高一语文阿房宫赋1

阿房宫赋杜牧 【作者简介：】杜牧,字牧之,号樊川,京兆万年人,太和三年进士及第,由于性情刚强、直陈利弊,得罪当权,所以不为重用,使他有怀才不遇的感觉,于是浪迹于江湖,饮酒赋诗以自遣,他作诗技巧甚高,文字鲜明华丽,却又充满对人生的感慨,后世认为杜牧的诗豪迈气慨,在晚唐中自成一格,为别于杜甫,世称“小杜”,又因他与李商隐齐名，称为“小李杜”。接识杜牧 走进杜牧 泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 关于“赋”赋，是介于韵文和散文之间的一种文体。始于战国赵荀卿的《赋篇》，汉代成为一种特定的文学体裁。至唐代已散文化，称“文赋”“散赋”。其流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。其特征是“铺采chī文，体物写志”。它讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而于结尾部分常发一点议论，以寄托讽喻之意。 听录音，正音。缦回màn囷囷焉qūn不霁jì何虹妃嫔媵嫱pínyìngqiáng焚椒jiāo兰辘辘lù杳yǎo极妍yán剽掠piāo鼎铛chēng逦迤lǐyǐ锱铢zīzhū架梁之椽chuán在庾之粟粒yǔsù横槛jiàn呕哑ōuyā参差cēncī兀wù啄zhuó 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。/覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。//五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。///歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。//// 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。阿房宫赋杜牧 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。阿房宫赋杜牧 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。阿房宫赋杜牧 词语辨析鉴镜都表示照形的器具古代用于盛水或洗浴的器具，因古时没有镜子，古人常盛水于鉴，用来照影。战国后大量制作青铜镜照影，因此铜镜也称为鉴。古人常以历史或别人的成败比喻为一面镜子，从中吸取经验教训，引为警戒，故“鉴”又引申为警戒或教训，成语“前车之鉴”中便是此义。“镜”字出现较晚。 妃嫔媵嫱文中统指六国王侯的宫妃，但其词义是有区别的。“妃”本义是配偶，妻。后专指皇帝的妾，太子、王的妻。“嫔”“嫱”皆为古代宫廷女官名。“嫔”还用一于古代妻死后之称。《礼记》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。“媵”在古时指随嫁，也指随嫁的人。古时随嫁的奴仆叫”媵臣“，陪嫁的婢女叫”媵婢“。 独夫之心，日益骄固片断欣赏 一肌一容，尽态极妍 阿房宫赋杜牧剽掠其人（建宫宇）自灭秦朝六国不爱六国之人（阿房宫）自族唐。宝历大起宫室广声色（哀之而不鉴之）自取灭亡