第19课 阿房宫赋 学习目标 1.学习本文通过对事件的形象生动的描写来揭示事理的办法。2.了解赋的体裁特点，体会本文的语言风格。3.掌握“毕、兀、构、缦、霁、杳、逦迤、纷奢、负、举、族、哀”等文言词语，了解词类活用现象及文言句式。【诗海拾贝】途经秦始皇墓许 浑龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。赏析 秦始皇统一了中国，推动了经济、文化的发展，是作出了巨大历史贡献的。但他又是一个暴君，实行专制主义，给人民带来深重的苦难，受到后人谴责。许浑这首诗抒写了他行经秦始皇墓时的感想。诗人在墓前驻足，目光从墓基转向墓顶，见到的是层层绿树，直上云天，给人以“龙盘虎踞”之感。眼前的高坟，不正好象征着秦始皇生前煊赫的声势吗？“势入浮云亦是崩”，覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的鲜明对照。诗人将无比丰富的历史内容熔铸在这简短的七个字里。一个“崩”字，声如裂帛，宣告了秦始皇已死，秦朝已亡，似乎言尽意绝，下文难以为继了。然而诗人忽一转笔：“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。”诗作旋即别开生面，令人称绝。同样是青山秋草，路人却只在汉文帝陵前参拜。汉文帝谦和、仁爱与俭朴，同秦始皇的刚愎、凶残与奢靡正好是强烈的对比。【文本卡片】一、作者简介杜牧(803～852)，晚唐诗人。字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。早年主张削平藩镇，抗击吐蕃、回纥，晚年趋保守消极，居住在长安城南的樊川别墅，后世因此称他为“杜樊川”。官终中书舍人。杜牧工于诗、赋、文、辞，他的散文以议论见长，气势纵横，敢于议论军国大事，指陈时弊，具有较强的现实性，继承了韩、柳派古文家的优良传统。在“赋”这种文体由骈骊趋向散文化的进程中做出了卓越的贡献，在“唐宋古文运动”中自觉地用古文的写作方法作赋，形成了区别于“汉赋”“骈赋”和“律赋”的独特文体“文赋”。他的诗意境清新，风格豪健俊爽，在晚唐轻浮艳丽的文坛上独树一帜。后人称他为“小杜”，以继杜甫；又因和李商隐齐名，被合称为“小李杜”。二、背景简介本文写于唐敬宗宝历元年(825年)，作者曾在《上知己文章启》一文中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐王朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人而复哀后人也”的结局。【基础荟萃】1．给下列词语中加点的字注音。①缦回( ) ②不霁何虹( )③尽态极妍( )④鼎铛玉石( )⑤金块珠砾( )⑥横槛( )⑦逦迤( )⑧锱铢( )⑨架梁之椽( )2．辨形组词。①②③④
3．词语释义。(1)二川溶溶，流入宫墙：____________________________________________________(2)廊腰缦回，檐牙高啄：____________________________________________________(3)一肌一容，尽态极妍：_____________________________________________________(4)缦立远视，而望幸焉：____________________________________________________(5)剽掠其人；倚叠如山：_____________________________________________________(6)秦人视之，亦不甚惜：____________________________________________________(7)独夫之心，日益骄固：_____________________________________________________(8)戍卒叫，函谷举：________________________________________________________(9)族秦者秦也：___________________________________________________________(10)则递三世可至万世而为君：_______________________________________________4．文学文化知识。杜牧，字牧之，晚唐杰出的诗人，散文家，与________合称为“小李杜”，有文集《____________》。【要点突破】1．古义异义。(1)各抱地势，钩心斗角古义：___________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________(2)一日之内，一宫之间，而气候不齐古义：__________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________(3)燕赵之收藏，韩魏之经营古义：__________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________(4)楚人一炬，可怜焦土古义：__________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________2．一词多义。(1)族(2)焉(3)而(4)夫
