阿房宫赋教学教案完整版

|《阿旁宫赋》教案【教学目标】　一、知识目标1．认识封建统治者荒淫奢侈、鱼肉百姓的罪恶，理解秦王朝自取灭亡的道理。2．了解作者杜牧和“赋”的文章体裁特点，体会本文的语言风格。3．掌握本文涉及到的文言知识，包括文中词语活用的现象、文言句式以及虚词的意义与用法。4．在理解课文的基础上背诵课文。二、能力目标学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。三、情感目标正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧患意识。【教学重点难点】1．结合写作背景，梳理文章内容；结合赋体的特点，学习文章的语言风格；学习在铺叙基础上引发议论的写作方法。2．背诵全文。【教学方法】：讲授法、讨论法、启发式教学【教学工具】多媒体课件【教学安排】：3课时【教学过程】一、导入：“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》，其中心论点是：“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢?让我们通过学习来体会。二、了解作者（学生讲解）杜牧（803~852），字牧之，唐代京兆万年（陕西西安）人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。文宗太和二年（828）进士，授弘文馆校书郎。文人耿介，不屑逢迎。曾为宣州、扬州等府署幕僚。回京后，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称“小杜”（李白和杜甫称“老李杜”）。三、简介“赋”“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。关于赋的特点，《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。修辞：渲染夸张，多用比喻、排比、对偶等 |四、关于阿房宫（哥只是一个传说~）（一）传说中的整体情况根据历史记载，阿房宫东西宽三里，南北长五里，可容纳十五万人居住。里面道路纵横交错，宫殿屋宇林立。其前殿东西长五百步，南北宽五十丈，高达十数丈，可以容纳万人。而这，只是阿房宫的主体建筑。以此为中心与咸阳相连接，周围三百里内星罗棋布修建了二百七十余座离宫别馆祠堂庙宇。各个建筑之间有宽阔平整的道路或阁道相连接，直通到终南山下。（二）传说中的修建情况修阿房宫用的全是珍贵木料和质地优良的石料，参加修建的工役有七十万人之多。这些材料从千里之外的蜀地（四川）和荆地（湖北）远道运来。那时交通落后，全靠人拉马驮，其艰巨非同一般。当时有运石工人编的歌唱道:“千男呼哟万男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水断流。”（三）传说中的名字的由来（一说）某一日，秦始皇忽然觉得咸阳的人多，先王的宫殿太小，于是就要再造一个宫殿。大臣问造在哪里，秦始皇操陕西方言说：“阿房”。阿房并不是一个实际地名，它的意思是“近旁”、“旁边”。听了秦始皇的话，大臣们就命工匠在咸阳宫旁边的上林苑建了一个“复压三百余里隔离天日”的庞大宫殿，取名“阿房宫”。（二说）阿房宫早在秦始皇曾祖父惠文王时就开始修建了，原名阿城。阿的意思是高大的丘陵，言其宫殿很高。惠文王死，工程就停下了。直至几十年后的秦始皇，才又接着修。因为在高大的丘陵上修房，故名阿房宫。（三说）传说中秦王赢政爱上过一个美丽的民间女子，芳名阿房，但这段美丽的爱情终究没有换来美丽的结局，为了纪念这位他深爱过的女子，秦始皇不惜耗费巨大的人力物力修建了极度奢华的阿房宫。（大家觉得哪个传说最美好？你愿意相信哪个？！）（四）传说中的覆灭情况数十年后，楚霸王项羽入关推翻秦朝暴政，听说爱妾虞姬被擒，一时恼怒移恨于物，竟一把火烧掉阿房宫，大火烧了整整三个月，方圆百里尽成灰烬。如同美女般风华绝代的阿房宫就这样结束了它来去匆匆而又凝聚着无数血泪和情愁的生命。　点拨：那么23岁的杜牧为何要写《阿房宫赋》？写作的终极目的是什么呢？我们来了解一下相关的背景啦。五、写作背景杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历(敬宗的年号——引者)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”六、初步感知1、学生观看欣赏视频朗诵，注意正字音2、学生齐读课文（同学们，读完这篇文章，大家对阿房宫总体的印象是什么？[奢华、宏伟]好的，接下来就让我们一起走近阿房宫，感受它的奢华、宏伟） |七、文本研习1．学生自读注解，疏通课文大意。（一人翻译一句，并说出这句诗中需要注意的字词和语法知识，老师加以补充说明）2．具体研习第1段。(1)学生集体朗读第1段。(2)思考：本段主要写什么?分几层来写的?（小组讨论）明确：本段主要写阿房宫的雄伟壮观，可分三层。第一层(“六王毕”四句)写秦统一的气概、阿房宫的规模和建造它的辛苦。第二层(从“覆压三百余里”到“不知西东”)从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观，宏伟瑰丽。其中“覆压三百余里，隔离天日”两句，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象：广、高。