第13课游褒禅山记(对应学生用书P37)••)料助读走近作者王安石(1021-1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。庆历二年(1042)登进士第。嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行新法，使国力有所加强。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作,体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。相关背景《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州(今安徽潜山县)通判时写的一篇叙议结合的游记。那时舒州很是荒僻，人民生活十分穷困。王安石到任又逢旱灾，他怀着济世理想來任地方官。这时正是他以改革精神从事地方官的实践时期。所以此时所写的许多“记”文，大多表达了他的理想和探求，富有哲理的思辨色彩。《游褒禅山记》是王安石与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后所写。课文对译褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。死后葬在这里，因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖冢也。浮图：梵(仙)语(古代卬度语)音译，也写作“浮屠”的屋舍。—或“佛图”，本意是佛教徒或佛，这里指和尚。慧褒：唐代高僧。舍：筑舍定居。卒葬之：死后葬在那里。以故：因此，因为这个缘故。名：名词用作动词，命名，称。所谓：所说的。庐冢(zhong)：也作“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期问，为守护坟墓而盖的屋舍，叫做“庐冢”。这里
指慧褒的弟子在慧褒墓旁盖_距其院东五里，所谓的屋舍。庐，屋舍。冢，坟墓。—离那禅院东边五里，是人们所说华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多百余步，有碑仆道，其文漫灭，步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，独其为文犹可识，曰“花山”。今言只有它上面残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”，如“华实”之“华”者，盖咅谬也。_距:距离。华山洞：“华”念作“华实”的“华”，大概是读音错了。—南宋王象先《舆地纪乃：表判断，有“为”水北岸为阳。仆:倒。“是”的“文”指碑上残存言：说。谬：错误。—胜》中写作“华阳洞”，看正文下句，应做“华阳洞”。的意思。阳：山南为阳，山北为阴；水南岸为阴，其文漫灭：碑文模糊、磨灭。文，指碑文，“独其为文”的文字。盖：承接上文，解释原因，有“大概”的意思。其下平旷，有泉侧出，而记游华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游者甚众，所谓前洞也。_侧出:从旁边涌出。记游:的人很多，这是人们所说的“前洞”。—指在洞壁上题诗文留念。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷,问其深，则其好游者不能穷也，谓问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫之后洞。窈然:它“后洞”。—子。穷:深远幽暗的样_余与四人拥火以入，尽，走到尽头。—我和同游的四个人拿着火把走进去，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”懈怠想要退出去的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”拥火：拿着火把。拥，拿，持。_遂与之俱出。盖予_以：而。怠：懈怠。且：将要。—于是跟他们一起退出洞来。大概我所至，比好游者尚不能十一，然视其左走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右右,来而记Z者已少。_盖:发语词，有“大概”的意思。不能的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。—H:不及十分之不能，不及。盖其又深，则其至又加少矣。方是大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。当决定从洞中退时，予之力尚足以入，火尚足以明也。出来的时候，我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔
其随之，而不得极夫游之乐也。加少：更少。自己跟从他们，以致不能尽情享受那游览的乐趣。—方：当。是时：指决定从洞中退出的时候。明：照明，用作动词。既其出：已经出洞。其，助词。或：有人。咎（jiu）：责怪。其：自己。极：尽，这里有尽情享受的意思。—于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得深而无不在也。于是：对这种情况。叹：感慨。得：心非常深入而且无处不在。—得,收获。以：因为。求思：探究、思考。无不在：没有不_夫夷以近，则游者众；险探究、思考到的。—地方平坦，并且路程近，到达的人就多；地势险峻以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、非常之观，常在于险远，而人之所罕不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，并且是人很少至焉。_夫（低）：发语词。夷：平坦。以：而。_故非有到的地方。—而:但。瑰怪：珍贵奇特。观：景象。—所以，没有志者不能至也。有志矣，不随以止也，志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而然而力量不足的人，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随以怠，至于幽暗昏惑又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，却没有外物来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，于人为可讥，而在己（结果却没有到达），在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来为有悔。尽吾志也而不能至者，可以也是有所悔恨的。尽了自己的努力却不能到达的人，就可以无悔矣，其孰能讥Z乎？此予Z所得也。没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。随以止：随从（别人）而停止（不前）。至于：到了……昏惑：迷乱。—相（Xiang）：帮助。力足以至焉：下面省去“而不至”之类的话。意思是力量足以到达那里（却没有到达）。焉：代词，那里。于人为可讥：在别人（看来）是可以嘲笑的。有悔：有所悔恨的。其：岂，难道。—余于仆碑，又以悲夫古书之不存，我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，