(5)举3．词类活用。(1)六王毕，四海一：________________________________________________________(2)蜀山兀，阿房出：_________________________________________________________(3)骊山北构而西折：______________________________________________________(4)辞楼下殿，辇来于秦：_____________________________________________________(5)朝歌夜弦，为秦宫人：____________________________________________________(6)鼎铛玉石，金块珠砾：_____________________________________________________(7)族秦者秦也，非天下也：_______________________________________________(8)燕赵之收藏，韩魏之经营：________________________________________________(9)后人哀之而不鉴之：_____________________________________________________4．文言句式。(1)长桥卧波，未云何龙：____________________________________________________(2)负栋之柱，多于南亩之农夫：_______________________________________________(3)一人之心，千万人之心也：_________________________________________________5．翻译下列句子。(1)嗟乎！一人之心，千万人之心也。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)直栏横槛，多于九土之城郭。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________6．课文是从哪几个方面极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽喻朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里流露了作者怎样的思想感情？答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【感悟总结】一、中心主旨本文通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，借古讽今，警告唐统治者勿重蹈秦朝灭亡的覆辙。二、写作特色1．想像、比喻、夸张的使用。杜牧根据有关资料“再造”了阿房宫，通篇是驰骋瑰丽的想像。比喻、夸张有极强的艺术感染力。2．骈句散行，错落有致。如开篇“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”四个三字短句，节奏急促，写出建宫背景及耗资，接着用几个长句“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳”，写占地面积和走势，再用“二川溶溶，流入宫墙”等四字句描写规模。第一段骈散结合得非常好。3．描写、议论与铺排结合。文章前两段以描写为主，后两段以议论为主，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的写法。如第3段对秦人奢侈的议论，一口气用了六个排比句。三、结构思路【文白对照】
劫、掠夺。人：民。唐避唐太宗李世民讳，改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”
【素材积累】千年历史冤案——项羽并没烧阿房宫中国社会科学院考古所所长刘庆柱对笔者表示：《史记》并没有说项羽烧了阿房宫，只是说烧了‘秦宫室’，而且考古已经发现烧的‘秦宫室’是秦咸阳宫。“可司马迁并未明确说过项羽烧了阿房宫啊！”孙福喜翻开《史记》给笔者看，《史记》中只说项羽烧秦宫室，火三月不灭，可没说项羽烧的就是阿房宫！杜牧的《阿房宫赋》说项羽火烧阿房宫，事实上反映了杜牧的历史观。杜牧是唐朝大诗人，《阿房宫赋》作为文学作品，是允许有浪漫主义想像的。他是拿历史说事。历史文献是带有一定政治色彩的。”孙福喜说，历代史传中除了《史记》外，关于阿房宫的记载还见于《三辅黄图》《水经注·渭水》《汉书·贾山传》等，但其中都只是说到了阿房宫的大小，并没有关于项羽烧阿房宫的记载。所以完全可以认定项羽烧阿房宫只是一个假设，诗人的想像被我们当成了现实。阿房宫存在过吗？“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”唐朝诗人杜牧笔下的阿房宫，极尽人间的富丽繁奢。那么如此瑰丽恢弘的人间仙境，它到底存在过吗？通过这次考古发现，一些史学家对此提出了另一个大胆的疑问。此次发掘中的另外一个现象也引人深思，那就是在阿房宫前殿遗址竟没有发现一只瓦当。作为当时重要建筑装饰的瓦当，没有在此次考古中出现，则让人感到很不可思议。有专家据此认为，阿房宫根本就没有建成，它不过是一个只有夯土地基的大工地。但孙福喜却否认了这种说法，他认为阿房宫确实存在过，虽然它没有最终建成，但当时已经建成了一部分。“秦代的瓦当虽然此次没有发现，可是在此前的发掘中，曾多次发现。