敬业与乐业教案

敬业与乐业教案一、教学目标1.掌握与本课相关的语文知识。2．掌握议论文的阅读方法。3．理解本文论证条理清晰、层次分明的特点；了解“敬业”与“乐业”的重要，以及做到敬业与乐业的方法。二、教学重点1．掌握议论文的阅读方法。2．理解本文论证条理清晰、层次分明的特点；了解“敬业”与“乐业”的重要，以及做到敬业与乐业的方法。三、教学设想1．读写结合，针对学生的讲演与写议论文的实际，以议论文的阅读理解为重点，并指导学生理解本文的结构特点。2．结合时代特点，指导学生理解本文的中心论点，树立乐业与敬业的精神。教学时间：2课时第1课时教学目的：1.了解议论文的基本知识和阅读议论文的基本方法。2.理解本文的基本内容。 教学内容与步骤情景激趣：方法指导：本部分主要是设置情景，确定目标，简介议论文和演讲的文体知识。1.设置情景在现代社会中，人们或多或少地缺乏敬业与乐业的精神，而这是我们必须具备的精神，敬业与乐业的实质是什么呢？怎样才能做到敬业与乐业呢？让我们来一起学习梁启超的《敬业与乐业》。这是梁先生对上海中华职业学校学生作的演讲，当时的人们奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，以显亲扬名，出人头地，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，梁启超先生正是为了矫正世风，才发表这样的演说。虽然时间已经过去七十多年了，但他所讲的内容对我们依然很有教育意义。2.确定目标3.简文体知识⑴关于演讲词演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。⑵关于议论文略第一步，泛读课文，了解结构与中心。一、泛读课文，理解要素。 方法指导：指导学生阅读时，要求用着重号标出论点，用横线加序号标出论据，用波浪线标出扣论点议论的文字，用批注点明论证方法。二、指导学生拟出课文的结构提纲，归结出文章中心。㈠指导学生拟出结构提纲,然后彼此交流,老师归结：方法指导：理解立论文的整体结构，它的一般结构方式为提出问题，分析问题，解决问题。理解论证结构，一般分为并列式、递进式、对照式、总分式、综合式等几种类型。最后还要理解句与句、段与段之间是如何过渡照应的。1.指导学生理解议论文的结构。⑴(第1段)：提出中心论点。⑵(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。⑶(第7段)：归结全文，勉励人们敬业、乐业。2．课堂探讨⑴本文在结构上有什么特点？明确：总体结构为“总一分一总”，开头总领全篇；然后两个分论点平行并列，分论敬业和乐业；最后总结全篇。全文条理清晰，纲举目张。⑵作者是怎样阐述“敬”的？又是如何论述怎样才能做到“敬业”的？明确：先引用了朱子的名言“主一无适便是敬”，其次是解释敬的含义：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”第三是论述哪些职业是该“敬”的，并举例证明。作者认为凡人类的正当劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，举了“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明。 作者通过论述与举例结合、正反论证结合来论述怎样才能做到“敬业”的。作者在第四段先引《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国、挑粪的把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境的敌军两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述不敬业的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。⑶作者是如何论述“乐业”的道理的？明确：作者在第六段论述“乐业”的道理，先结合自己的经验之谈，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，再引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。㈡理解议论文表达的中心方法指导：指导学生根据中心论点归结出本文中心。指导学生理解本文中心是中何表达出来的。1.指导学生归纳本文的中心明确：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。2.本文的中心是如何表达出来的？中心有何深度或创新之处？明确：本文的中心是通过提出论点和在提出论据后扣论点议论表达出来的。本文的中心包含了有业、敬业、乐业三层意思，针对了当时将职业分三六九等的现状，提出了职业是平等的、要有敬业、乐业的精神才能幸福的见解，有新意，也有深度。3.指导学生理解主旨对我们思想行为有何启示作用，作者表达主旨的方式对我们的作文有何借鉴作用。明确：（略） 第2课时教学目的1．理解本文的要素和语言；2．理解本文的写作特点。教学内容与步骤：第二步，精读课文，理解议论文的要素及语言。一、指导学生理解议论文的要素㈠指导学生理解论点。1.理解中心论点方法指导：把握中心论点与题目的关系；有分论点的要分析分论点与中心论点的关系以及分论点之间的关系；通过分析句式、句型理解中心论点的范围、性质；通过分析写作背景揭示中心论点在当时的意义和在今天的意义；通过分析、比较中心论点的新颖、深刻之处，理解该文中心论点的独特性。还要根据论点的表达方式及作者的分析议论理解论点。课堂探讨：⑴本文的中心论点是什么？明确：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。⑵中心论论点有哪些含义？明确：一是业。“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 二是“敬业”。含义就是专心致志心无致志、心无旁骛。作者所说的敬业是敬生活中任何一件有价值的事。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，认为“万般皆下品，唯有读书高”，而读书目的又是“学而优则仕”，这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动。