《阿房宫赋》1．选择下列加点字注音正确的一项（）A．突兀（wù）水涡（wō）不霁（jì）何虹妃嫔媵（yìng）嫱B．矗（zhù）立辇（niǎn）车雷霆乍（zhà）惊鼎铛（dāng）玉石C．逦迤（yǐlǐ）锱铢（zī）架梁之椽（chuán）直栏横槛（kǎn）D．参差（cēncī）仓庾（yǔ）金块珠砾（lì）盘盘囷囷（jūn）【答案】A考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。2．选出下列词语中书写没有错别字的一项（）A．复压缦立勾心斗角高低幂迷B．不暇鉴借春光溶溶明星荧荧C．纷奢锱铢杳无音信直栏横槛D．帛褛骄固雷霆乍惊尽态极言【答案】C【解析】试题分析：A幂——冥；B溶——融；D言——妍。考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。3．选出下列各句中各加点词语的意义古今都一致的一项（）A．各抱地势，钩心斗角隔离天日B．韩魏之经营齐楚之精英C．一宫之间，而气候不齐可怜焦土D．秦人不暇自哀则足以拒秦【答案】D【解析】试题分析：钩心斗角，古义：宫室结构参差错落，精巧工致；今常用来比喻用尽心思，明争暗斗。气候，古义：雨雪晴阴今义：一个地区的气象状况；经营、精英。古义：金玉珠宝今义：筹划并管理（企业等），精华，也指出类拔萃的人。可怜，古：可惜；今：怜悯，同情。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。4．选出下列各句中加点字的活用情况相同的一项（）A．族秦者秦也辇来于秦B．朝歌夜弦后人哀之而不鉴之C．燕赵之收藏可怜焦土D．鼎铛玉石骊山北构而西折【答案】D【解析】试题分析：A名词动用/名词作状语；B名词作状语/为动用法；C动词作名词/名词动用；D名词作状语。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。5．选出句式与“明星荧荧，开妆镜也”不相同的一项（）A．烟斜雾横，焚椒兰也B．戍卒叫，函谷举C．一人之心，千万人之心也D．族秦者秦也，非天下也【答案】B考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。6．选出对下列句中加点字解释不当的一项（）A．①六王毕（完了）②蜀山兀（光秃秃）③杳不知其所之也（远得不见踪影）B．①直走咸阳（趋向）②廊腰缦回（萦绕）③使负栋之柱，多于南亩之农夫（让）C．①雷霆乍惊（突然）②而望幸焉（宠幸）③使六国各爱其人，则足以拒秦（让）D．①缦立远视（长久）②朝歌夜弦，为秦宫人（做）③亦使后人而复哀后人也（让）【答案】C【解析】试题分析：使：假如，倘使。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。7．选出加点虚词意义和用法完全相同的一项（）A．①杳不知其所之也②项伯乃夜驰之沛公军B．①秦人不暇自哀，而后人哀之②后人哀之而不鉴之C．①辇来于秦②使负栋之柱多于南亩之农夫D．①盘盘焉，囷囷焉②缦立远视，而望幸焉【答案】A【解析】试题分析：A动词，到；B连词，表承接/连词，表转折；C介词，到/介词，比；D形容词词缀/句尾语气词。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。8．下列两句中的加点虚词含义和用法分析正确的一项是()①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也A．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。B．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。C．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”也相同。D．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。
【答案】B考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。9．加点词意义的解释不正确的一项是（ ）A、人亦念其家（顾念）B、瓦缝参差，多于周身之帛缕（全）C、日益骄固（喜欢）D、则递三世可至万世而为君（传递）【答案】C【解析】试题分析：骄：骄奢。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。10．翻译句子（1）一人之心，千万人之心也。（2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。【答案】(1)一个人的心思，也是千万人的心思(2)戍边的士兵们一声呐喊，函谷关就被攻破，楚人放一把大火，可惜阿房宫便化成了一片焦土【解析】试题分析：注意重点词义和文言现象的落实。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。美文欣赏：人歌人哭水声中几年前，读到杜牧的《题宣州开元寺水阁》中有两句诗：鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。留下的感觉特别，但不甚明白其中深意，只爱它空旷渺远的意境，便记了下来。此后，虽常常回想默诵，却未尝有机会深究。谁知，夏日某天的一个下午，从白昼的梦中醒来，梦境尽销，却总有歌哭两字，在思想中盘旋不去。混混噩噩中，似听到《荷塘月色》中提到的：远处高楼上渺茫的歌声，不知是真是幻；仔细聆之，仍分不清是歌是哭。再默念那两句诗，便有一种恍然大悟的感觉。乐而歌、悲而哭，人皆有之也。然千百年中，能有多少如此单纯的苦乐，以歌哭形式表现出来，让我们铭心刻骨、悱恻心扉呢？那些从岁月源头，或者生命深处传来的声音，穿过了历史的轮回，人生的回音壁，在欲断又续之间，再侧耳倾听，已难分清是歌是哭，或悲抑喜了；虽一样的渺茫、微细，却憾人心魄，让我们感动得泪流满面。无论是歌是哭，不仅声音相拟，心境几乎也是互通的。歌不一定因为乐，而哭也不一定因为悲，仅仅是一种心灵的发泄，情感的挥霍。乐极而哭，悲极而歌，情感激荡到了极致时，就只有了一种声音。
读《世说新语》，看魏晋风度时，有感于晋人的狂荡狷介；竹林七贤，歌哭随心，旁若无人，生命的潇洒不羁，放浪形骸，到了惊世骇俗，无所顾忌的地步。但读他们的诗，却总能读出难以抑制的悲哀和痛苦。人前亦不避忌的歌或哭，也许这就是对现世不平的痛诉，扼腕呼天的呐喊，随歌而哭，随哭而歌，大声无形，只是一种浑沌超然的声音。杜牧诗的原意，是感叹历史变迁，有诗曰：六朝文物草连空，天淡云闲今古同；鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中；深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风；惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。阅尽几千年历史的风雨，几度变迁藏在心中，沧海桑田到了今天。再回想昔日的繁华与离乱，读书人的感怀，除了付诸于一声长叹，便也只能由歌或哭来宣泄了。渔樵闲话，漫谈风云，是现代达人；空山无人，鸟声稀落，而人却抑郁难谴，因此，高歌一曲《山坡羊》，长歌似哭，回荡于山涧湖畔，自成意境，便成了人歌人哭水声中了。无论是因身世还是历史，痛苦压抑或是空寂感伤，生命中总有激荡风云在。当大风大浪归于平静后，生命便是一种渺远的境界，恍忽远近、若有若无的声音，回荡于平整如镜的水面，虚无到分不清是歌是哭，亦没有必要分清了。所谓歌哭，便成了不拘于形式的感情的极致，人歌人哭水声中，杜牧的诗，在我看来，那是对生命或者历史，最深刻的理解及感受，但愿今日我所悟到的，不背离古人诗心，也不有违吾心。
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