何况，此前在发掘和调查中，还有大量其他的出土秦代遗物，也能证明这一点。”另外一件珍贵的文物也说明阿房宫确实存在过。1963年，在遗址北部的“上天台”以北约1.2公里的高窑村北，出土了一个高卢铜石(音为但)权，权是当时的标准衡器。此权显然是当时朝廷收来检定的，但尚没有发还高卢县，秦即灭亡，故留在阿房宫。这也说明阿房宫当时已有中央政权机构在这里办公。与这一铜石权同坑出土的还有大量的筒瓦、云纹瓦当、五角空心砖、陶釜、陶盆，并有兽骨、烧土。秦代的麻点纹板瓦、筒瓦等建筑遗物当时则遍地皆是。事实上，建国以后，遗址上还曾出土大量的砖瓦残片、花纹瓦当、巨型柱础、带字瓦当以及各种铜制的建筑构件，可见建筑的雄伟壮丽。另外，还有窑藏的铜器等显示贵族豪奢生活的文物。“这足以说明当时的阿房宫已有建成的建筑，且已有中央机构在此办公。由此可见阿房宫确实存在。”孙福喜说得很肯定。【美文珍藏】只缘身在此山中自从伊拉克被美英联军占领以后，全世界都很震惊，住在天庭的各位古代名士也不闲着，频频召开座谈会。这不，今天又由孔子主持了一个讨论会。讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡。话题一提出，坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：“秦亡之根本，陈涉造反也。孰不知陈涉斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣。由此观之，秦亡，因此子反也。”“太傅此言差矣。”下首的杜牧胸有成竹地说，“吾读遍史诗，得到秦亡的原因。岂不闻秦爱纷奢，然人亦念其家，而秦取之尽锱铢，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨。才导致戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土的结局。吾之观比您深思数层，服否？”“慢来！”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，“
公之言也未必就对。六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在赂秦也。赂秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：不赂者以赂者丧。故曰：弊在赂秦。由此观之，秦在六国并存之时就懂得如何行贿、收贿。到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等收贿的高官，秦能至万世么？几千年以后的凡人陈希同，王宝森，王怀忠诸子，不也因为‘贿赂’二字而败吗？所以我认为‘贿赂’是秦灭之因。”“非也，非也。”魏征轻轻摇着头说，“吾坚信，秦亡之因是因始皇未得吾谏太宗十思疏。若始皇得此疏，必不会受小人蒙蔽，则会选能而任之，择善而从之，则秦国上下必会智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，则天下就可垂拱而治，又岂能亡乎？呜呼！秦亡，因无治世能臣也。”(他很自信地说)亚圣孟子问：“公乘过时间机器乎？”魏征一愣，“没有。”孟子于是微闭双目，成竹在胸地说：“吾乘时间机器到秦帝国游了一回，看见狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，秦贵族视之竟说，非我也，岁也。呜呼，秦国方统一四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，才至于亡，勿施仁政之国必灭也……”“子勿多言！”西楚霸王项羽怒目而立，“‘胜者王，败者寇’，自然之理也，何来这么多言论。”诸公混乱，怨怒，场面混乱。“静一静！静一静！”孔子发言了，“诸公岂不闻苏轼有诗曰：‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。’诸公之言都是有理有据的，但大家又都太自信，只站在一个位置看问题，因此，对问题认识得不够全面，我希望大家在相信自己的同时，也听取一下别人的意见，择其善者而从之，其不善者而改之。那样，我们才能够提高自己，使我们立于不败之地。好了，会议到此为止，下回再议，望诸公都有所提高。散会！”赏析 作者别出心裁，巧用讨论会的形式将古代名士一一展现在读者面前，对于秦帝国灭亡的原因，贾谊、杜牧、苏询、魏征、孟子、项羽各抒己见，充分展示了自己的个性，小作者巧妙地运用了所学的文章，顺手拈来，涉笔成趣，篇末水到渠成借用孔子的总结，紧扣文题，在相信自己的同时，也听取别人的意见，择其善者而从之，其不善者而改之。题引用诗句，令人耳目一新。一、基础知识1．下列加点字注音正确的一项是( )A．渭流涨腻(zhǎnɡ) 不霁何虹(jì) 骊山(lì)B．妃嫔(bīn)辇来于秦(niǎn)囷囷焉(qūn)C．剽掠其人(piáo)弃掷逦迤(yǐ)锱铢(zī)D．直栏横槛(jiàn)在庾之粟粒(yǔ)管弦呕哑(ǒu)2．下列加点实词含义相同的一组是( )A．六王毕，四海一一之谓甚，其可再乎B．秦爱纷奢，人亦念其家不爱珍器重宝肥饶之地C．奈何取之尽锱铢不稼不穑，胡取禾三百囷兮D．山东豪俊遂并起而亡秦族矣族秦者秦也，非天下也3．下列加点虚词含义和用法相同的一组是( )A．盘盘焉，囷囷焉缦立远视，而望幸焉B．骊山北构而西折谁得而族灭也C．独夫之心，日益骄固嗟夫！使六国各爱其人D．多于九土之城郭青取之于蓝而青于蓝4．下列句中加点词含义与现代汉语相同的一项为( )A．各抱地势，钩心斗角B．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英C．弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜D．一日之内，一宫之间，而气候不齐5．下列文学常识的表述，不正确的一项是( )A．杜牧(803～852)，字牧之，号樊川，唐代著名诗人，为别于杜甫，后人称他为“
