2014年高考一轮复习文言文知识归——《游褒禅山记》复习资料（教师版）一、学生齐读课文，注意下列的字词梵语庐冢仆倒无物以相（ｘｉàｎｇ）之 何可胜（ｓｈēｎｇ）道也哉 长乐王回深父（ｆǔ）二、题解记及作者及默写梳理“记”是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。王安石，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（现江西省临川县）人。他强调“权时之变”反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。其散文雄健峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多但风格高峻。14书湖阴先生壁 茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 元日 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 登飞来峰 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 泊船瓜洲 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 梅花 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。文《伤仲永》1412（湖南卷）（3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，，而人之所罕至焉，。（王安石《游褒禅山记》）11（天津卷）（4）有志与力，而又不随以怠，_____________，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）11（四川卷）有志与力， ， ，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）三、课文梳理四、文言实词系列（一）、通假字1．长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。（二）、古今异义词1．比好游者尚不能十一。古义：十分之一。 今义：数词。2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义：不平常。 今义：用作表程度的副词，十分，很。非常之谋难以猝发备他盗之出入于非常也3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。14
古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。今义：常用来表示因果关系的连词。5．于是余又叹焉。古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。 6．然视其左右，来而记之者已少古义：周围； 今义：左和右两方面、支配、表示概数等7．至于幽暗昏惑而无物以相之古义：到达，达到，动词； 今义：表示另提一事或达到某种程度（三）词类活用A名词的活用1．名词作状语有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边2．名词作动词①始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。 ②名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。③后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，说明白。B动词的活用1．动词作名词①而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。 ②盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。 ③往往有得。 得：动词作名词， 心得，收获。④后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。C形容词的活用1．形容词作名词①问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险远的地方。2．形容词作动词 ①好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。 ②火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。 3．形容词的使动①后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 谬：弄错，使……错。②至于幽暗昏惑而无物以相知。昏暗：使动，使人感到模糊迷惑。（四）副词作动词不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。 （四）、特殊句式（一）判断句①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（……者，……也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（……者，……也）③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（……者，……也）④此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句，“此”是主语，“所以”14
相当于现代汉语的“……的原因”，“也”语气助词，表判断）⑤此余之所得也（此……也）（二）倒装句1．状语后置句 ①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。 ②唐浮图慧褒始舍于其址2．定语后置 ①有穴窈然。 （三）省略句 ①有志矣，不随（之）以止也（省宾语）②有志与力，而又不随（之）以怠。（省宾语） ③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省宾语）④有碑仆（于）道（省介词）（五）、文言固定句式 1．其孰能讥之乎？（难道……吗？） 2．何可胜道也哉！（哪里……呢！） 3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是……的缘故。） 六．注意文中的实词游舍卒漫盖得夷名道由文至1、舍①唐浮图慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居）②而操舍鞍马，仗舟楫（动词，舍弃）③舍相如广成传舍（动词，安排住宿）④客舍青青柳色新（名词，宿舍、旅店）2、道，dào（1）名词 ①道路 有碑仆道（路，道路）例：有狼当道，人立而啼。（《中山狼传》）——有一只狼站在道路中间，像人一样直立着嚎叫。②途径，方法 策之不以其道（方法）例：此五者，知胜之道也。（《谋攻》）——这五条，是预知胜利的方法。③风尚 例：师道之不传也久矣。《师说》——从师的风尚已经很久不能流传了。④思想，学说 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）例：既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）——已经成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。⑤道理，规律 例：臣之所好者，道也。《庖丁解牛》）——我所喜欢的是（事物间的）规律。⑥好的政治措施和局面 例：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。14
