《敬业与乐业》分析

《敬业与乐业》分析导入：作为一篇说理透彻的议论文，作者是如何说理的？期中用到了哪些论证方法？这将是我们学习的重点。一、分析结构：1、第一个问题：本文的中心论点是什么？文中有没有原话作为答案？【有】，把相关的文字读出来【“但我确信：‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”是本文的中心论点】。它是在课文的哪一个自然段提出来的？【第一个自然段就提出了本文的中心论点】。2、在提出中心论点之后，作者从几个方面对其进行了论证？【三个方面】。围绕中心论点先谈什么？【先谈有业的必要性】。课文哪几个自然段对有业的必要性进行了论述？【课文对有业之必要的介绍包括2、3、4、5四个自然段】。作者为什么要谈论有业之必要？【为后面论述敬业和乐业做铺垫】。所以，接着作者又谈了什么?【谈了敬业和乐业】。敬业的内容包含哪几个自然段？【6、7段】；乐业的内容又包含哪几段？【文章的第8段对乐业的相关内容进行了论述】。在作者看来敬业与乐业重不重要？【重要】。所以作者对敬业和乐业的介绍强调的是什么？【强调的是它们的重要性】。正因为重要，所以我们既要【敬业】，又要【乐业】。前面我们在学习议论文的相关知识的时候曾说过，议论文的论点可以不止一个，除了中心论点之外，还可以有【分论点】。我们说：“我确信‘敬业乐业’四个字是人类生活的不二法门”是本文的中心论点，那么，“有业之必要”，“要敬业”，“要乐业”就属于什么？【属于围绕中心论点进行论证的三个分论点】。3、本文共有几个自然段？【9个自然段】。最后段，也就是第9段在文中起什么作用？【起到了总结全文的作用】。在这里，作者言简意赅地把敬业与乐业总结为两句话，这两句话分别是【责任心和趣味】、与责任心相对应的是【敬业】；与趣味相对应的是【乐业】。请问：作者为什么要将与敬业和乐业相对应的责任心、趣味来收束全篇呢？其目的是什么？【其目的是提出期望，勉励人们能敬业和乐业】。教师可以先读一读对应的文字，再明确。小结：所以，从结构上讲，本文采用了什么结构形式？【总—分—总】；先总说，提出本文的中心论点；再分说，分别从有业之必要，要敬业，要乐业这三个方面对中心论点进行了论证；最后总结全篇，勉励人们要敬业乐业。以此为依据，我们可以把全文分为几个部分？【三个部分】。第一部分就是文章的【第一段】。第2—8段就是课文的【第二部分】。第9段是本文的【第三部分】。二、分析第一部分：7 衔接：以上呢，就是本文的结构或：昨天我们了解了本文的结构形式。下面，就让我们对课文每一部分的内容进行分析和了解1、提问：第一部分，也就是课文的第一段提出了本文的中心论点，即：（……）那么，在作者的笔下“敬业”和“乐业”分别来自什么地方呢？【“敬业”来自《礼记》中的“敬业乐群”；“乐业”来自《老子》中的“安其居，乐其业”】。其中用到的是什么论证方法？【道理论证法】。作者通过对这几句话断章取义，最终得出了本文的中心论点。三、分析第二部分：1、导入：现在老师要问：敬业与乐业的字眼是什么？【敬业与乐业的字眼是“敬”字和“乐”字】，那敬业和乐业的前提和基础是什么？【是有业】。这句话出现在哪一个自然段？【第三段】，请同学们齐读本段，并想一想本段在结构上有什么作用？【读后提问并明确：起过度作用，既承上又（启下）】小结：第二自然段承上启下，不仅道出了有业和敬业与乐业之间的关系，更引出了什么？【引出了对有业之必要的介绍】。既然如此，那么，在对有业之必要进行论述的过程中，作者用到了哪些论证方法呢？请同学们带着问题阅读第三、四自然段。