小杜”，又将他与李商隐并列，称为“小李杜”。B．赋是介于诗和散文之间的一种体裁，讲究字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而于结尾部分往往发一点议论，以寄托讽喻之意。C．赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。在晚唐时的古文运动的影响下发展起来的“文赋”，句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅。杜牧的《阿房宫赋》是骈赋。D．《阿房宫赋》，骈散结合，借古讽今，具有较强的批判精神。二、文本阅读阅读下面的文段，完成6～8题。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭①六国者②六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使③六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。6．对下列两个句子中加点虚词的意义和用法分析正确的一项是( )①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫。②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。A．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。B．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。C．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”也相同。D．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。7．下列对词语的理解正确的一组是( )①锱铢：极其贵重的东西②南亩：泛指农田③九土：九州，代指全国④呕哑：难听的音乐⑤独夫：孤单的人⑥戍卒：指陈胜、吴广等⑦楚人：指刘邦⑧焦土：指阿房宫被烧毁A．①④⑤⑦B．②③⑥⑧C．①③⑤⑧D．②④⑥⑦8．对上述两段文字分析不正确的一项是( )A．第一段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。B．第一段写老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。C．对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。D．第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于内部原因造成的，见解极为深刻。三、课堂延伸阅读下文，完成9～12题。深虑论(明)方孝孺虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩
秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉！(选自《古文观止》)9．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A．汉惩秦之孤立 惩：警戒，借鉴B．而王莽卒移汉祚祚：皇位C．其于治乱存亡之几几：通“机”，机会D．思之详而备之审矣审：周密10．以下六句话，分别编为四组，全都说明“祸常发于所忽之中”的一组是( )①而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳②方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中③其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣④求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟⑤而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡⑥尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国A．①②③B．①②④C．②④⑤D．②④⑥11．下列对文章内容的阐述，不正确的一项是( )A．文章首段以“虑”字开启全文，与“祸患常积于忽微”有异曲同工之妙。B．作者按时间先后列举了秦、汉、魏、晋、唐等的史实，这些皆是考虑不周导致的，“虑切于此，而祸兴于彼”，因此要想国家不灭，必须有“出人之智，盖世之才”。C．末段用良医、良巫的不能谋子的生活事例引出古圣人“用大德，以结乎天心”的深谋远虑，并以此警戒后世君主。D．作者认为为国者惟有其德行上达于天，用至诚之心治理国家，上天就会像慈母保护幼子一般关照他，国家便能长治久安。这在当时无疑是有其进步意义的。12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)岂工于活人而拙于谋子也哉？译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________
