黄州新建小竹楼记王禹偁

黄州新建小竹楼记王禹偁 王禹偁（chēng）（954—1001），字元之，济州巨野（今山东省巨野县）人。宋太宗太平兴国八年（983年）进士，官至翰林学士，遇事敢言，因此屡遭贬谪。他是北宋初期首先起来反对唐末以来浮靡文风的优秀作家之一，诗文风格平易朴实，反对艰深晦涩，雕章琢句，为后来的欧阳修、梅尧臣等人的诗文革新运动开辟了道路。著有《小畜集》、《小畜外集》。背景材料       本文写在王禹偁第二次贬官期间。公元997年，刚即位的宋真宗把王禹偁召回京师，从而结束了他的第一次贬谪生活。但是，王禹偁依旧直言敢谏，不畏权贵，跟宰相张齐贤、李沆产生了深刻矛盾。所以时隔一年，正当千家万户送旧迎新、京城内外爆竹声声的大年三十，王禹偁再一次“拜受”了贬官诏令。第二年暮春三月，他怀着无限怅恨离开开封。公元999年的中秋佳节，身在湖北黄州的王禹偁，眼望着溶溶月色，禁不住千思万虑涌上心头，奋笔写下了此文。作者及写作背景介绍 ※课文第二段中，作者在描写竹楼视听之美时，为什么略写所见之景，而侧重于从听觉角度来写声音？从声音角度更能体现竹楼的独特之处，由于竹的共鸣效应，竹楼里的音响效果不同寻常，作者认为这些和谐宜人的美妙声音“皆竹楼之所助也”，体现作者对竹楼的喜爱，及作者恬淡高雅的志趣；以声写静，更加突出了竹楼环境的清幽宁静，这正是作者选择在“雉堞圮毁，蓁莽荒秽”的偏僻角落里修建竹楼的原因所在，那就是——寻求宁静，可见作者虽身处困境，心灵却依然平静，表现了作者在困境中持守高洁的气节和处变不惊、淡泊宁静的心态。探究体悟 探究体悟从课文第三段中，我们从作者的闲居生活中看到一个什么样的作者形象？闲居所著之装——身披鹤氅，头戴华阳巾，俨然隐居之士。闲居之乐——读书，赏景，饮酒，品茶，送夕阳，迎素月，这样的生活在作者看来是一种美好的境界。在这里，我们看到的是一个超然尘世之外，与自然为伍，与日月相伴的作者形象，表现出作者身处逆境而豁达自适的乐观情怀和对名利纷扰、富贵宦达的厌弃。身落尘网里，新在从容中。 在课文第四段中，作者将自己的竹楼与四大名楼作对比的意图何在？以楼明志。四大名楼高大华丽，却是藏污纳垢之处，我之竹楼虽然简陋，却尽显高雅；声色歌舞乃昏庸权贵和俗夫之事，非骚人之事；骚人自当持守高洁。于对照之中，再显淡泊的志趣。探究体悟 在课文第五段中，“岂惧竹楼之易朽乎？”与“庶斯楼之不朽也”是否矛盾？其中蕴涵了作者增样的感情？“岂惧竹楼之易朽乎？”是埋怨之语，四年之间，奔走不暇，可谓命运多舛，透出作者淡淡的无奈与哀怨；也是旷达之语，虽命运多舛然居竹楼一日，就当持守淡泊清雅一日，不必忧虑竹楼之朽。“庶斯楼之不朽也”则是对后人的深沉嘱托，也是旷达语。天下际遇坎坷却不肯流于世俗，不肯丧失品格的贤士很多，竹楼为我所建，也是为天下同命运的贤士所建。若后人知我修建竹楼的良苦用心，修葺使它不朽，则意味着不以物喜，不以己悲的贤士品格不朽。这样，无论“我”今后命运如何，都可告慰于心了。作者力图以自己在艰难中对淡泊清高的执着去感动天下贤士，使得这种品格得到升华。——竹楼不朽，贤士的精神不朽！探究体悟 竹楼之美美在宁静(环境幽静心灵宁静)竹楼之乐乐在雅趣(心归自然远离尘俗)竹楼之雅雅在高洁(环境幽雅为人儒雅情趣高雅)身处逆境持守淡泊庄重高洁竹楼寄情 官舍竹（王禹偁）谁种萧萧数百竿，伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。 同样是在黄州，同样是遭贬谪的命运，同样是豁达自适的胸怀，苏轼寄情于雄伟壮丽的赤壁，而王禹偁则对黄州遍地生长的竹子情有独衷，这是为什么呢？竹子是人格力量、人格理想的象征。探究讨论 竹　颂苏轼说：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”清代名人郑板桥说：“盖竹之体瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。”其《题画竹》中赞竹“未成出土先有节，纵凌云处也虚心．”其著名的《竹石》诗曰：　　　咬定青山不放松，立根原在破岩中；　　　千磨万击还坚劲，任尔东南西比风。 竹子------竹楼栖身之所心灵宅宇(高雅坚韧有节)身处困境方正高洁淡泊宁静托物言志 梅花王安石墙角数枝梅，　　凌寒独自开。　　遥知不是雪，　　为有暗香来。梅花－－不畏严寒冰清玉洁作者－－坚强高洁的人格托物言志的诗歌 画菊南宋郑思肖花开不并百花从,独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。菊花－－傲然不屈作者－－誓死不向元朝统治者屈服投降的坚贞节操．托物言志的诗歌 托物言志的手法.清丽自然的语言.(与竹之素淡高雅相契合)骈散结合的句式.(整齐和谐之中见参差,使语言更加自由流畅.)艺术特色 选取一个物象,挖掘其象征意义,以托物言志的手法写一篇随笔.作业