阿房宫赋黄厚江资料

《阿房宫赋》课堂教学实录——兼评黄厚江老师的阅读生成师：上课（师生问好），刚刚上课前同学们表现很不错，在语文课代表的带领下齐声朗读了全文，说明大家学习习惯很好。黄老师问你们一个问题：你们觉得怎么学习文言文？生1：（课代表）我觉得应该首先理解文意，然后疏通文章中的关键字、词、句，最后揣摩作者的感情。师：很好！那你们预习后，对这篇文章还有什么问题吗？生：（沉默、思考）师：看来大家没什么问题，那黄老师问你们一个问题：“一日之内，一宫之间，而气候不齐”中的“气候”一词怎么解释？生1：文中意思是气象，今义是环境师：是吗？生2：老师，我觉得文中的意思应是天气，气象，间接说明阿房宫很大。师：那今义呢？生2：天气、时候吧，我又觉得不太像。师：的确不太准确，应该是一定范围、一定时间内的不同天气现象。就文中的意思历来有两种看法，一种认为：宫大，气候不同，另一种认为：不同的人在阿房宫里过着不同的生活，你们觉得呢？生3：我认同第二种观点，即不同的人在阿房宫里过着不同的生活师：理由是什么？生4：其实很简单，大家看，这一句在文中起到了承上启下的作用，上承“覆压三百余里，……舞殿冷袖，风雨凄凄”，极言阿房宫之大，下启“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，……有不见者，三十六年，”所说宫女之多。师：说的太好了！所以，“气候”是强调不同人的不同感受。由此可见，“王子皇孙”都是指生：宫女(生齐答)。师：《阿房宫赋》这篇文章黄老师读了几十年，读着读着，就把这篇文章读短了，请看屏幕：阿房之宫，其形可谓　　　矣，其制可谓　　　矣，宫中之女可谓　　　矣，宫中之宝可谓　　　矣，其费可谓　　　矣，其奢可谓　　　矣。其亡亦可谓　　　矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可　　　矣。请大家再次仔细阅读全文，结合文章内容，在横线处填上合适的一个字！生：（默读课文、沉思）师：想好的请举手。生：（无人举手，依然在思考）师：这样吧，你们想好了哪一空就说哪一空，怎么样？生6：老师，我填前三空，第一空是“壮”，第二空是“大”，第三空是“多”，其他空我还没想好。生7：我说最后一空，应该是“哀”师：很好，还有四空，谁来说说？生8：老师，我来试试吧，但没把握。师：没关系，至少你认真思考了。生8：第四空我填的是“多”，第五空是“靡”，第六空是“奇”，第七空是“快”。师：同学们，你们觉得刚才这三位同学填的怎么样？生9：老师，我不赞成他的意见，第二空如果填的是“大”，显然口语化色彩太浓，应该改“宏”更好，第三空和第四空都填“多”显得重复，第三空改为“众”字更好。师：很好，还有几空呢?4 生10：我觉得第六空改为“极”字，第七空改为“速”字更好，其余的我赞同。师：好，请坐。刚才几位同学的思考结果充分说明他们肯动脑筋，他们所填的和黄老师所想的几乎一致，请看屏幕。（屏幕上所显示的果真与学生的一模一样）生：（生鼓掌）师：杜牧花了这么多笔墨来写阿房宫赋，而黄老师只用了百字左右来概写，你们认为哪个写得更好?生11：当然是杜牧写得更好！因为他对一个内容从不同角度、运用多种修辞手法来写的，而老师写的单一了点。师：说的很好！虽然这是我的原创，（生鼓掌）谢谢你们的鼓励，但文采等远不及原文，正如这位同学所说“对一个内容从不同角度、运用多种修辞手法来写”，这就是“赋”，所谓赋就是《文心雕龙》里所说“铺采摛文，体物写志”。师：下面老师配乐朗诵全文，请大家注意我朗读时的语气、语速、语调，是否读出了文言的味道。（师深情朗读）生：（生全神贯注听，师读完，生一起鼓掌，听课老师亦鼓掌。）师：谢谢大家的掌声！（同时鞠了一躬）下面请几个同学各选择一个片段来朗读一下。生12：（一女生朗读最后一段）师：嗯，不错。谁再来？生13：（一男生朗读第三段）师：有谁来读第二段？生：（没人举手）师：这一段不容易读好。（师指出这段中的六个“也”字意义、用法均不相同，一定要读出不同的语气。）师：刚才我们说到“体物写志”，“体”就是表现的意思，那“志”的意思是生：思想。（生齐答）师：对。那么这篇文中哪几个关键词能体现作者的思想？生14：鉴，哀，后人。师：对，从身份的角度看这三个词的对象都是指生：君王、统治者。（生齐答）师：很好！黄老师据此写了一点读后感，这可又是我的原创哟，黄老师还不错吧。（大屏幕显示）：贯古今之成败，成，人也，非天也；败，亦人也，非天也。