后世之谬其传而莫能名者，后代人弄错了它流传的（文字），而没有人能够说明白的（情况），何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入思考、谨慎地取之也。于：对于。以："以之”的省略，因此，由此。悲：感叹。采取的缘故了。—谬：弄错，使……错。其：指古书。名：指识其本名，用作动词。何可胜道：哪能说得完。腔，尽。学者：治学的人。之：代传闻材料。—四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王冋深父，同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；余弟安国平父、安上纯父。_四人者：（同游的）四个我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。—人。庐陵：现在江西吉安。萧君圭君玉：萧君圭，字君玉。长乐：现在福建长乐。王回深父（吊）：王回，字深父，北宋理学家。“父”通“甫”，与下文“平父”“纯父”的“父”同。安国平父：王安国，字平父。安国、安上都是王安石的弟弟。安上纯父：王安上，字纯父。—至和元年七月某H,临川王某记。至和：宋仁宗的年号。至和元年七月某日，临川人王某记。—王某:王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”前冠姓，以后眷写时才把姓名写出。—文意感知通过叙述和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一帝事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须坚持“深思而慎取”的态度。思维导图紧密扣合＞互相呼应＞结构严谨逻辑缜密„第一-段：介绍褒禅山概况第-部分：记游［第二段：游华山洞的经过［第三段：尽志无悔第一部分：心得［第四段：深思而慎取第三部分:交代第五段：同游的人-第六段：游的时间（对应学生用书P38）一、通假字长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父同“直”，译为“古代对男子的美称”二、古今异义
1.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远••古义：不平常今义：用作表程度的副词，十分，很2.此所以学者不可以不深思而慎取Z也••古义:泛扌旨求学的人，指读书人今义：特指有专门学问的人3.此所以学者不可以不深思而慎取Z也••古义:是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”今义：常用来表示因果关系的连词4.于是余有叹焉••古义:“于”，介词，对：“是”，代词，这件事。为单音词连用今义：合用为一个连词5.盖予所至，比好游者尚不能十一••古义：十分之一今义：数词三、一词多义「①何可胜道也哉读shOng,尽②沛公不胜梧杓（《鸿门宴》）读shbng,能承彳旦，禁得起1月牛＜③予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》）■读shQng,优美的、④射者中，弈者胜（《醉翁亭记》）读shMg,胜利〔①有碑仆道名词，路，道路2.道彳②何可胜道也哉动词，说，讲■.③策之不以其道（《马说》）名词，正确的方法■「①独其为文犹可识，口“花山”名词，文字■3.文｛②属予作文以记之（《岳阳楼记》）名词，文章■.③文过饰非动词，掩饰
r①盖其又深，则其至又加少矣■副词，有“大概”的意思2.盖〈②日初11!大如车盖（《两小儿辩日》）名词，车盖③力拔山兮气盖世（《项羽本纪》）、动词，胜过，压倒「①有穴窈然形容词词尾，“……的样子”■②然视其左右，来而记之者已少连词，但，但是3.然＜③至于颠覆，理固宜然（《六国论》）代词，如此，这样、④吴广以为然（《陈涉世家》）形容词，对，正确■「①既其出句中语气助词，没有什么实际意义■②则或咎其欲出者代词，指代“欲出者”，译作“那”③而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也宜亘④以其求思之深而无不在也代词，他们6•'⑤其孰能讥之乎副词“其……乎”固定格式表反问，■可译为“难道……吗？”⑥后世之谬其传而莫能名者＜代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”r①唐浮图慧褒始舍于其址介词，在■②于是余有叹焉介词，对■③古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽■介词，对7于＜④至于幽暗昏惑而无物以相（xiang）Z■介词，表处所，可以不译介词，对介词，对⑤于人为可讥'⑥余丁仆碑
「①以故其后名之曰“褒禅”连词，因为■②以其乃华山之阳名之也连词，因为③由山以上五六里与“上”连用，表方向■④以其求思之深而无不在也连词，因为■⑤夫夷以近连词，相当于“而”，表并列关系8.以＜⑥险以远连词，相当于“而”，表并列关系■⑥有志与力，而又不随以怠连词，表承接关系⑦至于幽暗昏惑而无物以相之连词，用来，表凭借的手段⑧然力足以至焉连词，表凭借，用来■I⑩又以悲夫古书之不存介词,因，由r①而卒葬z连词，表承接②而记游者甚众连词，因而■③来而记Z者已少连词，表承接■9.而＜④以其求思之深而无不在也连词，表递进关系，而且②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远连词，表转折，然而③至于幽暗昏惑而无物以相之连词，表转折，却I⑦尽吾志也而不能至者连词，表转折，却r①以其乃华山z阳名z也■副词，表示判断，可译为“是”“就是”io.乃2②良乃入，具告沛公（《鸿门宴》）副迅于是③长安君……质于齐，兵乃出（《触龙说赵太后》）■J副词，才四、词类活用1.名词活用⑴名词作动词筑舍定居命名，称呼说明白①唐浮图慧褒始舍丁•其址■②以故其后名之曰“褒禅”■③后世之谬其传而莫能名者