方山子传一、名句积累“余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与？”作者借赞美方山子淡泊自守的高洁人品，寄托自己同为“不遇”之人的无限感愤。以问句作结，寄慨于叹，使文章蕴生余波荡漾、含蓄不露的奇气，耐人寻味。二、中心主旨本文为方山子立传，抓住方山子异于常人的特点，写他少年的意气风发和晚年的闲适安贫，突出了方山子特立独行的个性，同时流露出对自己怀才不遇的感慨。三、写作特色1．奇特的构思。苏轼此文之“奇”，首先表现在构思上，没有像一般传记，平铺直叙地介绍人物的姓氏、籍贯、家世、生平等等，而是“随物赋形”，极其切合隐士的身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见出方山子的不同寻常和卓立无匹。起而如神龙见首不见尾，继而如春蚕吐丝，终而如秋蝉脱壳。2．奇妙的语言。作者用字准确而含蓄，字里行间饱含感情，细节描写、形象描写独具匠心，故而有言简意赅的艺术效果。如“余谪居于黄，过岐亭，适见焉”，一个“适”字正刻画出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情。当得知作者被贬黄州的原因后，这位作为故人的隐士，竟没有一点同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，在这里，作者再度向读者渲染了隐士的特征，不仅活灵活现地写出了其神态，而且也蕴涵着多少人生沧桑与感慨！如第四段极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉？”一个反问句，真是惜墨如金，又字字千钧！四、文白对照
大铁椎传
一、名句积累“时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。”景物描写，突出了环境的寂静和月光的明朗，暗示了一场恶战即将发生。“一贼提刀突奔客，客大呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。”用简洁的语言描写出大铁椎干脆麻利的动作，表现了他高超的武艺。二、中心主旨本文属于传记文，作者在纪实的同时也增加了一些艺术的想像和虚构，塑造出了一个丰满的侠客、大力士的英雄形象，透露了对社会现实的不满和人才不为世所用的感慨。三、写作特色1．表现方法灵活，正面描写与侧面烘托相结合，多角度刻画人物。第4自然段道别时，一句“不足用”写出了大铁椎杀敌前的内心感受和抱负，而“故自负”的将军在他面前无可辩驳，自惭形秽，以“强留之”来掩饰自己窘态的表现，侧面烘托了大铁椎的可敬。文章最后一自然段着重描写大铁椎的神勇和绝技，因此旷野杀贼一段，描写细致，绘声绘色，为全文重心。“鸡鸣月落，星光照旷野”二句，是紧急叙述中的舒缓之笔，既点明了杀贼、鏖战的时间，又使行文有些轻松和曲折，增加了文意的空间美。杀贼时，“贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人”。而大铁椎挥动铁椎，使对方“应声落马”“人马仆地”。旁观的宋将军，屏息不敢出气，“股栗欲堕”，形象地烘托了大铁椎的勇猛。最后，客大呼“吾去矣”，“尘滚滚东向驰去”。这段描写绘声绘色，笔墨特别集中，痛快淋漓地刻画了大铁椎的勇武形象，使人如见其人，如闻其声，印象尤为深刻。2．纯用记叙手法，形象鲜明。这篇文章洋洋洒洒，纯为记叙。不加任何评论，只是通过别人的叙述和人物的言行来显示人物形象的特点和意义，因而形象生动，文意含蓄，发人思考。写大铁椎的外貌和性格：“貌甚寝”，“与人罕言语”。写大铁椎来去无踪：“夜半，客曰：‘吾去矣！’言讫不见。”写大铁椎的豪侠：“吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。久居，祸且及汝。”最后又写大铁椎旷野杀贼的神勇绝技。真是形象鲜明，虎虎有生气。四、文白对照
答案解析基础荟萃1．①màn ②jì ③yán ④chēnɡ ⑤lì ⑥jiàn ⑦lǐyǐ⑧zī ⑨chuán2．①溶化、榕木 ②媵嫱、奔腾 ③荧光、晶莹 ④缦立、漫游3．(1)溶溶：河水缓流的样子。(2)缦：萦绕。回：曲折。(3)态：指姿态的美好。妍：美丽。(4)缦立：久立。(5)剽：抢劫、掠夺。倚叠：积累。(6)惜：爱惜。(7)固：顽固。(8)举：拔、攻占。(9)族：灭族。(10)递：传递，顺着次序传下。4．李商隐 樊川文集课堂学案1．(1)古义：形容宫室建筑的结构精巧工致。今义：比喻各用心机，互相争斗、排挤。(2)古义：天气冷暖。今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。(3)古义：指聚敛的金玉。今义：筹划并管理。(4)古义：可惜。今义：怜悯。2．(1)动词，灭族/名词，类/名词，家族 (2)用在形容词后面，表示事物的状态，“……的样子”/助词，用在句中，表示停顿/兼语词，于何，在哪里 (3)连词，表示并列关系/连词，表示转折关系/连词，表示顺承关系/连词，表示递进关系 (4)句末语气词，表示感叹/句首语气词，表示提示下文或对某事进行判断/指示代词，那 (5)动词，攻占/动词，举起/副词，全3．