《敬业与乐业》教案

精品资料————欢迎下载羊山外国语中学九年级（上）语文教案2021年6月27日主备课人：九年级语文组【课题】5.敬业与乐业教学目标1,感受梁启超对人生与事业关系的宣讲,培养科学的学习精神和生活态度2,把握文章的主要观点和思路,懂得“敬业与乐业”的主旨；3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法,4.体会语言表达通俗浅显、精确周密、生动有力的特点；教学难点真实领悟“敬业与乐业”的精神旨意；教学方法1.诵读法这篇演讲词语言表达通俗浅显,大量引用经典、格言；教学中,引导同学反复诵读,整体把握课文主要观点和思路,体会口语和演讲特色；2.研讨探究法引导同学通过研讨,深层懂得“敬业与乐业”的主旨,同时对文中的观点大胆质疑问难,辩证懂得人生问题,培养同学的逆向思维和批判质疑才能；教学过程第一课时[教学要点]诵读,把握文章的观点和思路；研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵；[教学步骤]一、导语设计同学们,神奇教练米卢“态度准备一切”的论断,启示的不仅是奋进中的中国足球,在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原就的深层摸索；今日,我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》,在感知先哲思想风采中,去观照自己的学习精神和生活态度,领悟人生价值；〔板书文题、作者〕二、资料助读1.多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：梁启超〔1873～1929年〕,字卓如,号任公,别名饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等,广东新会人；中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣扬家、训练家、史学家和文学家；十七岁中举,后随其师康有为参与维新变法,事败后流亡日本,在当地创办《新小说》杂志,并与孙中山等革命人士来往亲热；回国后又曾组织进步党争取宪政；1920年后,脱离政界,先后在清华、南开任教授,并用心著述；梁启超爱好广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣；一生著述宏富,所遗《饮冰室合集》EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF 精品资料————欢迎下载计148卷,1000余万字；为后人留下了丰厚的学术遗产,成为一代宗师；梁启超是清末民中学国文坛上影响最大的一个人物,他自1899年起提倡的文学革命开创了近代文学理论探究和文学创作的新局面；1.演讲的基本学问提示：演讲是以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己观点,阐述某一事理的活动；演讲不仅是宣扬和动员群众的手段,而且仍是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段,同时又是锤炼和培养青年口才的一种手段；演讲时应留意以下几方面要求：①认清对象；确立主旨；这里讲的是针对性；演讲是直接面对听众沟通思想和感情,所以必需明白听众对象,认清环境场合,明确演讲的主旨；“到什么山上唱什么歌”,对于演讲尤为重要；②思路清晰,节奏明快；③感情充分,例证动人；④语言精确,形象生动；三、诵读,整体感知文意1.同学默读课文；疏解字词,并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句；投影：断章取义：意思是不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句；断,截取；章,篇章；不二法门：佛教用语,指直接入道、不行言传的法门；常用来比如最好的或独一无二的方法；征引：引用；旁骛〔wù〕：在正业以外有所追求,不用心；亵渎〔xièdú〕：轻慢,不敬；强聒〔guō〕不舍：唠唠叨叨说个没完；强聒,过分罗嗦；不舍,不停；敬业乐群：对自己的事业很尽职,和伴侣相处很融洽；文中表现作者观点、看法的语句有：(1)“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门；(2)人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活；(3)凡职业没有不是神圣的；(4)凡职业没有不是可敬的；(5)人生在世,是要每天劳作的；(6)劳作便是功德,不劳作便是罪责；(7)因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人；(8)凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不愿牺牲我现在做的事来和他交换；(9)敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利；(10)从劳累中找出欢快来；(11)凡职业都是好玩味的,只要你肯连续做下去,趣味自然会发生；(12)每一职业之成就,离不了奋斗；(13)由于每一职业之成就,离不了奋斗；一步一步的奋斗前去,从刻苦中将欢快的重量加增；(14)人生能从自己职业中领悟出趣味,生活才有价值；(15)敬业即是责任心,乐业即是趣味；2.