（2）动词 ①取道 例：从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。②走路，赶路 例：闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》）——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。③说，讲 例：何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）——哪里讲得完呢？④通“导”，引导，疏导 例：故善者因之，其次利道之。（《货殖列传序》）——所以（对于人民），最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。3．得，dé（1）名词 ①收获 例：不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）——不如自己前去寻找，希望能有万分之一的收获。②心得，体会 例：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）——古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察，往往有心得。（2）动词 ①取得，获得 例：赵惠文王时，得楚和氏璧。（《廉颇蔺相如列传》）——在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。②具备 例：积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）——积累善行，成为美德，那么就会达到高度的智慧，因而圣人的思想也就具备了。③能够 例：沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）——沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。④完成 例：医得眼前疮，剜却心头肉。（《咏田家》）——医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。⑤通“德”，感恩 例：为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）——是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？（3）形容词 ①融洽 例：某亦守法，与公甚相得。（《记王忠肃公翱事》）——某某太监也很守法，和王翱相处得很融洽。②对，正确 例：此言得之。（《六国论》）——这句话说对了。③得意 14
例：意气扬扬，甚自得也。（《史记·管晏列传》）——（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。（4）副词，必须、应该 例：君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》）——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。 5、盖，读音一：gài“盖”作虚词用，属副词类。常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断，或者表示对原由的解释。因为常用在句首，起提示语气、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首语气词。“盖”可以根据上下文的语意，译为“大约”“似乎”“大概”“原来”等。本文有三个句子用了“盖”。1．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（盖：原来。）2．盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。（盖：大约。）3．盖其又深，则其至又加少矣。（盖：大概。）（1）名词①车盖日初出大如车盖（车盖）例：今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）——现在已经长得高高的，（枝叶茂盛），像车盖一样了。②器物的盖子例：合盖隆起，形似酒尊。（《张衡传》）——盖子高高的鼓起来，形状像酒樽一样。（2）动词①遮盖例：天似穹庐，笼盖四野。（《敕勒歌》）——天像个帐篷，遮盖着大地。②胜过，压倒、超过例：刘豫州，王室之胄，英才盖世。（《赤壁之战》）——刘备是汉朝王室的后代，杰出的才能超过了当世之人。（3）副词①表肯定判断，原来是例：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。②表推测性判断，大概盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）例：未几，敌兵果舁（yú）炮至，盖五六百人也。（《冯婉贞》）——不久，敌军果然抬着炮来了，大概有五六百人。（4）语气词，用在句首，不译例：盖一岁之犯死者二焉。（《捕蛇者说》）——一年之中冒死亡的危险只有两次而已。读音二：hé疑问代词，通“盍”，何（何不），怎么例：技盖至此乎？（《庖丁解牛》）——技艺怎么（精湛）到了这种地步啊？盖亦反其本矣（《齐桓晋文之事》）——何不也返回到根本上来呢。6．文14
①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）②不以木为之者，文理有疏密（纹）——不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密③属予作文以记之（文章）④文过饰非（掩饰）5．然①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）②吴广以为然（对，正确）③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）④然视其左右，来而记之者已少（然而，但是）7、卒，读音一：zú（1）名词①步兵例：旦日飨士卒，为击破沛公军。（《鸿门宴》）——明天早上犒劳士兵，替我打败沛公的军队。 ②古代军队编制，百人为卒例：全卒为上，破卒次之。（《谋攻》）——使整卒的士兵降服为上策，攻破这一卒的策略是差一些的。③差役例：禁卒居中央，牖其前以通明。（《狱中杂记》）——牢房的看守差役住在中间，墙上开了窗户来透光。（2）动词①死亡。古代大夫死称卒。又年老寿终称卒。后为死的通称。例：初，鲁肃闻刘表卒。（《赤壁之战》）——当初，鲁肃听说刘表死了。 ②完毕，结束，到……止例：磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀东南飞》）——磐石又方又厚，能够坚持到千年为止才完结。 （3）副词，表终结，终于，始终，到底例：卒廷见相如，毕礼而归之。（《廉颇蔺相如列传》）——最终在正殿接见了蔺相如，使他完成了礼仪之后送他回赵国。 读音二：cù 副词，通“猝”，仓猝，突然，匆忙例：五万兵难卒合，已选三万人。（《赤壁之战》）——五万士兵难以在仓促之间集合起来，已经选好了三万人。七、文言虚词【乃】 （一）用作副词。 1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） ③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而等； 14