2、【读后】提问：在这两个自然段中，作者用到了哪些论证方法？【例证法、道理论证法（还有学生提到运用了对比论证法）“对比论证法”可以在分析例证法的过程中顺带了解】（1）先说例证法：请问，在第3段列举了什么例子，请同学们用一句话来概括相关的事例：【本段列举了孔子教育学生的事例】提示：本段的事例与谁有关？【与孔子有关】。他在干什么？【他在教育自己的学生】，所以本段所列举的是孔子教育学生的事例。第4段列举了什么例子啊？【列举了百丈禅师每日都要劳作的例子】。、（2）再来看道理论证法：在第三段用到了道理论证法吗？【用到了】，相关的文字是【“饱食终日，无所用心，难矣哉”；“群居……难矣哉”】。这两句话是谁说的？【孔子】，在孔子看来，遇到的这两类学生都是难以教育的，都是难以成才的。课文中引用了孔子说的话，用到的就是道理论证法。第四段引用了谁的话？【百丈禅师】，他是怎么说的？【他说：“一日不做事，一日不吃饭”】，语言虽然很朴素，但是，他说的话能否当作是名言警句呢？【能】。所以，课文引用百丈禅师说的话同样用到了什么论证方法？【道理论证法】。（3）对比论证法：7 现在我要问，作者在运用孔子和百丈禅师的相关材料进行论述时，论证的角度有何不同？【作者运用孔子的材料进行论述时，是从反面进行论证，而运用百丈禅师的材料进行论述时，是从正面进行论证】。所以，我们说其中运用了什么论证方法？【运用了】提示：我们刚才在分析孔子的相关材料时了解到有两类学生是难以教育的。这是在从什么角度进行论证？【这是在从反面进行论证】，那么，百丈禅师能以身作则做到不做事，不吃饭，这又是在从什么角度进行论证？【这是在从正面进行论证】。所以，我们说，课文第三、第四自然段论证角度的不同就体现在反面论证和正面论证这两个方面。所以我们说其中运用了什么论证方法？【对比论证法】。我们说，孔子是儒家的代表人物，那百丈禅师呢？【他是佛门的代表】。作者列举孔子和百丈禅师的例子并引用他们所说的话，其目的是为了证明什么呢？请同学们用教材上的原话来回答。【其目的是为了证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作】，充分地说明了【有业的必要性】。“人人都要有正当职业，人人都要不断劳作”出现在教材的什么位置？【出现在第五段】。请同学们齐读本段，并想一想这一段讲了哪几层意思？【读后】假如需要请同学们将本段分为三层，应该怎么分？【……】。第一层的意思毋庸置疑，就是，指出以上两段征引的【用意】。第二层的主要内容是什么？【对“百行叶为先，万恶懒为首”的观点进行论述】。第三层的意思是什么？【第三层主要说明此次演讲的对象是学生】。小结：本段文字是对3、4段中孔子和百丈禅师相关论据的总结性议论，充分证明了有业之必要，从结构上说这是承上吧。【是的】，除此之外，本段还有没有启下的作用呢？【有】，引出了下文什么内容？【引出了下文对敬业和乐业的介绍】。所以第五段在结构上所起的作用是【承上启下】提示：本段最后一句话写到的：“告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度”。而接下来第六段开头是怎么说的？【“第一要敬业”；】第8段的开头作者又说了什么？【第二要乐业】。所以说，第五段还引出了对后面对敬业和乐业的介绍。3、小结：好，下面，我们再回顾一下2—5段的内容。第2段是一个过渡段，指出有业与敬业、乐业的关系，并由此转入了对有业之必要的论述。第三、四段分别运用了例证法、道理论证法以及对比论证法对有业之必要进行了具体的论证。最后在第五段，对前面的内容进行了总结。其中采用了什么结构形式？