成败得失，皆由人也，非关天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！先请大家齐读一遍。生：（生齐读）师：你们觉得把我原创的这段文字取代原文“嗟乎”段，可以吗？哪一个更好？请再读这段文字。生：默读，思考师：好，下课时间到了，布置一个小作业：请用三个字概括文章的内容与主旨。（因时间关系，下课了。后来黄老师所做报告里谈到了这个问题的参考答案，分别是“奢”、“亡”、“鉴”）评述：本节课是著名特级教师黄厚江老师于2010年12月19日在昆明市第三中学举办的“全国著名特级教师语文课堂教学研讨暨魅力语文·魅力课堂”所执教的一堂展示课，现就本堂课作简要评述。一、精选教学切入口。黄老师从“一日之内，一宫之间，而气候不齐”中的“气候”一词怎么解释作为这节课的切入口，实在是有其独特的见解。对于文言文的一般教法,或从重要字词教学入手,或始于内容分析,而黄老师却另辟蹊径,他把“一日之内，一宫之间，而气候不齐”中的“气候”一词作为这节课的教学切入口。由于“气候”一词的古今异义，更由于“气候”一词涉及到文章的内容、技法以及作者的情感态度。情节结构乃至语言文字的全方位理解,进行整体感悟和整体把握,避免了肢解作品的弊端。二、充分调动全方位的语文因素。既然是文以载道,我们当然应当以“文”明“道”，那种贴标签,或是不着边际的架空分析,都是不足取的。请看黄老师的示范,他抓住“气候”一词，引导学生联系课文中大量的细节进行分析,让学生深切地认识到：“气候”不是单纯意义上的天气、气象，而是不同人在宫中的不同感受，进而明白“王子皇孙”指的是宫女。黄老师为了让学生体会感受“赋”的特征，在学生大量的读和老师的配乐朗诵下，他将原文压缩后，空下一些关键词，让学生阅读课文后根据课文内容填空：阿房之宫，其形可谓　　　矣，其制可谓　　　矣，宫中之女可谓　　　矣，4 宫中之宝可谓　　　矣，其费可谓　　　矣，其奢可谓　　　矣。其亡亦可谓　　　矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可　　　矣。作为语文老师都非常清楚，在这个环节中，学生所填的内容与黄老师所想的是否一致，是次要的；有意义的是，学生根据课文填空的过程，本身就是学生熟悉课文内容的过程，就是激活学生文本阅读的过程。学生在同一个方框中填的词语常常是不一样的。这些“不一样”，有的是对与否的差异，有的则是同一种理解的不同表达。学生填空后，黄老师又让学生从课文中找出表现这些关键词的句子，并启发学生思考:我们用了一个词，而课文用了一组句子，这是什么表现手法？又有什么表现效果？这就是说老师的阅读生成激活了整个教学环节。更为难能可贵的是，黄老师结合课文内容又原创了一个读后感：贯古今之成败，成，人也，非天也；败，亦人也，非天也。成败得失，皆由人也，非关天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！　　两个板块内容的原创，我们自然不难理解：正是“有了教师鲜活的阅读生成，才有了鲜活的阅读教学；没有教师的阅读发现和阅读生成，就没有和谐共生的教学情景。”而这恰好是本节课最大的亮点。《阿房宫赋》课堂教学实录执教者：黄厚江点评者：褚树荣教学理念：文言文应该教文字、文章、文学、文化教学目标解释：高中进新课改以后，课程理念、教材编制和教学方法都面临着变化。作为一线老师，很现实的问题是面对新教材，我教什么？如何教？为什么这样教？从语文教学来看，不但语体文教学碰到这样的问题，古诗文教学需要解决的问题尤其迫切。教材内容多而教学时间少的矛盾怎么解决？背诵积累和鉴赏感悟孰轻孰重？落实基础和创新拓展怎样才能彼此兼顾？学生自学和教师串讲的关系如何处理？应该偏重于语言文字、文章体式等形式要素教学，还是注重民族传统、古代文化等内容要素的熏陶？文言文教学是学习古代汉语，还是传承经典？这些问题无论进入课改试验区与否，都可能是我们在教学古诗文时必须要思考和探索的。教学重难点解释：应该说，古诗文教学，我们已经有相当悠久的教学传统，已经有行之有效的前人经验，但在新课改浪潮之中，如何适应新的课程结构，如何体现新的课程理念，如何达成新的课程目标，又要我们在教学行为的层面上有所创新。黄厚江老师的《阿房宫赋》这一课例，恰是继承与创新的良好示范。教学过程的实录与随感：赏析与建议：新课程背景下，如何教学文言文，是一个很值得研究的问题。