阿房宫赋翻译

《阿房宫赋》第一节原文六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。翻译六王毕，四海一：在谓语的谓语上，根据语境，应该可以判断这两个词都是动词。骊山北构而西折：北、西，都是名词用作状语，从北面，向西面构：构建；而，顺承连词；直走咸阳：趋向，就是通向二川溶溶：河子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《论语·子罕》廊腰缦回，檐牙高啄：书上的理解是：廊【腰】缦回，檐【牙】高啄廊腰：腰，“事物的中间部分”。如“山腰”“树腰”中的“腰”都是这个意思。“廊腰”即“走廊（除去两端）的中间部分”。檐牙：可以理解为“事物的突出部分”，“檐牙”即“屋檐顶端、突出的部分”。这样一来，“廊腰”与“檐牙”相对成文，结合后面的“缦回”“高啄”，二句即可直译为：“走廊的中部弯弯曲曲，屋檐的顶端高高翘起。象鸟喙一样在半空飞啄”言简意赅，无须大费周折。“廊腰缦回”——“缦”的本义是没有文来的帛，又通“慢”，“慢”有“宽缓”、“迟缓”等义；这句的“缦”，注释为“索绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。“回”，注释为曲折。按“回”，《文言常用实词表》列为本课应重点掌握的实词，它的本义是“转”、“掉转”（“回车叱牛牵向北”），引申义有“旋转、回旋”（“素湍绿潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回转、返回”（“碧水东流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回灯重开宴”）。各抱地势：通俗的讲，各依地势钩心斗角：“钩”是钩挂、钩住的意思，指屋顶建筑构件之间相互牵引或连接；“心”是指宫室房屋建筑的中心部位。“斗角”是另一种建筑形式，“斗”是碰撞、接触的意思，“角”指建筑物的檐角。用来形容阿房宫这一宫殿建筑结构的错综复杂和精巧工致.勾心斗角：《现代汉语词典》也写作“钩心斗角”。 原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。唐·杜牧《阿房宫赋》：“各报地势，钩心斗角。”“勾”是多音字，】：[gōu]；[gòu]勾当【dàng】盘盘焉，囷囷焉：焉，形容词词尾，还有“乎”“然”等；盘盘、囷囷，都是“曲折回旋”的意思青泥何盘盘李白的《蜀道难》青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋矗不知乎几千万落：形容词，高耸此处是“其”还是“乎”。长桥卧波，未云何龙：“云”和“龙”都是名词活用为动词，因为“未”“何”都是副词。 复道行空：行空，就是“行于空”，在空中跨越不霁何虹：应该是名词活用为动词（不是使动也不是意动，只是活用为普通的动词）。理由：“何”是疑问副词，副词是不能修饰名词的，所以“虹”此时的词性只能是动词，意思是“出现彩虹”高低冥迷：míng歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄：此句要意译。歌台由于歌唱呼出的气而暖起来，如春光之融融。舞殿由于舞袖引起的风而冷起来，如风雨之凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐：就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。第二节原文妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。翻译妃fēi嫔pín媵yìng嫱辇来于秦：名词用作动词，乘着辇明星荧荧，开妆镜也：“妆”不要写错成“状”。绿云扰扰，梳晓鬟也：lǜ或lù颜色昏暗,乌黑色。还要注意它的动词用法，用语法去自己独立推断：春风又绿江南岸,明月何时照我还?——宋·王安石《泊船瓜洲》渭流涨腻：涨起油腻，“腻”容易写错。