【总---分---总】。一气呵成，水到渠成。7 板书设计四、分析敬业的重要性1、从第6段到第7自然段谈论的都是敬业的问题，强调的是【敬业的重要性】，那么，作者是如何层层深入论证“敬业”的重要性的呢？其中又用到了什么论证方法呢？请同学们带着问题阅读6、7两个自然段。2、对“敬业”这个话题，作者最先谈的是什么？【最先谈的是“什么是‘敬’”】。到底什么是‘敬’呢？作者用到了谁的话来作解释？【朱熹】。朱熹是如何解释‘敬’的？【朱熹的解释是：“无一主适便是敬”】。用现在的话来讲就是：【……】。如果要求同学们结合朱熹的话和作者自己的理解用几个成语来概括‘敬’的含义，应该怎么说？【敬：就是专心致志、心无旁骛、全神贯注】。既然什么是敬的问题解决了，那接下来又该解决什么问题呢？【接下来该解决“业有什么可敬的，为什么该敬”的问题】。换句话来说，就是【为什么要敬业？】如果学生回答：为什么要敬业？教师可继续提示：用教材上的话来说就是：【业有什么可敬的？为什么该敬呢？】提示：对“敬业”这一话题应该解决的问题，作者在6、7段有没有一一列举呢？【有】，在作者看来，除了‘敬’的含义之外，应该解决的第二个问题是：【……】。“业有什么可敬的？为什么该敬呢”是什么句式？【是设问句式】设问句的特点是什么？【自问自答】。所以，接下来，作者的回答就为我们解决了什么问题呀？【解决了为什么要敬业的问题】。除了解决“敬”的含义，为什么要敬业的问题之外，接下来，作者又列举了哪些问题？【接下来列举了“我该做哪一种劳作？”；“怎样才能把一种劳作做到圆满？”的问题】。“至于……”与“怎样才能把一种劳作……”都属于什么句式？【设问】。作者是如何回答上述第一个问题的？【在作者看来，要做哪一种劳作全看……】。请问，这两句话在结构上起什么作用？【承上启下，是过渡句】。作为过渡句，这两句话不仅承接了上文，更引出了下文什么内容？【引出了下文对“怎样才能把一种劳作做到圆满”的介绍】。把一种劳作做到圆满的秘诀是什么？【是忠实】而忠实从心理上发出来便是什么？【便是敬】。所以，回答“怎样把劳作做到圆满”7 的问题，就是回答什么？【就是回答如何才能忠实，如何才能敬的问题】。至此，关于敬业的问题就得到了圆满的解决。下面，我们再来简单地小结一下关于“敬业”这一问题论证过程：3、论证，离不开论证方法，那么，在论证“敬业”这一问题的时候，作者用到了哪些论证方法呢？【用到了举例论证法、道理论证法、对比论证法】。对比论证法可在了解举例论证法时进行分析。先说道理论证法：在6、7自然段中，分别引用了哪些人说的话？【分别引用了朱熹、曾文正、庄子、孔子说的话】。（1）朱熹说的话是【无一主适便是敬】，朱熹说的这句话解释了什么是敬，道出了“敬”的深刻内涵。（2）曾文正说的话是什么？【他说的话是：“坐这山，望那山，一事无成”】.（3）庄子说的话是：【用志不分，乃凝于神】。（4）孔子说的话是【素其位而行，不愿乎其外】。有同学读到了“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼知之”这句话。提示：这句话来自哪里？【来自于《庄子》这部书】。《庄子》是经典著作，那其中的言论是否可以当做名言警句呢？【能】。所以，我们说其中同样用到了道理论证法。请问：作者引用曾文正、庄子、孔子说的话是为了证明什么道理呢？请同学们用教材上的原话来回答。【作者引用这些人所说的话是为了证明“敬业主义于人生最为必要，又于人生最为有利”这个道理】。作者在第7段末尾说道：“我说的敬业，不外乎这些道理”，“这些”是指什么？【“这些”就是指“敬业主义于人生最为必要，又于人生最为有利”】。