《敬业与乐业》学案

《敬业与乐业》学案一、学习要求1、学习演讲词形象生动的语言，积累名言警句，学做读书卡片，培养积累学习资料的习惯。2、学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力的特点。培养按照一定目的筛选相关材料并加以分类整理，提高筛选信息的能力。3、掌握理解中心论点，认识敬业乐业的意义，学习敬业乐业的职业精神。二、学习重点、难点1、学会按照一定目的准确筛选信息。2、理解中心论点，认识敬业乐业的意义，学习敬业乐业的职业精神。三、学时安排：二学时第一学时：初读课文扫除文字障碍，找出主要观点，划出精彩片断，做成卡片，进行积累；再读课文，结合思考练习一筛选相关信息，明确文章主要内容；跳读课文，筛选关键信息，理清全文结构；研读课文3-5小节、6-7小节、8-9小节，结合思考练习二，说出主要的说理方法、论证方法。第二学时：品读课文，结合思考练习三、四完成表格，品味本文典雅规范的语言特色；提炼文中名言警句，搜集新时期各行各业爱岗敬业的感人故事，读写结合，加深对敬业乐业意义的理解，并能将这种精神沿用到学习实践中去。四、学习过程第一学时(一)、课前尝试1、学法指导(1)、速读第一遍课文，划出生字词，利用工具书、结合书下注释扫清字词障碍；在第一小节划出中心论点句；摘录课文名言警句、精彩片段，制成卡片。(2)、结合思考练习一，细读第二遍课文，筛选有用信息，完成六个小问题。(3)、跳读课文1、2、6、8、10小节，筛选关键句，理清全文结构。(4)、研读课文3-5、6-7、8-9小节，抓住每一小节中的设问句，理清思路，并结合思考练习二，说出主要的说理方法、论证方法。2、尝试练习(1)、给加点字选择正确注音。①旁雪(A.wuB.mdoC.wu)．②佝偻(A.j近B.g⑴C.gdu)．③承蜩(AtioB.zhuC.diao)．④亵渎(A.zh6B.xieC.xie)．第5页共7页 ⑤羡慕(A.m6B.mduC.mu)⑥骈进(A.pinB.pinC.biS)(2)、解释词语及加点字。①心无旁警0I②亵渎。③断章取义。I④强聒不舍。I⑤敬业乐群。I(3)、填空。①《敬业与乐业》一文作者,字号别号,广东新会人，派领袖、学者。②本文是一篇(文体)，开头提出中心论点。(文中原句)③“主一无适便是敬”选自;“安其居，乐其业”选自。④本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“。”主体部分分别论述了和的重要。末段总结全文，简言之，敬业就是«"，乐业就是«"，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是。(二)课堂探究1、探究问题(1)“敬业”“乐业”两者间有什么关系？(2)对于“敬”，作者作了哪些补充？(3)作者的职业观、苦乐观怎样？(4)课文怎样论述敬业的？找出表明论述层次的语句，并说出主要的说理方法和论证方法。(5)课文论述敬业时，多次以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。仿照这种举例论证方法，为课文第三、四段再写一组类似的论据。(6)课后思考练习四：分析语段中句子间的关系。2、知识链接(1)主要说理方法：“以事喻理”(2)主要论证方法：例证法、引证法、正反对比论证法(3)筛选信息法：抓概括性、总结性或过渡性的关键句，常位于文章每小节开头或结尾，有时在中间；抓自问自答的设问句。3、当堂训练第5页共7页 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁警，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特♦♦♦♦地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的、所以凡职业没有I不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一♦♦价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支♦♦压境的敌军同一价值0大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕♦♦♦♦你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。⑴分别写出下列各句中“生活”的含义。①人类一面为生活而劳动♦♦②一面也是为劳动而生活♦♦③便是人生合理的生活⑵第一段加横线的“这叫做职业的神圣”中的“这"指代什么？⑶怎样理解第一段最后一句“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满,便是天地问第一等人”中的“第一等人”？第5页共7页 ⑷怎样理解第二段中两次提到的“同一价值”？⑸分析句子，是单句的划分句子成分，是复句的划分层次。①我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。