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》） ③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） ④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为\'只\'\'仅\'等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为\'是\'\'就是\'等。 ①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） ②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） ③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》） （二）用作代词。 1．用作第二人称，常作定语，译为\'你的\'；也作主语，译为\'你\'。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 2．用作指示代词，译为“这样” 。 ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 3．还可作连词用，释为\'若夫\'、\'至于\'\'如果\'等。 （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。 ①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》） ②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》） ③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》） 【乃尔】译为“这样”。 ①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》） 练习①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③良乃入，具告沛公（于是）④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）【以】①由山以上五六里，有穴窈然（介词，在、从）②夫夷以近，则游者众（连词，表并列，并且）③余与四人拥火以入（连词，表顺承，就，便，或不译）④以故其后名之曰“褒禅”（与“故”组成固定结构，表因果，因此）⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（与“所”组成固定结构，表原因，……的原因） 【其】（一）用作代词，又分几种情况：1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）14
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（二）用作副词。1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？（三）用作连词。1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假设关系，相当于“如果”。 ①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）6.【且】（一）用作连词。1．递进关系，而且，并且。例：①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）14
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）2．递进关系，况且，再说。①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）3．让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）（二）用作副词。1．将，将要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）2．暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）【且如】就像。①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）练习（生做）⑴始舍于其址。（代词，它的，代华山） ⑵以故其后名之曰褒禅。（代词，那，指代慧褒埋葬的时间） ⑶距其院东五里。（代词，那，代慧空禅院） ⑷以其乃华山之阳名之也。（代词，它，代华山洞） ⑸其文漫灭。（代词，它的，代仆碑） ⑹独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面） ⑺其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山） ⑻问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”） ⑼则其好游者不能穷也。（代词，代“好游者”，译作“那些”） ⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”） ⑾然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞） 14
⑿盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”） ⒀则其至又加少矣。（代词，那些，代游客） ⒁既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义） ⒂则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”） ⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己） ⒄以其求思之深而无不在也。（代词，他们） ⒅其孰能讥之乎？（副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗？） ⒆后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”） 拓展练习【上海卷】（四）阅读下面的诗歌。完成第14—16题。（8分）壬辰寒食①王安石客思似杨柳，春风千万条。更倾寒食泪，欲涨冶城②潮。巾发雪争出，镜颜朱早凋。未知轩冕乐，但欲老渔樵。【注】①寒食：清明前一天（一说前两天）。②冶城：古地名，在今南京市西，临长江。14．“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”出自王安石的《游褒禅山记》（篇名）。（1分）15．对作品赏析恰当的一项是（3分）A．首联从杨柳和春风写起，生动地描绘了春天的美景。B．颔联以“倾”、“涨”夸张地抒发了作者的哀痛之情。C．尾联写出了作者因过早衰老，只能辞官归隐的遗憾。D．诗歌以“客思”贯穿全篇，表现了客居他乡的哀伤。答；B16．联系全诗，赏析“雪”和“朱”的表达效果。（4分）【答案】“雪”隐喻了白发（1分）。与“朱”相对，产生强烈的色彩对比（1分）。隐含着诗人对过早衰老的感叹之情（1分）。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁、寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉（1分）。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8-10题（1）天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。14
（2）后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙，以祀孔子于天下。盖庙之作，出于学废，而近世之法然也。（3）今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰：“县之士满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。“即因民钱，作孔子庙，如今之所云，而治其四旁为学舍，讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。”（4）林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货，以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。8.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是:A.气施设亦皆素所见闻而已素：平素B．讲章句、课文字而已课:抄写C．而革近世之不然者革：改变D．