(2)名词作状语有泉侧出■2.动词活用动词作名词①而其见愈奇②盖其又深，则其至又加少矣③后世之谬其传而莫能名者④往往有得■3.形容词活用(1)形容词作名词①问其深，则其好游者不能穷也②常在于险远••③至于幽暗昏惑而无物以相之••••(2)形容词作动词在一侧①而了亦悔其随之，而不得极夫游之乐也■②好游者亦不能穷也③火尚足以明也(3)形容词的使动用法后世之谬其传而莫能名者■五、文言句式1.判断句见到的景象至q达的人流传的文字收获深度险远的地方幽深昏暗、叫人迷乱的地方尽情享受走到头照明弄纟昔，彳吏纟昔误(1)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(“……者，……也”表判断)(2)所谓前洞也。(“•……也”表判断)(3)此予之所得也。(“此”后省略了判断词“是”)1.状语后置句唐浮图慧褒始舍于其址。(状语“于其址”后置，正常语序为“唐浮图慧褒始于其址舍”)2.省略句(1)而(慧褒)卒葬之。(2)有碑仆(于)道。(3)有志矣，不随(之)以止也。⑷(予)又以(之)悲夫古书之不存。3.固定句式（1）其孰能讥之乎？（其……乎：难道……吗？）
⑵何可胜道也哉！（何可……哉：哪里……呢！）（3）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（所以……也：这就是……的缘故）••重点探究1.文章是一篇游记，作者的游踪是什么？明确：作者的游玩路线是从慧空禅院——石碑——华山洞——后洞。2.第一段记了什么？有什么特点？明确：记所游山名，交代“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。3.结合具体例句分析第三段阐述的主要内容是什么。明确：句子内容阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系“故非有志者不能至也”突出了“志”的重要“然力不足者，亦不能至也”说明“力”的重要“至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也”说明“物”的重要“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”从反面强调“尽吾志”的重要“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”从正面再次强调了“尽吾志”的重要4.本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？明确：这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，即非一般的写景文字，而具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”，作者“遂与之俱出”，最后写出来之后悔恨不能尽情享受那游览的乐趣。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功。
••＞版悟提升写法鉴赏1.因事说理，叙议结合本文不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应,结构严谨，行文缜密。文屮的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前血的记游处处从后血的议论落笔，为议论作铺垫；后血的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。2.重点突出，详略得当本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是作者深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；笫二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，乂前洞略，后洞详；记游后洞，乂写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。素材挖掘王安石的《游褒禅山记》以游山为喻，借物言志。作者借游览华山洞的奇景和出游后的感受，提出“问其深，则其好游者不能穷也”，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。意思是，无论做什么事，其成就是没有止境的，愈要深入，碰到的困难就愈多，而所得到的收获也就愈大。但一般的人却浅尝辄止，“怠而欲出”，不肯努力深钻，“夷以近，则游者众;险以远，则至者少”。而真正有价值的东西，必须经过苦钻才能取得。文中还有两点精辟的见解：第一，一切“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”。而要达到这个境界，就必须“有志”，即树立雄心壮志；必须有“力”，即具备足够的能力；还必须有“物以相之”，即争取外物的帮助。在“志”“力”“物”三者的关系中，作者着重强调了“有志”的重要性，认为只有树立了雄心壮志，无论探讨高深的学问，还是创立宏伟的事业，才不会避难就易，半途而废；树立了雄心，认定了目标，勇往直前，百折不回，即使没有达到预期的目的，也不至于后悔，可以免于受讥笑。第二，从亲见的碑文漫灭的事实中体会到，由于古书不存，文献不足，对于过去的事物，要“深思而慎取”，绝不能随便盲从，以讹传讹，妄加判断。这两点，概括起来就是：立志进取，勤于思考。［应用角度］《游褒禅山记》中所阐发的人生哲理，不是空泛之谈，故弄玄虚，而是王安石思想性格的侧血写照。他在宋神宗吋做宰相，认定“变法”对于振兴国家有利，就不顾保守派的攻击,
坚持推行新法，毫不动摇，这正是不畏“险远”，追求“非常之观”的精神的体现。他反对守IH,主张改革，在研究学问上也独抒己见，创立新意，重新解释儒家经典，为推行新法提供理论根据，这正是对古书要“深思而慎取”精神的生动发挥。更值得注意的是，本文所阐发的哲理，刈于鼓励人们不畏艰难险阻，立志奋发图强，努力攀登事业的高峰，以达到既定的目的，是很有借鉴意义的。本材料可以应用到与“志、力、物”“攀登高峰”“勇往直前”“坚持不懈”“追求无止境”“深思慎取”等相关话题的写作中。（对应学生用书P115）