因此，梁先生的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。三是乐业。指从业时“乐以忘忧”。这是人生的最高境界。3.作者是怎样提出中心论点的？明确：引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅，观点鲜明。4.理解作者的观点对我们有何启示。课堂探索：⑴演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？明确:“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。⑵“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？说出来与同学交流。明确：（略）⑶在现代社会中跳槽现象越来越普遍，这与敬业与乐业矛盾吗？为什么？ 明确：（略）㈡指导学生理解论据。1．指导学生找出论据。2．指导学生根据论据的特点理解论据。明确：本文举了事实论据和理论论据。引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，引用孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言，有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时，引用朱子“主一无适便是敬”是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。格言的引用增强了文章的说服力。举例丰富：如：孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分，乃凝于神”等。又如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业。3．指导学生积累论据，并运用证明自己的观点。㈢理解论证。1．指导学生找出扣论点议论的文字2．理解论证的特点。 方法指导：立论文的论证是运用论据来证明某种观点正确性的过程。阅读立论文可以从下面三个方面来理解论证：统一性，即论点与材料必须统一；严密性，即运用论据对论点的论证要无隙可击；完整性，即论证结构本身能形成统一的整体。⑴作者是怎样论证中心论点的？明确：根据中心论点包含的三层含义，作者采用例证法和引证法逐一论证。首先论证应先有业，这是“敬业乐业”的前提。“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。再论证应“敬业”。“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。第三是论证应乐业。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。⑵本文在论证上有何特点？明确：本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。3．指导学生理解作者的论证对自己的启发。课堂探讨：文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。明确：“有业之必要”的理由有： 一、可谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、可使自己身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、可使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。㈣理解论证方法。方法指导：分析一篇议论文的论证方法可以更明确地了解论点与论据之间的逻辑关系，把握文章的主要内容和基本观点。1．指导学生找出并标注论证的方法。2．指导学生理解论证方法。明确：本文主要采用了例证法和引用法。例证叙事要简洁准确，并突出重点，与论点相关的内容就是重点。举例要有一定的逻辑顺序，可以时间、空间或逻辑为序，举例后要紧论点分析议论。引用要准确，引用的文字比较难深的，要用通俗的话作解说，引用要点明出处，引用之后应扣论点议论。3．指导学生积累论证方法并加以创造性地运用。二、指导学生理解议论文的语言方法指导：首先要理解语言是否准确、恰当地表达了作者所要表达的内容，以及作者运用语言的风格。其次是欣赏议论文的语言风格。议论文的语言风格决定作者运用语言的特点和个性，因此欣赏议论文的语言风格也应从这两方面入手。㈠理解语言1.指导学生找出自己最欣赏的语言，并加以理解：⑴他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。 明确：“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持劳作、言行一致的高尚品质，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。⑵我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。明确：本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应，“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“百行业为先”的观点。“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。⑶凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。明确：前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。⑷“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。明确：从司空见惯的叹气声“做工好苦呀！”谈起，使文章更进一步贴近生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力。