自“骊山北构而西折，直走咸阳”到“高低冥迷，不知西东”，就广、高两方面作进一步的描写。第三层(从“歌台暖响”到段末）用夸张的手法描写了歌舞之盛，衬托出阿房宫的宏大宽广。板书：雄伟壮观的阿房宫(3)学生再读或试背课文。3．具体研习第2段。(1)朗读第2段。(2)提问：第2段主要写什么?内容可分几层?明确：第2段写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活。本段内容可分三层。第一层(从“妃嫔媵嫱”到“为秦宫人”)接上文，点出那些供秦始皇享乐的歌舞者，乃是六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。同时又回应“六王毕，四海一”说明歌舞者的由来。第二层(从“明星荧荧”到“有不得见者三十六年”)通过六组排比句，写宫人梳妆打扮，既表现了他们的悲惨命运，又揭示了秦始皇的骄奢淫逸。第三层(从“燕赵之收藏”到段末)承上歌舞之盛，美人之多，进而写珍宝之富。由写人的被欺辱转而写物的被践踏。 板书：阿房宫的美人、珍宝(3)学生集体朗读或试背本段文字。4．具体研习第3段。(1)学生集体朗读第3段。(2)分组讨论第3段的内容及层次。明确：本段由描写转向议论，显示出作这篇赋文的本意。“用之如泥沙”以上为一层，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。从“使负栋之柱”到“日益骄固”为第二层，用六组比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难，也写出了郁积人民胸中的愤怒和仇恨。最后四句是第三层，写了三件史实：“戍卒叫”写陈涉、吴广起义，“函谷举”写刘邦破关，“楚人”二句写项羽火烧阿房宫。它们共同表现了貌似强大的秦王朝在人民起义的怒涛中迅速土崩瓦解灰飞烟灭的可耻可悲下场，突出了人民的巨大力量。 板书：由描写转为议论(3)学生集体朗读或试背课文。5．具体研习第4段。(1)学生集体朗读第4段。(2)提问：“呜呼”一词用在段首，有什么作用，表现了作者怎样的感情?“呜呼”之后的四句话说出了一个什么道理?明确：“呜呼”一词领起全段，表现了作者对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。“呜呼”之后的四句话提出论点，阐明兴亡自取的道理。(3)提问：“嗟夫”后用假设语气要说明什么?明确：“嗟夫”后用假设语气申述论据，指出爱民与长治久安的息息相关。 |(4)提问：“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也”一句中的四个“后人”，各指什么?这句话有什么深意?明确：①②④指秦以后的人，包括作者当时的唐统治者，③指唐以后的人(统治者)。这句话提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。(5)提问：作者认为六国与秦灭亡的原因是什么?请用一句话概括本段段意。明确：原因都是不爱其民；段意是总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。板书：总结教训警告当世戒奢爱民八、欣赏文章的结构之妙1．提问：根据内容，文章可分几大部分?它们之间是怎样有机地联系在一起的?它们之间是什么关系(结合“赋”的特点)?学生思考后，明确：文章可分两大部分(第1、2段为第一部分；第3、4段为第二部分)。第一部分是叙事，第二部分是议论。“赋”的特点在于“体物写志”，即铺叙事情，抒发情志。因此说，两部分之间是铺事与写志的关系。铺事是写志的基础，写志是铺事的目的。九、主旨归纳通过描写阿房宫的兴建及其毁灭生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。十、艺术特色（1想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。（2描写、铺排与议论抒情相结合。（3骈散结合，错落有致。十一、简要比较《阿房宫赋》与《六国论》、《过秦论》在写法上与本文的异同。 分析：共同特点是：都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为而发，规劝当政者要引以为鉴。 各篇的独创性是：  (1)、贾谊论秦亡，在历史上首先揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也”的道理。  (2)、苏洵论六国之亡，第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论，对这些内部因素的分析又是全方位的，涉及 政治、经济、外交、军事等多方面，而且处处显示了自己的独到见解。  (3)、《阿房宫赋》，可以说是用赋的形式来写议论文，这写法本身就具有独创性；其次，作者选择了一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论的方式更具有特色。十二、文言知识归纳【词类活用】　1.六王毕，四海一（毕，完阿结，指为秦国所灭；一，数词作动词，统一）　2.骊山北构而西折（北、西，名词作状语，向北、向西骊山，从骊山，名作状）　3.长桥卧波，未云何龙？（云，名词作动词，出现了云；龙，名词作动词，出现了龙）　4.