(1)“一”：数词用作动词，统一。(2)“兀”：形容词用作动词，指树木被砍光了。(3)“北”“西”：名词作状语，从北面，向西面。(4)“辇”：名词作状语，乘辇。(5)“朝”“夜”：名词作状语。“弦”：名词用作动词，弄弦，弹琴。(6)“鼎、玉、金、珠”：名词的意动用法。(7)“族”：名词用作动词，灭族。(8)“收藏”“经营”：动词用作名词，前者指收藏的珍宝，后者指聚敛的金玉。(9)“哀”：形容词的为动用法，为……而悲哀。“鉴”：名词的意动用法，以……为鉴。4．(1)省略句，长桥卧(于)波。(2)介词结构后置。(3)判断句。5．(1)唉！一个人的心思，就是千万个人的心思啊。(2)直的横的栏杆，比全国的城墙还多。(3)后代的人哀叹他们而不引以为鉴，也会使(更)后代的人又哀叹后代的人了。6．课文从三个方面描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之多，三是写阿房宫珍宝之富。文章极尽铺陈阿房宫规模大、宫室多、美女众、珍宝富，旨在说明秦统治者奢侈腐化已到了无以复加的地步，而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。因此，文章前面所进行的描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦亡的历史教训、讽喻现实提供了坚实的基础。7．现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有“可爱、可惜”的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这两个字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。
但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。作者目睹现实，感慨万端：神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦王朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。自主练习1．D [A.“骊”读lí；B.“嫔”读pín；C.“剽”读piāo。]2．C [A.“一”：统一；数词。B.“爱”：喜欢；吝啬，吝惜。C.“取”：动词，拿。D.“族”：名词，家族；动词，灭族。]3．D [A.“焉”：形容词词尾；语气词。B.“而”：前一个“而”连接两个动作行为；后一个“而”表修饰。C.“夫”：前一个“夫”名词，……的人；后一个发语词。D.“于”都为“比”。]4．C [A.古义：宫室结构参差错落，精巧工致。今义：指人各用心机，互相排挤。B.古义：金玉珍宝等物。今义：“收藏”是“搜集保存”的意思，“经营”是“筹划并管理、计划或组织”的意思。D.古义：天气冷暖。今义：一个地区的气象情况。]5．C [《阿房宫赋》是文赋。]6．B [之：①代词；②助词“的”。而：①转折；②承接。]7．B [结合课文译文。]8．C [理解“可怜”词义，“同情”分析不对。]9．C [几：诱因，先兆。]10．D [①只是说了“以为”，还没提到祸患；③只提到他们考虑周到，同样还没提到祸患；⑤是假设有些人的错误想法。]11．B [“因此要想国家不灭，必须有‘出人之智，盖世之才’”观点错误。]12．(1)筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面；防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。(2)难道是善于救活别人而不善于救自己的子女吗？(3)尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其国家，这才是思虑得深远呀！参考译文筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面；防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况；而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，在这种情况下，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱；然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀吸取了西汉(哀、平)的教训，曹魏吸取了东汉的教训，西晋吸取了曹魏的教训，各自吸取其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度使可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。
良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救活别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他(对百姓)的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其国家，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗！新课标第一网
微信/支付宝扫码支付