光明的战士，他是不会感到“孤独”的。文章写的是古城北平，但作者那难言的苦衷和良苦的用心，我们还是能体会得到的。在这民族危亡之际，作者的心情悲切痛苦。他巧妙地借爱恋绿色——这生命的象征，委婉而深沉地抒发了作者对光明自由生活的爱，和对窒息我们民族生机的日本强盗的恨。生长在天空底下的植物，把它移到黑暗的室内，尚且都要变成细瘦、娇弱，好像病了的孩子，那么，生活在社会上的人类，尤其是酷爱自由的中华民族，沦为日本帝国主义的殖民地，囚禁在这暗无天日的人间地狱，那他们所遭受的折磨和痛苦，是可想而知的了。植物的本性是永远向着阳光生长。勤劳勇敢的中华民族是“永不屈服于黑暗”的坚强民族。作者以深沉委婉的笔触，极赞了我中华民族忠贞不屈的气节。绿是囚不住的，自由光明也终究要回来。有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生吗？作者坚信日本强盗终将要被赶出去，总有一天，他会和他的绿友见面。这永不屈服于黑暗的绿友，怎么会和追求光明的“我”面生呢。平淡的文字，饱蘸着作者炽烈的感情。我们读后像喝龙井，余香在口，如嚼橄榄，回味无穷。纯朴清丽的语言。作者像聊天似的信笔写来，文字纯厚质朴。“绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快”。从“伸长”“攀缘”“舒放”，层层递进，而整个句子，整中有散，长短交错，读起来既简洁明快，又舒展自如。作者如同画家调和色彩那样运用词语，准确地描绘出绚丽多变的色彩。绿有“嫩绿”“柔绿”，黄有“嫩黄”“瘦黄”，等。新奇贴切的比喻的运用，更为文章增辉添色。
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