复道行空，不霁何虹？（虹，名词作动词，出现了彩虹）　5.辇来于秦（辇，名词作状语，坐辇车）　6.朝歌夜弦（歌、弦，名词作动词，吟唱、弹奏。朝、夜，名词作状语，在早上、在晚上）　7.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（收藏，经营，精英，动词作名词，皆译为金玉珠宝等物） |　8.鼎铛玉石，金块珠砾（鼎、玉、金、珠，把鼎，把玉，把金子，把珍珠。名词作状语。铛、石、块、砾，看做铁锅，看做石头，看做土块，看做沙砾。名词作动词。）　9.后人哀之而不鉴之（鉴，意动用法，以……为鉴）　10.廊腰缦回（腰、缦，名词作状语，像人腰一样，像绸子一样）　11.蜂房水涡（蜂房、水涡，名词作状语，像蜂房，像水涡）　12.族秦者秦也（族，名词作动词，灭族）　13.蜀山兀（兀，形容词作动词，山高而秃，指山上的树木被砍伐光了）　14.日益骄固（日，名词作状语，天天地）　15.秦人不暇自哀（哀，为动用法，为……哀叹）　16.奈何取之尽锱铢（尽，使动用法，使……尽）　17.楚人一炬，可怜焦土(焦土，名词作动词，变成焦土)　18.一肌一容，尽态极妍（极，副词作动词，极尽）【特殊句式】　　1、判断句　　1）灭六国者六国也，非秦也　　2）族秦者秦也，非天下也　　3）一人之心，千万人之心也　　4）朝歌夜弦，为秦宫人　　5）明星荧荧，开妆镜也　　2、被动句　　1）输来其间　　2）函谷举　　3、倒装句　　1）宾语前置：秦人不暇自哀　　2）定语后置　　（1）有不见者，三十六年　　（2）钉头磷磷　　（3）瓦缝参差　　（4）管弦呕哑　　3）介词结构后置（状语后置）　　（1）使负栋之柱，多于南亩之农夫　　（2）架梁之椽，多于机上之工女　　（3）钉头磷磷，多于在庾之粟粒　　（4）瓦缝参差，多于周身之帛缕　　（5）直栏横槛，多于九土之城郭　　（6）管弦呕哑，多于市人之言语　　(7)朝歌夜弦，为秦宫人　　4、省略句　　1）长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？　　2）剽掠其人　　3）可怜焦土　　4）五步一楼，十步一阁古今异义　　①各抱地势，钩心斗角（古义：宫室建筑的精巧；今义：指人各用心机，互相排挤）　　②一宫之间，而气候不齐（古义：指天气（雨雪阴睛）的意思；今义：指一个地区的气象概况） |　　③燕赵之收藏，韩魏之经营（古义：指金玉珠宝等物；今义：筹划、计划或组织）　　④可怜焦土（古义：可惜；今义：怜悯）　　⑤几千万落（古义：座，所；今义：下降，衰败）　　⑥直走咸阳（古义：跑，奔，此处解释为趋向；今义：行）【一词多义】　　一：　　1、六王毕，四海一（统一。）　　2、楚人一炬，可怜焦土（数词。）　　3、黄鹤一去不复返（一旦。）　　4、而或长烟一空（全都。）　　5、用心一也（专一。）　　6、合从缔交，相与为一（一体。）　　爱：　　1、秦爱纷奢，人亦念其家（喜爱。）　　2、使秦复爱六国之人（爱护。）　　3、不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜。）　　4、晋陶渊明独爱菊（喜欢。）　　取：　　1、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（夺取。）　　2、青，取之于蓝，而青于蓝（提取。）　　3、今入关，财物无所取（拿。）　　4、留取丹心照汗青（着，助词。）　　族：　　1、族秦者秦也，非天下也（灭族。）　　2、士大夫之族，曰师曰弟子云者（类。）　　3、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族。）　　4、非我族类，其心必异（家族）　　焉：　　1、盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（盘旋着，屈曲着，像蜂房水涡。用于形容词后，相当于然：……的样子。）　　2、或师焉，或不焉（有的句读向老师学习，有的疑惑，却不向老师学习。助词。）　　3、且焉置土石（何况往哪里放置土石？哪里。疑问代词。）　　4、焉用亡郑以陪邻（怎么用灭亡郑国来增强邻国的力量呢？怎么。疑问副词。）　　5、积土成山，风雨兴焉（堆积土成为山，风雨在那里兴起了。于之。兼词。）　　6、于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）（语气助词。常用在句末，一般可不译出。）　　而：　　1、骊山北构而西折（它从骊山北麓建构，折向西面。）　　2、不敢言而敢怒（不敢讲话，却敢在心里愤怒。）..　　3、谁得而族灭也（谁能够灭他们的族呢？）　　4、授之书而习其句读者（教他们读书，帮助他们学习句读的。）　　5、学而时习之，不亦说乎（学习并且经常复习它，不也是很高兴的事吗？）　　夫：　　1、嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦（唉，假使六国各自爱护他们的百姓，就有足够的力量来抗拒秦国。）　　2、夫大国，难测也，惧有伏焉（夫，语气助词。大国，难以测量啊，害怕有埋伏啊。）　　予观夫巴陵胜状（我看那巴陵的美景。） |原文译文六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！ |呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。