2017-2018年苏教版必修二阿房宫赋学案

2017-2018学年苏教版必修二阿房宫赋学案中华文化，源远流长；诗词曲赋，精妙绝伦。文言之文，博大精深；上论创史之荣耀，下叙百姓之苦乐；喻兴亡之大道，寄忧思之情怀。体裁兼备，文质兼美，异彩纷呈，叹为观止。这是一座怎样的宫殿啊，唐人说了宋人谈，元人议了明人评。覆压三百余里的气势，没能支撑起秦王朝大厦将倾的危局；满宫的珍宝美女，没能满足秦帝王奢侈荒淫的贪欲。谁能忘记项羽那一把熊熊烈火，烧焦了秦，燃着了汉，警醒了唐、宋、元的历代君主。听,有人还在低声吟哦：“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处……”列国周齐秦汉基，赢,都变成了土；输，都变了土。温馨晨读自主学习美字体了却君王天下事赢得生前身后名O赏美文做比说重要刘卫京如果你想说明你是一个怎样的人，用行动比用语言更有力。有很多时候，你想通过别人的认可来获得自信，这是很正常的心理，但一定要注意的是，如果别人不认可,你也一样还是你。坚定做一个自己，把时间和精力都放在自己最想做最能做的事情上，是人生中最重要的东西，别人怎么看,随他。与其把心思放在琢磨和讨好别人上，不如好好地做自己。不管你是怎样一个人，总会有人看得起你，有人看不起你。让自己喜欢的人看得起，也是一种成功。费了很多努力让自己讨厌的人对自己有一处不错的印象，太不合算。如无必要，少一些解释和表白，能省去好多口舌之争。你尽管埋头做事，当你在某一个方面有了更深入更高远的进展，你自己就会因此而对自己有了信心。这信心，会在无意中在你的唇边眼角流露出来，随着年龄的增长，相貌会变得越来越不重要，而脸上的自 信会越来越重要。当然，不是所有的进展都值得说给别人听，也没那个必要，“兴来每独往，胜事空自知。”人生中，真正属于自己的东西还是只属于自己。属于自己的东西多了，一个人也就会丰富起来。一个内心丰富的人，不需要从别人的眼神中得到承认。世俗的成功，与内心的丰富，有时只能选择一个，选择哪一个都很好，只是，在做出选择之后就不要再后悔。人生，就是一条静静的河流，所流所经都在自己的心里，流动的过程比到达终点更重要。写作延伸能力提升【课内挖掘】胜利之后防什么？历史是一面镜子，腐败导致政权丧失而走向灭亡，这在我国数千年王朝更替中，成了一条铁律。执掌权力为什么？一定要相信人民，依靠人民，服务人民，忠于人民，造福人民，要深怀爱民之心，恪守为民之责。执政后最大的危险是什么？《阿房宫赋》以四个“哀”字警示世人：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”政权垮台的原因，大都出在内部，出在自己。可新的政权出现了，又不以前“哀”为鉴，而是重蹈覆辙，所以只好自己也让后人“复哀”了。只有不脱离群众才能避免“最大危险”，才能永远立于不败之地。崇尚节俭亲民爱民以史为鉴◎精彩运用楚人一炬，可怜焦土。历史的“教训”告诉我们，大至一个朝代的政权，小至一个政府的官员，与人民群众的关系是否融洽和谐，能否得到人民的支持和拥护，是关系到自身生死存亡的重要因素。甚至连帝王李世民也深谙“得人心者得天下，失人心者失天下”的道理，所以他说：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”现实的惨痛教训也同样验证了上述道理。改革开放以来，在市场经济大潮的冲击下相继落水没顶的一批批贪官污吏，他们的蜕化变质和违法犯罪，多半都是从脱离人民开始的，直至走向人民的对立面，最后遭遇“覆舟”的灭顶之灾!【课外运用】 历史明镜高悬绿水是青山的明镜，映射出大山的巍峨与沉稳。露珠是阳光的明镜，折射出太阳的明媚与鲜活。海洋是蓝天的明镜，映射出蓝天的广博与深远。冰川是企鹅的明镜，折射出企鹅的坚强与乐观。我希望自己也能拥有一面明镜，让它照射出我的史学思想精髓，以便指引我在文化之旅中大步前进。于是我对卖镜者说出了我的要求，卖镜者当即捧给我一面名曰“历史”的明镜。