对文中作者的观点,你体会最深的是哪一点.请结合自身的学习生活,谈谈你的懂得；3.同学再读全文,摸索：(1)演讲开头,作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨,说它是“人类生活的不二法门”；接下来,文中围绕主旨谈了哪几个问题.它们之间有着怎样的规律联系.(2)演讲最终,作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”,说“我深EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF 精品资料————欢迎下载信人类合理的生活总该如此”；那么,你认为“人类合理的生活”应当是怎样的.同学回答,老师明确：(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言,“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后,分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题；“敬业乐业”的前提是“有业”,“百行业为先,万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本；“敬业”的含义就是用心致志心无致志、心无旁骛,“敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利”；仅有“发愤忘食”的“敬业”仍不够,“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境域和价值；(2)“合理的生活”,第一是有一份正值的职业〔或任何一件有价值的事情〕,不能“饱食终日,无所用心”；对于所做的事情,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,忠实地把它做好；要从用心做事中发觉乐趣,不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦,而是达到“乐以忘忧”的境域；1.同学合作研讨：(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗.(2)文中说,“劳作便是功德,不劳作便是罪责”,你赞同这种说法吗.联系现实生活说说你的懂得；(3)梁氏的“敬业”说,有着矫正世风、改良国民性的积极作用；请联系中国传统文化的背景,谈谈这种说法的意义；同学研讨探究,老师相机点拨：(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业；正如作者所言：“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬”；所以,“敬业与乐业”的意义,就不只限于正式的谋生职业,也可以指生活中任何一件有价值的事情,不只限于成人的工作,也可以包括同学的学习；(2)作者“劳作便是功德；不劳作便是罪责”的说法值得质疑；人类或个体的生活,并不都是只有“劳作”,“休闲”也是人生的重要内容；而且,随着社会的进展,休闲在生活中所占的比例,仍在不断提高；正如“人不是为吃饭而生活”一样,人也不是“为劳动而生活”；(3)中国传统文化是一种有等级颜色的文化,中国人的职业观始终是“万般皆下品,唯有读书高”,人们的读书目的又是“学而优就仕”“朝为田舍郎,暮登天子堂”；这种官本位的文化,极度藐视一般职业,特殊是体力劳动,人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现；因此,课文论述的“敬业”说,有着矫正世风,改良国民性的积极作用；2.同学有感情地诵读全文,体会演讲词文体特色；四、布置作业文中说：“事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下；”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”,对这两种人生观,你如何看待,倾向于哪一种.请从事例和道理两方面为你的看法搜求充分的证据；其次课时[教学要点]研读,连续探究课文深层内涵；体会口语和演讲特点,积存语言材料；[教学步骤]一、研读,深透懂得课文内涵1．听读课文录音,摸索：(1)文中在谈到“有业之必要”时,举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都好玩味的”时,列举了四个缘由加以说明；参照两种写法,试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是好玩味的”供应几个例子；EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF 精品资料————欢迎下载(1)“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人；”依照作者的这一标准来衡量,请举出身边这样的“天地间第一等人”,与同学沟通；同学合作、沟通,老师简要提示：(1)“有业之必要”的理由,如：①可以谋生,使自己在经济上独立,人格上自尊,不需要依靠他人,仰人鼻息,受人牵制；②使自己的身心有所支配,不至于无所事事、郁闷无聊；③使自己的生活起居有规律,有利于健康养生；④从业过程中的困难、挫折、苦恼,是对意志和品性、才能和才能的锤炼；⑤事业上的小小胜利,都会增强自信心与成就感,给人带来精神中意；⑥有制造性的成就,更是对生命价值的最高确定等；“凡职业都是好玩味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,特殊艰辛与枯燥,但他们怀着找到“镭”的抱负,从没有认为这项工作是无聊的,从没有埋怨叫苦而想舍弃；(2)留意身边生活,发觉凡人琐事的意义；在沟通中陶冶性情,增强学习精神；2．