①则或咎其欲出者②何可胜道也哉③夫夷以近，则游者众■④其文漫灭■⑤独其为文犹可识⑥则其好游者不能穷也⑦有怠而欲出者⑧而不得极夫游之乐也A.①②③⑧C.①④⑦⑧解析：选C或：或许胜：尽（时间：40分钟分值：55分）一、基础达标（25分，选择题每小题3分）1.下列句子中加点词语的解释全不正确的一组是（）■夷：平漫：潦草不清识：辨认穷：尽，走到尽头怠：怠慢极：非常B.②④⑤⑦D.③⑤⑥⑧①有的人；④模糊；⑦懒惰无力；⑧尽，这里是尽情享受2.下列各句中“其”的用法与其他三项不相同的一项是（）A.距其院东五里■B.以其求思之深而无不在也■C.予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也■D.其孰能讥之乎解析：选DD项中的“其”用作副词，表反诘语气。其他三项中的“其”都用作代词。3.下列各句中加点的词没有活用现象的一句是（）A.其下平旷，有泉侧出B.有志矣，不随以止也■C.火尚足以明也■D.至于幽暗昏惑而无物以相之••••解析：选BA项，名词作状语；C项，形容词用作动词；D项，形容词用作名词。4.下列句子屮加点词语的意思，与今义相同的一・项是（）A.比好游者尚不能十一••B.然视其左右，来而记之者已少••
A.而世Z奇伟瑰怪非常Z观••B.此所以学者不可以不深思而慎取之也••解析：选BA项，古义为“十分之一”；C项，古义为“非同寻常”；D项，古义为“求学的人”。2.下列叙述与原文意思不相符的一项是（）A.人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。B.“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。C.“有志矣”，而且“力足以至”，却“不能至”，这对于自己来说，是会感到“有悔”的。D.“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。解析：选CC项，这里讲的是没有“志”而仅有力与物的情况。3.把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）入Z愈深，其进愈难，而其见愈奇。（3分）译文：（2）盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记Z者已少。（4分）译文：（3）予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（3分）译文：答案：⑴进入越深，前进也越困难，而看到的景象也越奇异。（2）大概我到达的地方，与那些喜欢游玩的人所到的相比还不及他们的十分之一，但是，看看两边洞壁，来到这里并题字留念的己经很少了。（3）我也后悔自己跟着他出洞，而没能极尽那游玩的乐趣。二、能力拓展（20分，选择题每小题3分）阅读下面的文言文，完成7〜12题。游虞山记沈德潜虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未••
及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人①诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治箔屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。■遂从破龙涧而上，山脉怒圻，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，■破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒②极。有土*至魄碣，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯罷，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径以南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中斷，两崖相嵌，如关斯辟，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，■而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，••困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。■噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境涉而即得得而辄尽者始療欣欣继焉索索欲求余味而了不可得匝得Z甚與見得圭西生巻疲便△_有兀支主昼也一鸣生岂独旻占也哉一!（选白《小方壶斋舆地丛钞》，有改动）［注］①榜人：船夫。②椒：山顶。7.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是（）A.虞山去吴城才百里■去：离开B.余已治第屐，不能阻•治：治理C.山脉怒圻，赭石纵横•圻：裂开D.余识其言，欲问道往游识：体会解析：选CA项，去：距离；B项，治：准备、备办；D项，识：知道，懂得。8.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.①辛丑秋，将之江阴■①风之來冽冽，时雨飘洒B.①龙不胜，破其山而去②虞山近在百里，两经其下C.①取径以南，益露奇境