⑸但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？明确：“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗？”是上文“做工苦”的假设推论，接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也苦，推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。 2.理解本文运用语言的特点。明确：通俗浅显。本文切合讲演的特点，多用简明的短句，多用口语，明白如话；即人是引用古代文句，也注重化深为浅。作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”用语准确、周密，还多次用了设问句和反问句，引用了不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，这些表达手段，都使语言显得概括有力。如“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”，“因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味”等。㈠导学生通过默读或抄写的方式积累语句或词语。方法指导：对于词语的理解，要与理解课文结合，理解词语的目的是为了加深对课文的理解。对于词语的理解，不能仅仅理解其意义，要注意理解运用的妙处。1.需要理解的“经典”⑴饱食终日，无所用心，难矣哉！译文：整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！⑵群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！　　译文：和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！　　⑶主一无适便是敬。 　　译文：专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。　　⑷虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。　　译文：天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。　　⑸用志不分，乃凝于神。　　译文：做事不分心，精神就能集中。　　⑹素其位而行，不愿乎其外。　　译文：一现在只做分内的事，不要希望做职分外的事。⑺知之者不如好之者，好之者不如乐之者。　　译文：一知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。⑻其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。译文：做人要是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。2.应理解和积累的词语⑴敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。⑵安居乐业：安定地生活，愉快地工作。⑶断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。章：篇章。⑷不二法门：最好的或独一无二的方法。⑸言不及义：说不到正经事上。 ⑹亵渎：轻慢，不敬。⑺强聒不舍：唠叨没完没了。⑻一点不旁骛：意指专心致志，一点不分心。3.指导学生运用所积累的语句或词进行创造性的表达。课堂练习：在应掌握的词语中任选五个词语组成一段话。第三步，选读相关内容，读写结合，归结、学习文章的写作特点。一、找出文中最主要的写作手法，如提出论点的方法，论证结构的方法、论证的方法等。1.本文突出的写作特点是什么，作者那样写有何作用？方法指导:指导学生思考这个手法对论证论点、形成完整的论证结构的作用等。明确：条理清晰和论据生动有力。文章结构严格按引论──本论──结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，有业──敬业──乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。本文所举的论据，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些使讲演词具体、生动，富有说服力。2.指导学生结合自己的写作实际思考这个技巧对自己的写作有何借鉴作用。略 总结固趣：一、学习反思1.自主归结。⑴归结应掌握的基础知识：⑵归结应积累的思想材料：⑶归结应形成的能力：⑷归结应掌握的学习方法：2.自主反思⑴学了本课有何作用？一般应让学生从如下角度体会学习课文的作用：让学生思考对提高语文素质的作用。①对积累语文基础知识有何作用？②对学习写作有何作用？③对提高阅读能力与掌握阅读技巧有何作用？让学生思考学习本课对改变他们的行为有何作用。①本文有哪些思想行为值得我们学习借鉴？我们如何用现代观念来审视这些思想行为使之成为我们的行为指南？②本文的作者或作品中的人物有哪些品质值得我们学习借鉴？我们如何用现代观念来审视这些品质使之成为我们的行为指南？ ⑵本课哪些学习目标已经达成？哪些还似是而非？哪些尚未达成？⑶对于掌握得似是而非、尚未达成的目标应怎样弥补？二、学习体验1.学习本课能引起你对社会生活的哪些联想？2.学了本课你在思想情感上有何体验？三、老师总结。教学反思初生中比较感性，理解议论文比较难，写作议论文就更难，但我们又必须在初中就给学生打下读写议论文的底子。教学本课，我从抓议论文的要素入手，从教学效果看，较好地解决了这二难。我从抓结构入手，让学生基本了解了议论文的基本结构；从抓论点入手，让学生明白了论点提出的方式，理解论点包括的含义，再与论证的层次结合，让学生了解了论点与论证的关系；从抓论据入手，让学生明白了论据的类型与要注意的问题；从抓论证入手，让学生了解了论证方法与论证应如何做到思路清晰等。教完后，我让学生模仿本文写了一篇议论文，学生基本掌握了议论文的基本写法，绝大多数同学写的作文已做到像一篇议论文。教学本文，我又与学生的思想结合，让学生明白了职业平等和应有敬业、乐业精神的道理。这样从走进课文到走进生活，让学生学了有用，也让课堂更加生动。 10顶一下