太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知善恶。贞观之治的岀现，正是因为有魏徵、房玄龄、杜如晦这样的明镜来指给我方向，让我辨清是非曲直啊！”我若有所悟，抬头一看，唐朝一片盛世景象。秦始皇，默然立于照衣镜前，自叹：“我嬴政苦战数十年，终于统一天下，但为何民心不归，百姓竟怨声载道呢？”近臣曰：“陛下亲民爱民才是本啊！”“放肆！”始皇大怒，“斩！”我惊慌失措，如此不爱民，怎能为国君？果不其然，秦朝成为历史上第一短命王朝。昭君，轻轻地抚弄琵琶，轻语道：“倘若我能给汉、匈两族人民带来长久的和平，也不枉我在这世上走一遭，我本不求荣华富贵，只愿国家安定便好!”有时我也轻抚琵琶，如高山流水欢快，此时我不禁想到：如此无私的昭君自当名垂青史啊！诸葛亮正在翻看兵书，我不禁疑惑地问道：“天下谁不知丞相？”丞相微微一笑：“天下没有神明之人，只有鉴古才能知今，人应当善于从历史的教训中吸取精华，这样才能神机妙算。”我微笑着告别。捧着这面历史的镜子，我思绪万千。泱泱中华，古往今来有多少人用他们实际的行动来给我们提供了制作明镜的材料？“原来，鉴古知今，历史是一面真诚的镜子!”我笑着说,卖镜者笑而不语。是啊！每个人的心中都应有一面历史之镜，擦去昔日的尘土，让它的光芒照射世间万物。赏析：翻看历史，几乎所有覆灭的王朝、政权的警示牌上都写着“骄奢淫逸”“荒淫误国”诸如此类的字眼。历史是面镜子，前人的教训警醒着后人。当今中国，党和政府懂得以史为鉴，清楚地认识到了腐败分子和腐败现象的危害性。近年来，中央更是加大了廉政建设的力度，同腐败分子和各种腐败现象进行了坚决斗争，维护了党的政治纪律，捍卫了人民群众的根本利益，表明了中央与腐败水火不相容的坚定态度和决心。勤政廉政，才能取信于民；取信于民，才能安定、和谐；安定、和谐才能长久发展。诵读《阿房宫赋》，这历史的回声，从阿房宫的熊熊大火中传来，告诉今人，也告诉后人：戒之慎勿忘。 A.突兀(戚)殆尽(ddi)B.珠砾⑴)■涨腻(ni)■C.標掠(piao)■宝鼎(ding)D.极妍(yan)■闲暇(xid)解析：A项“囲”读qOm答案:B课后巩固知能强彳一、基础巩固1.下列各项中，加点字的注音全都正确的一项是()BK(quan)廊腰绳回(mdn)迤邇⑴)■倚叠如山(di。)■仓庾(yu)■胜负之数(shfl)纷奢(she)朝歌夜弦(xudn)“標”读piaooD项“弦”读xidno2.下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是()①奈何取之尽镭铢②胡取禾三百囲兮■(①直走咸阳B•I②弃甲曳兵而走■［①六王毕，四海一c•J②楚人一炬，可怜焦土■①秦辱纷奢，人亦念其家②使秦复爱六国之人■解析：A项都解释为“夺取,获取”。B项①趋向，②逃跑。C项①统一，②数词。D项①喜爱，②爱护。答案：A3.比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是()①一人之心，千万人之心也②秦人视之，亦不甚惜③骊山北构而西折④不敢言而敢怒A.①和②不同,③和④相同B.①和②不同,③和④不同C.①和②相同,③和④不同D.①和②相同,③和④相同解析：①助词，“的”；②代词，“这些东西”。③连词，表承接关系；④连词，表转折关系。答案:B4.下列各项中，加点词的活用现象不同于其他三项的一项是()A.王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦 A.朝歌夜弦，为秦宫人■B.骊山北构而西折C.族秦者，秦也，非天下也解析：D项“族”为名词用作动词，灭族，杀尽。其他三项均为名词作状语。答案：D1.下列各项中，加点词语的意义古今相同的一项是（）A.一旦不能有，输来其间••B.楚人一炬，可怜焦土••C.韩、魏之经营，齐、楚之精英••D.独夫之心，日益骄固••解析：A项，古义：一天之间，形容时间短。