故其俗一而不杂一：纯一【答案】B【考点】考查理解常见文言实词在文中的含义【解析】B项“课”:学习（注意上文的语境“而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已”），那些学者做老师“讲章句”，做学生“学习文字”【思路分析】理解常见文言实词在文中的含义，需要结合原文语境来推断词语的含义，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。如果看一两句猜不出来，就得多看几个句子。另外，还可以采用句法分析：B项“课文字”与“讲章句”对应，两个分句的主语均为“而学之士”，“课”自然不宜译成“抄写”。9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是:A．州之士满二百人，乃得立学今少卿乃教以推贤进士B.未及为而去人非生而知之者C．即因民钱作孔子庙相如因持璧却立，倚柱【答案】B【考点】考查对文言文虚词的理解。【解析】A.副词，“才”/连词，“竟然”；B．连词，“就”；C．介词，“用”/“相连词，“于是、就”；D．连词，“来”,表目的/介词，“把”。【思路分析】所考查的虚词均出自大纲规定的18个文言虚词，对照句分别出自《报任安书》《师说》《廉颇蔺相如列传》《归去来兮辞》。考生可以根据课文中的意思代入选文，逐项排除。10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：A．通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备之选。B．各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。14
C．为了当地人民的教化，慈溪县令在修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。D．慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们很容易成为国家可用之才。【答案】B【考点】考查分析概括作者在文中的观点态度【解析】信息源在原文第二段：“后世无井田之法，而学亦或存或废”，“至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙，以祀孔子于天下”，大意是“后世再无井田之法，是后世官办学校被废的原因之一。”“各地为了祭祀孔子而修建孔庙是因为学校之衰败。”【思路分析】解答时要整体理解文章的内容，把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。第Ⅱ卷四、（23分）11、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。（4分）大概用来治理天下国家的人，不再都从学校中产生。【解析】第（1）句注意“所以”为古今异义和“大抵”、“复”等词的落实；（2）吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。我们虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我（的思想），在这种情况下，（我）推究它的意义来告诉后来的人。【解析】注意“不吾继”为宾语前置，“于是”“本”等词的落实。【思路分析】本题重点考查考生理解并翻译文中的句子能力，同时考查理解文言句式和词类活用的能力，翻译时注意联系前后文，力求做到“信、达、雅”。【译文】天下每日都离不开政治教化，因此不可以一日没有学校。远古时代实行井田制，党庠、遂序、国学等各级各类学校在此基础上建立。诸如乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言等各项社会活动和政务，直至受成、献馘、讯囚这些事情，也没有不在学校里进行的。学校引进天下智仁、圣义、忠和之士，乃至一技之长、一曲之学，没有不引进的。让那些士大夫中德才兼备、曾经做官而又退居的人担任老师。祭祀圣人先师，不忘知识学问的来源；用迁徙、驱逐的办法，激励学生勤勉向善。由此，士子们每天的所见所闻，无不都是治国安邦之道，行为习惯符合仁义，所学本领都能根据他们的潜能。一旦成为各级官吏的后备人才，由于他们的品行都已经过鉴定，他们的业务能力都已经过实践锻炼，无须从头学起就能胜任。古代的那些领导，自己不用殚思极虑却没有疏漏，不以功利为念却能功德圆满，其要点就在于此。这就是古代圣王办学校以治天下的本意。后世再无井田之法，于是很多学校遭到废弃。那些治天下国家的人，不一定再是学校培养出来的了。那些所谓的学者，或群居、族居，作为老师或学生，也只讲讲文字章句而已。因为学校废弃已久，那些学者干脆变学校为庙宇，纷纷祀孔子于天下，用木头泥土仿效佛教道教的做法，给孔子塑王者之像。而州县官吏率部属祭孔子于春秋两季，学者居然也有不参加的。大概庙宇之兴盛，是因为学校之衰败，这是近世之法造成的。今天子即位若干年，颇修法度，革除弊端。于是，学校又稍稍兴盛起来，可还是有规定：“凡县里学生满二百人，才可以建学校。”于是慈溪县的士子们仍旧不能有学校，只有孔庙，而孔庙也已年久失修。前些年，刘君向州里打报告，让民众出钱修孔庙，还没动工他就走了，那是三年前的事了。后来林肇任县令，他说：“14
我没见过古人如何办学，如今的法度我也不能不遵守。但是，我的百姓不能没有教化。”随即用那笔钱修孔庙，就像如见看到的，又在庙四周建学堂，召集县里的子弟，聘请杜醇当老师，这样就把学校给办起来了。林肇真是一个有办法的人啊！当官的，既不违反当今之法，又取得古人才有的实效，那是有道者才可能得到。林肇这样，就接近于一个有道者了。林肇当然是一个贤令，而慈溪小县，无珍奇物产以招徕各地流动人口。有田有桑，可以自足，且无水旱之忧。没有流动人口，所以当地风俗质朴纯正；能够自足，所以当地人民遵纪守法。我所见过的慈溪士子，也多美茂之材，容易培养。至于杜醇，更是越中隐士，他的品行学识最适合当老师。如今慈溪小县，既有贤县令，又有好老师，虽然限于法度，不能完全复古，但我相信这里的化民成俗事业会做得很好。教化可以美风俗，这是自然的，但要长期坚持才能功德圆满。如今的官吏有任期限制，难以长期坚持。我虽为林肇升迁而感到高兴，又担心继任者不能继续这项事业，因此把我们的想法告诉后来者。高中语文课本写作素材分类梳理一、理想志向1.毛泽东主席在《沁园春.长沙》中表现他在青年时期就有伟大的理想，“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”正是他当时的写照。（毛泽东《沁园春.长沙》）2.马丁.路德.金面对民众，通过激情洋溢的演讲，激发广大黑人同胞争取自由、民主、平等权利的热情。他毕生为追求黑人自由而努力，他最终因此被敌人暗杀了。（马丁.路德.金《我有一个梦想》）3.夏渝被捕入狱，但他仍没有放弃革命理想，在狱中劝牢头造反。（鲁迅《药》）4.司马迁为了实现他的理想——完成历史巨著《史记》，他勇敢地选择了宫刑而活了下来，最后完成了使命。（司马迁《报任安书》）5、实现理想与志向、能力、外援的关系。《游褒禅山记》二、恒心毅力（逆境成才）1.当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后，他曾彷徨，但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔，战胜了自己，成为一名著名作家。（史铁生《我与地坛》）2.贝多芬能扼住命运的咽喉，在失聪之时，凭着坚强的意志力，最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。（罗曼·罗兰《〈名人传〉序》）3.越王勾践在失败之后没有丧失信心，而是不忘国耻，卧薪尝胆，暗中积蓄力量，最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。（《勾践灭吴》，选自《国语》）4.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禅山记》）5.后唐庄宗李存勖励精图治，取得了一时之盛；但他在兴盛之时，宠幸伶人，骄奢无度，最终身死国灭。（欧阳修《伶官传序》）6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，司马迁遭宫刑而成《史记》。（司马迁《报任安书》）14
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