“涨”是多音字有“提高、升高”之意时读作zhǎng如涨价　涨潮有“体积增大、多出”之意时读作zhàng如头晕脑涨  涨得通红烟斜雾横，焚椒兰也：意译：轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。辘辘远听，杳不知其所之也：遥远的；动词到一肌一容，尽态极妍：一，每一处，似乎也可以解释成全部，这里就有借代的修辞。这样才和后文的主语一致。全句翻译：：（阿房宫里每一位宫女的）肌肤和容貌都无比娇媚，无比漂亮。燕赵之收藏：名词，收藏的珠宝韩魏之经营：齐楚之精英：经营：语境义：积累的金玉珠宝今义：策划并管理，计划和组织精英：语境义：本位事物的精件部分，指金玉珠宝今义：各行各业出类拔萃的人才 鼎铛玉石，金块珠砾：有三种讲法1．按照书上的，“铛”、“石”、“块”、“砾，意动。但是，两个名词连用时，应该是前一个名词活用为意动。例如：“鱼肉百姓”（把百姓当作鱼肉）、“幕天席地”（把天当作幕，把地当作席）、“草菅人命”（把人命当作草菅）和《伤仲永》中的“稍稍宾客其父”（把他的父亲当作宾客）。按照这样的翻译方式，这八个词语就得这样来解释：“把铛当作鼎，把石当作玉，把块当作金，把砾当作珠”。正好和本意相反了。2．还有人认为，“鼎”、“玉”、“金”、“珠”是“名词作状语”，“铛”、“石”、“块”、“砾”是“名词活用作动词”。3.从语法角度来看，是四个名词谓语句，“鼎”、“玉”、“金”、“珠”是主语，“铛”、“石”、“块”、“砾”是宾语，谓语动词省略了。没有词类活用现象。就这么简单。为了便于理解，我们再看下面这几个例子：①祖国母亲、人老珠黄、人山人海、车水马龙、一刻千金、一诺千金、一字千金、一日三秋、口蜜腹剑、咫尺天涯、杯弓蛇影、秦虎狼之国（《屈原列传》）这些名词短语句，是含有比喻意义的名词谓语句，带着重号的名词或名词短语是主语，带横线的名词或名词短语是宾语，在主语和宾语之间可以加上动词“像”、“如”等字眼。②君君、臣臣、父父、子子③刘备天下枭雄（《赤壁之战》）④刘豫州王室之胄（《赤壁之战》）以上三组带着重号的名词或名词短语是主语，带横线的名词或名词短语是宾语，在主语和宾语之间可以加上判断动词“是”。因此，“鼎铛玉石，金块珠砾”一句应该这样翻译更好一些：宝鼎（像）铁锅（一样多），宝玉（像）石头（一样多），金子（像）土块（一样多），珍珠（像）瓦砾（一样多）。太多了，所以“弃之逦迤，秦人视之，亦不甚惜”，这恰恰说明秦统治者的穷奢极欲和荒淫暴政。第三节原文嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！翻译一人之心，千万人之心也：判断句；一个人所想的，也是千万人所想的。人亦念其家：顾念奈何取之尽锱铢：尽，动词，拿尽；锱铢必较：锱、铢：都是古代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。架梁之椽：chuán] 放在檩lǐn上架着屋顶的木条。如椽之笔：椽：椽子，放在檩上架着屋面和瓦片的木条。如椽的大笔，指大著作或重要的文字，也用以比喻笔力雄健。用来称颂别人的文章或写作才能。掾吏yuàn分曹治事的属吏,官府里的办事员。直栏横槛：jiàn栏杆 kǎn 不敢言而敢怒：转折连词戍卒叫，函谷举：被攻陷，因此此句是没有被动词的被动句。楚人一炬，可怜焦土：可惜灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也：否定判断句；族，使动用法嗟夫！使六国各爱其人：爱护则递三世可至万世而为君：修饰连词谁得而族灭也：得，能够；而，修饰连词；也可以把“得而”看作一个固定短语，翻译成“能够”。秦人不暇自哀：不暇，来不及。否定句中宾语前置。哀叹自己；“哀”作哀叹解；而后人哀之：顺承连词；“哀”是为动用法，为……哀叹。后人哀之而不鉴之：转折连词；鉴，本意本义:古代用来盛水或冰的青铜大盆，这里是以……为鉴亦使后人而复哀后人也：主谓之间的连词后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也：两个“哀”都是为动用法，为……哀叹。鉴， 以……作为借鉴。第一和第三个“后人”义同，是秦以后的人，这里主要指的是唐朝的统治者。第二个“后人”，是指唐以后的统治者。