今义：不确定的时间，表示有一天。B项，古义：可惜。今义：怜悯。C项，古义：金玉珠宝等物。今义：筹划、组织并管理。答案：D2.补写出下列句子中的空缺部分。①《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“，”o②《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象的语句是“,”。③《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来了深重的灾难的语句是：,9■答案：①覆压三百余里隔离天日①明星荧荧开妆镜也②奈何取之尽錮铢用之如泥沙二、迁移发散（一）阅读下面的文言文，完成7〜10题。张欣泰，字义亨，竟陵人也。父兴世，宋左卫将军。欣泰少有志节，不以武业自居，好隶书，读子史。年十余，诣吏部尚书褚渊，渊问之曰：“张郎弓马多少？”欣泰答曰：••••••••“性怯畏马，无力牵弓。”渊甚异之。辟州主簿，历诸王府佐。世祖与欣泰早经款遇，及■即位，以为直阁将军，领禁旅。欣泰通涉雅俗，交结多是名素。下直辄游园池，著鹿皮冠,衲衣锡杖，挟素琴。有以启世祖者，世祖曰：“将家几何敢作此举止！”后从车驾出新林, 敕欣泰甲仗廉察，欣泰停仗，于松树下饮酒赋诗。制局监吕文度过见，启世祖。世祖大怒,遣出外，数日，意稍释，召还，谓之曰：“卿不乐为武职驱使，当处卿以清贯。”除正员郎。巴东王子响杀僚佐，上遣中庶子胡谐之西讨，使欣泰为副。欣泰谓谐之曰：“彼凶狡相聚,所以为其用者，或利赏逼威，无由自溃。若且屯军夏口，宣示祸福，可不战而擒也。”谐之不从，进屯江津，尹略等见杀。事平，欣泰徙为随王子隆镇西中兵。子隆深相爱纳，数■与谈宴，州府职局，多使关领，意遏与谢眺相次。典签密以启闻世祖怒召还都屏居家巷置宅南冈下面接松山欣泰复弩射雉恣情闲放众伎杂之颇多闲解建武二年，虏围钟离城。欣泰为军主，随崔慧景救援。虏既为徐州军所挫，更欲于邵阳洲筑城。慧景虑为大患。欣泰曰:“虏所以筑城者，外示婷大，实惧我蹑其后耳。今若说之以彼此各愿罢兵，则其患自息。”慧景从之，遣欣泰至虏城下具述此意。及虏引退，而洲上余兵万人，求输五百匹马假道，慧景欲断路攻之。欣泰说慧景曰：“归师勿遏，古人畏之。死地之兵，不可轻也；胜之既不足为武，败则徒丧前功。不如许之。”慧景乃听虏过。（节选自《南齐书・张欣泰传》）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.典签密以启闻世祖/怒召还都/屏居家巷/置宅南冈/下面接松山/欣泰负弩射雉/恣情闲放/众伎杂艺/颇多闲解/B.典签密以启闻/世祖怒/召还都/屏居家巷置宅/南冈下面接松山/欣泰负弩射雉/恣情闲放众伎/杂艺颇多闲解/C.典签密以启闻世祖/怒召还都/屏居家巷置宅/南冈下面接松山/欣泰负弩射雉/恣情闲放/众伎杂艺颇多闲解/D.典签密以启闻/世祖怒/召还都/屏居家巷/置宅南冈下/面接松山/欣泰负弩射雉/恣情闲放/众伎杂艺/颇多闲解/答案:D2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.隶书是先秦时期通行的一种字体，由篆书简化而成，形体接近于现在的字体，隶书的兴起是汉字形体的一次重大变革。B.我国传统的四部分类法把图书划分为经、史、子、集四大类，称为四部，其中史部主要收录各种史书，子部主要收录诸子百家著作。C.吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事务，吏部尚书是吏部的最高长官，为中央六部尚书之首。D.文中“辟”“除”“徙”等词语均含有任职的意思：“辟”表示被征召并授予官职,“除”表示任命、授职，“徙”表示官职调动。解析：A项，隶书是汉朝时通行的字体。 答案：A1.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.