朱熹是宋朝哲学家、教育家、文学家；曾文正就是曾国藩，他为镇压太平天国立下了赫赫战功。孔子和庄子都是春秋战国时期的大思想家。可以说，课文中所提到的这些人无一例外都是赫赫有名的，在不同领域做出了杰出贡献的大方之家。而课文之中引用他们所说的话，采用的论证方法自然就是【道理论证法】。道理论证法的运用极大地增强了文章的说服力。再来看举例论证法：第六段列举了什么事例？【列举了当大总统和拉黄包车的例子】。当大总统与拉黄包车地位差别大不大？【大】，可以说这两种职业地位非常悬殊。所以其中又用到了什么论证方法？【用到了对比论证法】。通过这样两个例子作者得出了什么结论？【作者得出的结论是：“凡职业没有不是神圣的，所以，凡这也没有什么不是可以敬的”】，用我们的话来说就是：职业没有高低贵贱之分，所以，我们应该【敬业】。7 第7段列举了哪些例子？【列举了佝偻丈人承蜩的例子；还列举了（当木匠----当政治家）的例子；还列举了（当掏粪的---当军人）的例子】。“佝偻丈人承蜩”提示：在本段，作者提到了一部经典著作中的一个故事，这部著作的名称是什么？【这本著作是《庄子》】，其中的故事是什么？【其中的故事是“佝偻丈人承蜩”】。佝偻丈人承蜩到底是怎么回事啊？教材上有介绍吗？【有】。答案在哪里？【答案在P25“注释一”中】。请同学们注释一齐读一遍，了解其故事情节。……就列举《庄子》中的故事而言，其中用到的论证方法是什么？【是事例论证法】。或前面我们分析了经典著作《庄子》的一句话“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼知之”，这句话来自一个故事，这个故事是什么？【这个故事是“佝偻丈人承蜩”】佝偻丈人承蜩到底是怎么回事啊？教材上有介绍吗？【有】。答案在哪里？【答案在P25“注释一”中】。请同学们注释一齐读一遍，了解其故事情节。……就列举《庄子》中的故事而言，其中用到的论证方法是什么？【是事例论证法】。请问，佝偻丈人承蜩的例子；当木匠---当政治家的例子；掏粪的---当军人的例子都说明了一个什么道理？【说明了用心专一，就可以达到目的的道理】。小结：课文第6、7自然段运用了多种论证方法，不管是举例论证法，还是对比论证法，还是道理论证法都充分的说明了什么？【说明了敬业的重要性，人人都要敬业】。板书：五、分析乐业:第8自然数论证了“要乐业”这一观点，那么，作者是如何层层深入地论证这一观点的呢？请同学们带着问题阅读课文。2、对“敬业”的论述是从敬业的含义说起的。那么对“乐业”这个问题作者又是从什么谈起的呢？【是从“做工苦”这个生活中常见的实例谈起的】。对“做工苦”这个观点作者赞同吗？【不赞同】，甚至是反对。既然反对，那作者对“做工苦”这一论调是如何进行批驳的呢？我们一起来做些分析。7 批驳的开始用到了一个什么句式？【反问句式】。把这个句子读出来【做工苦，难道不做工就不苦吗？】言下之意就是：【不做工也苦】。为什么不做工也苦呢？作者对这一问题的解答又是从什么谈起的？【个人的亲身经历。】教师可先读一读相关的文字。作者的亲身经历充分地说明了什么？【做任何事情都很苦】。个人的亲身经历固然能说明做工很苦，更何况我们能否真正做到不做任何劳作呢？【不能】。为什么？请用教材上的语句来作答【……】，这些文字充分证明了什么？【充分证明了我们不能避免不做任何劳作】。既然避免不了，那又应该怎样去面对这些苦呢？【从劳苦中找出快乐来】。如果用一个成语来概括，那就是【苦中作乐】。以上就是坐着对“做工苦”这一论调的反驳过程，反驳的目的就是【希望人们能苦中作乐】。7