②一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣。③劳作便是功德，不劳作便是罪恶。⑹筛选信息：概括第一段和第二段文字的中心意思。答:第一段;第二段。4、归纳总结本文论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。5、课后拓展(1)新时期各行各业爱岗敬业的人层出不穷，请于课后利用报刊杂志或网络搜集一个感人的故事与大家分享。第二学时(一)、课前尝试1、学法指导(1)、温习巩固“以事喻理”的说理方法和多种论证方法。(2)品读课文，完成思考练习三表格、思考练习四语段分析，品味本文典雅规范的语言特色。(3)、熟读文中名言警句，将搜集的爱岗敬业的感人故事与大家分享。2、尝试练习(一)孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”①又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”②孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。(1)填空本段中①②所引的话出自,具体而言，分别是其中的篇和一篇。这是一部记录的体的书，是我国封建文化四书五经”中的经典著作。“四书”是指、、、,“五经”是指、、、、0(2)用自函语言概括出行认为难以教诲的两种人的特点。第一种人：第二种人：(二)第5页共7页 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成的一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外乎这些道理。(1)、这段引文在说理和论证上最大的特点是什么？(2)、曾文正的话在民间还有一句俗话也是表述的同一个意思，这句话是：(二)课堂探究1、探究问题(1)从讲演词的角度分析下面两段话，你认为哪一段表达效果更好些？为什么？A、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃过。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这是专门替自己开玩笑。B、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门替自己开玩笑吗？(2)议论文的语言要求准确、概括、严密，本文除这些特点外，还有什么突出的特点？(3)完成课后思考练习三表格。第5页共7页（4）完成课后思考练习四语段分析。（5）熟读名言警句，用一两句自己的话说说对敬业乐业的理解。2、知识链接语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力，既有形象易懂的口语，又有典雅规范的书面语。3、当堂训练学生分享爱岗敬业的感人故事。要求脱稿讲述故事，并有学生自己针对这个故事发表的抒情议论。4、归纳总结（1）语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。（2）了解了"敬业"与"乐业"第6页共7页 的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。（三）、课后拓展以“好学与乐学”为题，写一篇600字左右的演讲稿。（四）、资料索引1、作者简介：梁启超（1873年—1929年），近代思想家、学者，维新运动领袖之一，中国近代的文化巨人，清华国学研究院的著名导师。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东省新会人，1890年结识康有为，投其门下。1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”，在1898年一起领导了历史上著名的“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣，他一生勤奋著述，至死不辍，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。2、关于题目：题目中的“敬业”从《礼记》中的“敬业乐群”化用而来，“乐业”是从《老子》里的“安其居，乐其业”提练而出，用作者的话说，是“断章取义造出来的”。所谓“敬业”就是忠于自己的工作，将全副精力集中在工作上，一点不旁骛。所谓“乐业”，是能从劳作中找出快乐，领略出趣味，对自己的职业乐于做下去。作者认为敬业即是责任心，乐业即是趣味。您的敬业与乐业观究竟如何?3、关于讲演目的：1922年，梁启超先生应上海中华职业学校的邀请，向该校的学生致讲演辞，由于讲演的对象都是有志投身社会工作，为就业作准备而入学的学生，因此作者便用与职业有关的题材，以“敬业与乐业”为题发表演说，借以慰勉该校的学生，将来能“敬业乐业”，各尽自己的力量贡献社会，同时也从职业中享受到乐趣。虽然时间已经过去八十四年了，但他所讲的内容对我们是否仍然很有教育意义?五、格言警句工作撵跑三个魔鬼：无聊，堕落和贫穷。（法国哲学家伏尔泰）第6页共7页