张欣泰喜欢读书，不愿意以带兵打仗为职业，十多岁时，当别人问他弓马功夫怎样时，他回答说害怕骑马，无力拉弓。B.张欣泰游览园林时身穿僧衣，手执禅杖，随皇上出巡时中途跑到松树下去喝酒赋诗,这些举动表明他对当时的现实十分不满。C.虽然齐世祖对张欣泰的率性而为提出了严厉批评，但还是能理解他不愿意当武将的想法，任命他担任了比较清闲且地位不低的文官。D.张欣泰具有一定的军事才干。讨伐巴东王时，主将胡谐之没有听从他的建议吃了大亏；而崔慧景对他言听计从，很顺利地解除了钟离城之围。解析：“他对当时的现实十分不满”缺乏依据。答案：B2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）世祖与欣泰早经款遇，及即位，以为直阁将军，领禁旅。译文：（2）死地之兵，不可轻也；胜之既不足为武，败则徒丧前功。译文：答案：（1）齐世祖与张欣泰早年就已经有诚挚的交往，等到自己登上帝位，就让张欣泰担任直阁将军，统领禁卫军。（2）陷于绝境的士兵，不可以轻视（他们）；战胜他们已不值得称作勇猛，败给他们就白白地使前功尽弃。参考译文：张欣泰，字义亨，竟陵人。父亲张兴世，任南朝宋左卫将军。张欣泰从小有志向气节,不想把武将职业作为自己的身份，喜欢隶书，爱读诸子著作和史书。十多岁时，去拜见吏部尚书褚渊，褚渊问他：“张郎的弓马武艺如何？”张欣泰回答：“我生性胆小，害怕骑马,无力挽弓。”褚渊对此感到非常惊异。张欣泰被征召为州主簿，历任各王府的佐官。齐世祖与张欣泰早年就已经有诚挚的交往，等到自己登上帝位，就让张欣泰担任直阁将军，统领禁卫军。张欣泰与雅俗之士都有接触，交往的多是名士。下班后就去游览园林池沼，他头戴鹿皮帽，身穿僧衣，手持禅杖，携带一把不加装饰的琴（也有将“素琴”解为“无弦之琴”）。有人把这件事报告给世祖，世祖说：“岀身将门怎么敢做出这样的举动！”后来张欣泰跟随世祖的銮驾出游新林苑，世祖命令张欣泰率领卫队前往督察，张欣泰让队伍中途停了下来,自己跑到松树下饮酒赋诗。制局监吕文度路过那里看见了，（把情况）报告给世祖，世祖大 怒，把张欣泰赶走了，几天之后，世祖怒气稍有缓解，又将张欣泰召回来，对他说：“你不乐意担任武将（被人）差遣，那就将清闲显要的文职安排给你（担任）吧。”（于是）任命他当正员郎。巴东王萧子响杀害（无辜）部属，皇上派中庶子胡谐之率兵往西讨伐（巴东王），让张欣泰当副将。张欣泰对胡谐之说：“那是一伙凶残狡诈之徒聚在一起，（巴东王）手下的人之所以能为他效力，或许是巴东王利诱威逼所致，（有可能）没有原因都会自己溃散。如果将部队驻扎在夏口，向他们说明祸福利害，可以不战而胜。”胡谐之不接受（张欣泰的建议），让部队进驻江津，（结果）尹略等人战败被杀。事件平息后，张欣泰调任随王萧子隆的镇西中兵。萧子隆（对张欣泰）非常信任亲近，多次与他交谈宴饮，州府里的各项事务，大多让他负责处理，待遇与谢眺相似。典签暗中把这些情况报告给世祖，世祖发了怒，将张欣泰召回都城。张欣泰回来后闭门不出，在南山下修建了住宅，住宅对面就是松山，张欣泰每天带着弓箭去打猎，没有拘束地放任闲适之情，与歌女及各种艺人交往，非常安闲轻松。建武二年，北魏的军队围困钟离城。张欣秦担任中军主将，跟随崔慧景前去救援。北魏的军队已被徐州驻军所挫败，又想在邵阳洲修筑城堡。崔慧景担心会造成更大危害。张欣泰说：“北虏之所以修筑城堡，对外是想虚张声势，实际上是怕我们跟随在后面（袭击他们）。现在如果用双方都愿意停止对抗的（建议）来劝说他们，那么这个危害自然就消除了。”崔慧景听从他的建议，派张欣泰到北魏军队驻守的城下详细说明这个意思。等到北魏士兵开始撤退，而邵阳洲上面还剩下一万士兵，北魏士兵请求送给（齐军）五百匹马（作为条件）借道撤退，崔慧景想断其归路攻击他们。张欣泰劝崔慧景说：“撤退的军队不要阻拦，古人对此也很畏惧。陷于绝境的士兵，不可以轻视（他们）；战胜他们己不值得称作勇猛，败给他们就白白地使前功尽弃。不如答应他们的请求。”崔慧景于是听任北魏士兵撤退而去。（二）阅读下面这首诗，完成11〜12题。