组织辩论赛；老师依据同学作业完成情形,组织辩论双方,由班级学习委员担任本场辩论主席,老师作评判点证；辩题：想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵小结：课文中,作者认为任何职业不分高下,是劝告那些“坐这山,望那山,一事无成”的人,要脚踏实地、勤恳敬业,才有可能把事情做好,进而体会职业的乐趣和人生的价值；从现实的个人生活幸福考虑,只有这样,才能安家立命〔儒家〕,获得心灵的寂静与平和〔佛家〕；而拿破仑的名言,就是为了鼓励人们树立远大抱负,努力挖掘自身潜能,勇于向命运发出挑战；另一方面,在特定的社会历史阶段,职业分工的确有“尊卑”之别,任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得敬重；这时候,仍要让职业卑贱者“敬业乐业”,不仅不太可能,而且有爱护既有等级秩序之嫌；拿破仑的话也有问题：在一支部队里,元帅只能有一个,士兵却需要千千万,假如每一个士兵都担忧心做士兵,都怀揣着元帅梦,这支部队的战争力也大可怀疑；到底,社会所供应的“元帅”职位是少之又少的,假如大多数“士兵”想当“元帅”又当不成,人生岂不尽是一场失败.可见,两种说法适用的语境有所不同,反映的人生观也有区分；假如说,梁启超教导人们要安于本职、不行好高骛远,表达了隐忍而自敛的中国人生哲学,那么,拿破仑鼓励士兵要争当元帅,就是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观；二、赏析积存,体会演讲特色1．大量引用经典、格言,是课文在论证上的最大特点；请同学记诵、积存；投影：敬业乐群；《礼记》安其.居,乐其业；《老子》饱食终日,无所用心,难矣哉；《论语》群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉；《论语》主一无适便是敬；《论语》虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知；《庄子》用志不分,乃凝于神；《庄子.达生》素其位而行,不愿乎其外；《礼记.中庸》知之者不如好之者,好之者不如乐之者；《论语》其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔；《论语.述而》2．同学诵读全文,体会口语和演讲特色；EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF 精品资料————欢迎下载老师提示：课文口语和演讲特色表达在：(1)引用古籍名言时,用通俗的口语进行说明；(2)语言通俗,如话家常；(3)结合演讲时的情境,留意和听众现场沟通；三、课堂小结同学们,通过阅读、辩论,我们对课文有了深层的懂得,对人生与事业多了一些摸索；期望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习,去实践生命的价值；四、布置作业雨后,一只蜘蛛艰难地向墙上的织网爬去,墙壁太湿太滑,蜘蛛爬到确定高度就掉了下来；可是,蜘蛛又接着往上爬⋯⋯屡爬屡掉,屡掉屡爬；第一个人观看了,长叹一声,自言自语；“我这一生不正如这只蜘蛛吗.忙劳碌碌而无所得；”于是,他日渐消沉萎靡；其次个人观看了,如有所思地说：“这只蜘蛛真笨,怎么不从旁边干燥的地方绕过去呢.我以后可不能像蜘蛛这么笨；”于是,他慢慢变得聪慧起来；第三个人观看,立刻被蜘蛛屡败屡战、坚持不懈的精神所感动；于是,创业失败、欲寻短见的他变得积极起来,很快东山再起,重创伟业；在人生道路上,有许多事情就像上述材料中的那三个人对待蜘蛛这一举动的看法一样,其实,胜利并不遥远,失败也不行怕,关键是看你对微小之事的感悟心态；请以“心态与胜利”为话题,写一篇文章；留意：①所写内容必需在话题范畴之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不少于800字；写作提示；这个话题实际上已涉及到心理健康训练方面的问题；当今社会竞争猛烈,需要具有“健全人格”的人；事实上,由于心态不同,人们对同一事物的看法迥异,这样的例子有许多；如对待“风”的看法,乐观者说,风是帆的伙伴,能把你送到胜利的彼岸；悲观者说,风是浪的帮凶,能把你掩埋在大海深处；对待“期望”的看法,悲观者说,期望是地平线,就算看得见,也永久走不到；乐观者说,期望是启明星,即使事物摘不到,也能告知人们曙光就在前头；因而,对待事物感悟的心态正确与否,将直接影响到事业的能否胜利；在写作时,最好能联系生活实际,选取恰当的角度,尽量防止空泛的谈论；板书设计敬业与乐业梁启超“有业”〔前提〕：引孔子和百丈禅师敬“敬业”含义：用心致志,心无旁骛业“凡职业没有不是可敬的（主旨）乐业“唯独的要领就是忠实”“乐业”列四个理由EFIEFNEUGBFNKFMEINGFEJFBNEIFKDNF