■②以剑州大剑、小剑拟之■A.①沾衣湿裘，而余与客难暂留矣■②自山之面下，困惫而归解析：选BB项，“其”均为指示代词“那”,指代虞山。A项，动词，至忙往/主谓之间，取消句子独立性；C项，介词，向/介词，用；D项，连词，表承接关系/连词，表修饰关系。8.下面的六句话分别编为四组，全都属于作者登山所见情景的一组是（）①舟行山下，望剑门入云际②神物爪角痕，时隐时露③龙与神斗，龙不胜，破其山而去④云光黯離，迷漫一色，莫辨瀛海⑤龈腭摩天，崭绝屮断⑥水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上A.①②④B.①③⑥B.②④⑤D.③⑤⑥解析：选C①为舟行所见；③是传说；⑥是山僧的介绍。9.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）A.沈徳潜曾经先后两次乘船赴江阴，在中途路过虞山吋都很想登山游览，但由于船夫的欺骗，最终都没能成游。B.同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潜却因对游览虞山渴望已久，于是不顾友人的阻挠，坚持独自游山。C.在游山途中，沈德潜向山僧打听山上名胜并想游尽它，但由于连续二十多天都是阴雨连绵，只得遗憾地离去。D.沈徳潜游览后感到，天下胜景若未能尽览，留有余地，反而意味无穷；若一览无遗,有吋反而觉得兴味索然。解析：选DA项，文中只写第二次是受船夫欺骗。B项，文中并没明确提及“友人阻挠”。且下文“余与客难暂留”表明沈德潜并不是“独自游山”。C项，'‘连续二十多天阴雨连绵”是本次游山之后的事情。10.用给文中画波浪线的句子断句。（2分）然天下之境涉而即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲求余味而了不可得而得之甚艰且得半而止者转使人有无穷之思也呜呼岂独寻山也哉！答案：然天下z境/涉而即得/得而辄尽者/始焉欣欣/继焉索索/欲求余味/而了不可得/而得之甚艰/且得半而止者/转使人有无穷之思也/呜呼/岂独寻山也哉！（若断为“然天下之境涉而
即得”“欲求余味而了不可得”亦可）8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。（3分）译文：（2）今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。（3分）译文：答案：（1）虞山后面有一个石洞通往大海，不时有隐藏的海屮生物，人们叫不出它们的名字。（2）现在到了那个地方，乂只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。参考译文：教师用书独具虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。辛丑年的秋天，我将要到江阴去，当时乘船途经虞山下，远望剑门峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天，我又到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说：“距离剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山。壬子年正月八日，我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天将要下雨，两位朋友都不想去登山，我已经准备好竹杖和登山屐，没什么可阻止我的。从城北出发顺着城边走六七里，进入破山寺，这是唐代常建题咏诗歌的地方，现在这里的水潭名叫“空心”，是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，它们时隐时现。相传龙跟神争斗，龙不能获胜，就冲破那座山离去了。传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻越峦岭，走上石径，就可攀登到山顶。上面有众多山石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记录是谁的墓。登上望海墩，向东凝望。这时云的颜色昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。不一会，雨下起来了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。雨停了，我们从小路向南出发，沿途不断出现奇丽的景色：两旁龈腭般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，两边的山崖竞相争高，像那打开的大门，又像那直立的刀刃，这就是剑门。用剑州的大剑、小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。我两脚斜着站了很久，还是不忍离开。后来，遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公石室；由南往西是招真宫和读书台；由西往北面是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈。山
的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大海，不时有隐藏的海中生物，人们叫不出它们的名字。我听得懂他的话，想问路前往游玩，但这时山上流云浓密，风不断刮来，非常寒冷，天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，使我和客人都难以停留片刻。雨稍停，我们就从虞山的正面下山，困顿疲惫地踏上归途。从此，春雨接连下了二十多天，不能再次去虞山游玩。唉！虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登山的愿望。现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了，想找回一些值得玩味的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷无尽的思恋啊。唉！这哪里只是游山寻胜才有的呢！三、语言运用（10分）8.王安石在《游褒禅山记》屮阐释了“志”“力”“物”这三个方面的重要性，请你运用比喻的修辞手法造三个句子，形象地揭示这三个条件的作用。（6分）志：力：物：答案：（志）是指引伦船航行的灯塔，有了灯塔的指引，就能到达理想的彼岸。（力）是牵引巨轮前进的发动机，没有强劲的动力，巨轮就会搁浅。（物）是照亮人类前进道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷途。9.把下面的一组句子整合成一个长单句，可以增删词语，但不得改变原意。（4分）《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年，当时他34岁。王安石与两位朋友和弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。答：答案：《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年他34岁时，与两位朋友和弟弟同游褒禅山后写的一篇抒发白己的感想的重要游记。
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