阿房宫赋-阅读练习阅读下文，回答后面的问题。治安策夏、殷、周为天子皆数十世，秦为天子二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，有司齐肃端冕，见之南郊，过阙则下，过庙则趋，故自为赤子，而教固已行矣。孩提有识，三公、三少明孝仁礼义，以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士、孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。及秦而不然。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩、劓人，则夷人之三族也。胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。天下之命，县于太子，太子之善，在于早谕教与选左右。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。1.对下列句中加点字解释有误的一项是（）A.过阙则下，过庙则趋庙：佛教的寺院B.使赵高傅胡亥而教之狱狱：审案C.其视杀人若艾草菅然艾：通“刈”，割D.夫教得而左右正，则太子正矣得：恰当、得法解析：本题考查常用文言实词语境意义的理解能力，能力层级B。A项的“庙”译为“太庙”，当时佛教还未传到我国。答案：A2.下列各句加点词语的意义和现代汉语不相同的一项是（）A.故自为赤子，而教固已行矣B.胡亥今日即位而明日射人C.忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言D.“一人有庆，兆民赖之。”此时务也解析：本题考查常用双音节文言实词语境意义的理解能力，能力层级B。B项的“明日”在古时指第二天，现在指今天的下一天。其他三项与现代汉语意义相同。
答案：B3.下列各句加点字意义用法相同的一项是（）解析：本题考查对文言虚词用法的理解能力，能力层级B。D项两个“而”字都是连词，都表示顺承关系。其他三项：A项两个“乃”字都是副词，前一个是“刚才”的意思，后一个是“竟、竟然”；B项两个“之”前一个是代词，后一个是动词；C项两个“则”都是连词，前一个表示承接，后一个表示转折。答案：D4.从本文看，下列句子全都不属于秦灭亡的根本原因的一组是（）①使赵高傅胡亥而教之狱②所习者非斩、劓人，则夷人之三族也③忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言④胡亥之性恶⑤彼其所以道之者非其理⑥天下之命，县于太子A.①②⑤B.①③④C.②④⑥D.③⑤⑥解析：本题考查信息的筛选能力，能力层级C。作者认为秦二世灭亡的根本原因不在于胡亥，而在于择师不良，教之不得法。符合这个意思的只有①⑤。答案：C5.下面对原文的表述和分析，不恰当的一项是（）A.作者总结秦灭亡的教训，目的是为了汉王朝的长治久安。文章通过夏、殷、周与秦对太子教育方法及结局的比较，指出了国家选择太子、教育太子的重要意义。B.作者认为，古代君王非常重视对太子的教育。这种教育从太子出生就开始了。幼儿时期，由三公、三少用孝仁礼义来教导他，选品行端庄的人来陪伴他。C.秦对太子的教育与古代不同，太子胡亥年龄很大时才让赵高作他的老师，并且教给他的除了对人施用酷刑，就是灭人三族，所以胡亥即位后视人命如草芥。D.
作者通过对比指出，当前最重要的事情，就是及早对太子进行教育，为他选择左右近臣。教育得法，左右近臣正直，太子才会正直，太子正直，天下就安定了。解析：本题考查对文章内容和作者观点态度的分析和概括能力，能力层级C。C项中的“太子胡亥年龄很大时才让赵高作他的老师”的说法在文中没有根据。答案：C参考译文：夏、商、周三代做天子都有几十代，秦做天子却两代就灭亡了。人的本性相差并不是很远，为什么三代之君就能有道这样长久，而秦却无道这样短促呢？其中的缘故是可以知道的。古代做王的，在太子刚刚降生时，就要举行典礼，官员们都穿戴着整齐的礼服，在南郊拜见他，路过王宫就要下车，经过太庙就要小步快走，从他还在襁褓中的时候起，教育就已经开始了。等到儿童时期，懂些事情了，三公、三少这些老师就开始向他阐明孝道、仁爱、礼义等知识，用来引导教育他，驱逐那些邪恶的人，使他不能见到那些恶劣的行为。在这时选的都是天下的端方正直的人，孝敬父母、友爱兄弟有良好品德的人护卫着他，让这些人和太子呆在一起。所以太子从刚一出生，看到的就是正当的事情，听到的就是正确的言论，所行的就是正直的道理，他的周围都是正直的人。到了秦就不是这样。秦王让赵高做胡亥的老师教他审案，所学的除了砍人的脑袋、割人的鼻子，就是灭人的三族。胡亥头一天即位，第二天就杀人。那些忠心劝谏的人，被认为是诽谤，那些为国家考虑长远的意见被认为是妖言，他看待杀人就好像割草一样。难道是胡亥的天性恶劣吗？这是因为用来引导他的不是正理的缘故啊。天下的命运，悬在太子的身上，太子的善良，在于早期的训教和选择左右近臣。训教得法，左右正直，那么太子就会正直；太子正直，天下就会安定了。《尚书》中说：“（天子）一个人有了（生儿子的）喜庆事，天下百姓都会仰仗他。”这是现实最紧要的事务啊。
微信/支付宝扫码支付