感遇①张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒②心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？注：①开元末，玄宗耽于政事，贬斥贤臣，本诗是作者被贬荆州时借丹橘言志的作品;②孔子曾有“岁寒，然后知松柏之后凋也”语，故后世常用“岁寒”借指砥砺节操。1.下列对本诗的解说和赏析，不正确的两项是（）A.一、二句写丹橘区别于一般树木，能够经受住严冬的摧残，“犹”字的运用包含着作者对丹橘的赞颂之意。B.三、四句先以反诘语“岂伊地气暖”一“纵”,又以肯定语“自有岁寒心”一“收”,赞美丹橘具有耐寒的节操。 A.五、六句的意思是，丹橘作为上好的水果可以用来款待嘉宾，可是从中原到江南却有山水阻隔，嘉宾难以到来。B.七、八句承接前句而来，是说那些嘉宾们的命运难测，只能听其自然，如同寒暑变更四季交替让人无法追寻。C.最后两句指出人们只顾栽种桃李而不种丹橘，并以“此木岂无阴”反诘收束全诗，进一步抒发了诗人的怨愤之情。解析：C项这两句是说丹橘虽好，无奈山高水深，重重阻隔，难以把它运出去，进献给嘉宾。D项这里说的是丹橘的命运。答案：CD1.杜甫曾称赞张九龄“诗罢地有余”，意思是说他的诗意给读者留有驰骋想象和联想的余地。结合具体诗句，说说这首《感遇》能让人联想到哪些内容。答：答案：示例：①诗人赞颂丹橘经冬犹绿，并不是因江南地气温暖，而是因为它有耐寒的本性，由此可以联想到诗人自己虽遭权贵排挤，却坚贞不屈保持正直高洁的品质与情操。②“自有岁寒心”一句充分显现了丹橘坚韧的性格，历霜雪而弥坚的高尚情操，使人联想到诗人一副自我肯定、充满自信的神情，表现出威武不屈、挺拔峥蝶的英雄气概。③诗中写丹橘由于路途阻隔无法进献给嘉宾，不能受到嘉宾的青睐，这不由使读者联想到当时朝政的黑暗和诗人遭贬斥的坎坷遭遇，诗人借橘喻人，感叹自己空怀报国之才而无用武之地，不能得到朝廷的赏识。④最后两句写桃李受世人重视，而被人们忽视的丹橘却也能绿树成荫，不禁使人联想到诗人当时的心境，虽因遭受排挤而心情抑郁，但又保持着自己坚贞不屈的高尚品格。三、创新语用2.根据所给材料的内容，在下面横线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯,逻辑严密，语句通顺。不得照抄材料，每句不超过20字。材料：司马迁《史记》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”晋代王嘉在《拾遗记》中说：“神农采峻岭之铜，以为器。”如果这些史料可靠，则我们祖先大约在5000年前就开始使用铜器了。但是，考古学家一直没有发掘到可以确证是夏代之前的铜器。因此，这些记载还只能视为传说。早在传说中的远古时期，①。从传世文献记载来看，我国在夏代之前就已进入铜器时代，但是，②。20世纪50年代，考古工作者在河南偃师二里头一带发掘出了不少青铜器。经鉴定，这批青铜器的制作年代距离现在3500多年，这个时间大概是夏晚期。它们出土的地点正好是古书中所说的夏代开釆铜矿之地，因此，可以确信，(§)。解析：本题考查的是语言的连贯。解答该题的关键是要读懂材料，题目中每个空缺处 都能在材料中找到依据。第1个空，“传说中的远古时期”对应“黄帝……”；第2个空,“但是……”对应材料倒数第二句“但是……”；第3个空，是由前文表述所得出的结论。 答案：①我们的祖先就开始采掘铜矿，铸造铜器了②这却一直没有得到考古发掘的证实③我国至迟在夏晚期就已经开始使用铜器了1.下面是某车辆管理所的验车流程图，请根据图中提示，在横线上填上适当的句子,使整个验车流程表述完整。要求表述准确，语言连贯。大楼2层交款盖章1号车道2号车道大门由此进入1号车道2号车道到达车辆管理所后，由大门进入车道，①,车上检测线，②,然后到接车点接车，③答案：①在检测线前停车②人进小屋登记③最后到大楼二层交款盖章