语文教学改革呼声和行动一直没有停歇，但文言文教学这一块好像雷打不动。“字字落实，句句翻译”还是文言文教学的“八字宪法”。现象背后，其实隐藏着课程本体论和价值观问题。文言文是什么？文言文究竟应该教什么？学生在文言文中应该学点什么？借新课程的东风，对这些问题是要好好琢磨一番了。我以为文言文决不仅仅是学习古汉语的语言材料。从文化史上看，是传统文化的精华，从文学史上看，是历久不衰的经典，从课程教学论上看，应该是“定篇”（王荣生观点）。对于这样的文本，对于当今的高中生，应该教些什么？黄厚江老师在长篇论文《文言文应该怎么教》中提出了四个层面的教学内容：文字、文章、文学、文化。我以为可以归纳为文字、文章、文化。因为文学与文章、文化互有牵连，彼此交融。如果从这样一个认识来看黄厚江老师的课例，更可以看出示范的价值。4 把一篇课文看作是文字、文章、文化的载体，那么，执教者对课程资源的开发，就显得非常必要。我们非常难得地看到，在这堂课里，这三个层面的教学内容都兼顾到了，但不是拼盘，而是水乳交融地整合在一起。譬如在分小组梳理层次时，也带起了鉴赏和品味；譬如即使理解作者的写作意图，仍然是结合“后人”的词义理解来进行的。为了说明问题，我们还是把它们分解列举。文字层面的内容，通过解决预习过程中的普遍性问题来落实。这样，难字难句就在师生互答中解决掉了。文章层面的，涉及到内容和形式，内容的理解找到一个很巧妙的抓手：自撰的一段缩写发挥了很多很好的作用。既是对整篇课文内容的提要，又是分组深入理解各部分内容的导向，教学内容和教学进程就靠这一段缩写统整在一起。形式的鉴赏涉及到赋体文章的铺陈：反复、排比、比喻、夸张等一系列言语修辞，主要用配乐朗诵来体会。文化层面的，涉及到两个问题，一个是杜牧写作意图，一个是执教者的阅读收获。其实对任何一桩历史人事，我们都是从当代的立场上去观照的。杜牧站在监察御史的立场上，针对唐敬宗的大兴土木，作《阿房宫赋》以砭时弊，宝历年间就是“今”。正像黄老师所说，今天，我们不会去作“监察御史”，也没有人去作唐敬宗，但我们仍然可以从中得到收获：“奢”必导致“亡”，要以“亡”为“鉴”。习惯于教翻译的老师，可以从中看到执教者如何从文体特征出发决定教学内容，如何从章法鉴赏到文化承传上拓宽课程资源，从而使自己的课堂增加深度和容量的。在鉴赏和感悟的幌子下，抛开语言文字的习得，架空分析的老师，也可以从课例中看到执教者是如何重视字句的落实，疑难的辨析等文言积累的。当我们明白了教什么以后，剩下的就是怎么教的问题了。看得出黄老师是把一堂课当作一篇文章那样在精心营构的。整堂课有四个大的教学环节：一、通过师生问答形式解决预习过程中的疑难、重点字句；二、通过缩写、填空、分组查找理解相关句子来感知内容、梳理层次；三、通过教师诵读、学生试读来感受赋体文章的特点，体会“天下第一赋”的语言魅力；四、通过我与杜牧比文章，来理解文章的主旨、写作的意图以及新的启示。四个环节如何过渡，如何分配时间都是胸中有谱的。每一个环节的教学主要采用什么方法，利用什么抓手来突破，也都是各有不同。第一环节的问答，虽然传统，但非常注意方法的指导，对学生自信心的激励和自尊心的尊重；第二环节通过一段缩写，真是别开生面。围绕这段缩写，有了整体感知，有了思路梳理，有了主旨概括，有了老师示范，有了学生分工。第三环节诵读法，也是“到什么山上唱什么歌”，文言文要重视读，文赋更要以声求义，以声传情，以声品味。第四环节的所谓“狗尾续貂”其实是一箭双雕的妙招：即让学生认识到杜牧文章的妙处，又把学生的古文学习带到一个新的境界——古文可以新读，而且应该新读的。这四个中心环节又由好多小的对话环节构成，如果我们仔细琢磨，每一次语言来回，都有值得效法和深思的地方。种种细微之处，我们在上文评点时已有涉及。当然，对于赋体文章的鉴赏，是否还可以更加“文化”一点？譬如谈及铺陈的作用，我以为本文的铺陈不仅仅是文势的制造，其实是为了更加沉痛地表达自己对历史的深刻感喟和深沉思考，对于王朝现实的一种反复忧叹。这也正是赋的应有之义——“体物写志者也”。对于《阿房宫赋》，否能放在杜牧的咏史的“主旋律”上观照：他的许多咏史诗，如我们熟悉的《过华清宫绝句》、《泊秦淮》都体现了他的这种忧思。如果我们再花一点点时间，把杜牧放在传统士人的价值观平台上观照，学生就会意识到，《阿房宫赋》所表现的那种以天下为己任的情怀，正是古代知识分子经世济民的优秀文化品格啊。4