6、敬业与乐业

梁启超2021/9/7 梁启超（1873—1929）字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。作者简介 《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张背景简介“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此有很强的针对性。这是一篇演说词，可看作议论文体。2021/9/7 要求：认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分演讲的主要特点：①以口语表达的方式面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；②话题集中，中心突出，结构完整；③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演）体裁介绍 议论文的常识 关于议论文的常识一、什么是议论文？议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。二、议论文的三要素议论文的三要素：论点、论据和论证(鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证)体裁介绍2021/9/7 议论文的三要素：①论点②论据③论证证明要证明什么(观点）；用什么来证明（观点）怎样证明（观点）2021/9/7 三、关于论点体裁介绍1.定义：作者对所议论的问题所持的见解和主张。（在形式上是一个判断句。）2.要求：论点必须鲜明、正确。4.中心论点和分论点:只有一个中心论点,可能几个分论点。中心论点是全文的统帅，是灵魂，分论点是为证明中心论点服务的。3.论点的位置：题目、开头、文中、结尾、自我概括。2021/9/7 四、关于论据体裁介绍1.定义：用来证明论点的事实和道理。2.类型有代表性古今中外的事例，现实中的现象，自己的经历，确凿的数据，可靠的史实等道理论据：公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等。真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。叙述要简明扼要。事实论据：2021/9/7 3.归纳论据的要点：××人+怎么做(与论点密切相关的方面)+结果注意：在引用中可能有些不是名言，而是具体的事实，那是事实论据。体裁介绍2021/9/7 五、论证方法及其作用举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证(正反对比论证)。1.举例论证(举例子)：具体典型而且充分地证明了某一论点。2.道理论证(讲道理)：引用了什么论证了某一论点，使论证具有说服力。3.比喻论证(讲道理)：形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂。4.对比论证(讲道理)：通过对比，突出强调了某一论点，使说理更鲜明。体裁介绍2021/9/7 六、议论文的表达方式1.议论文中的记叙，往往概括性很强，作用：用事实证明某一观点或主张。2.议论文中时而有生动形象的描写，作用：更鲜明生动地证明了某一观点。3.议论中的抒情，会使议论更有感染力，更深入人心。七、议论文的语言严密、准确八、论证方式：立论和驳论九、论证结构：提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论)。体裁介绍2021/9/7 立论：就一定的事件和问题正面阐明自己的见解和主张。驳论：批驳错误或反动的观点，从而树立自己的正确论点。反驳的方法有三种：（1）驳论点（2）驳论据（3）驳论证立论和驳论体裁介绍2021/9/7 旁骛佝偻承蜩亵渎骈进强聒（qiǎngguō）（tiáo）（pián）（gōulóu）（xièdū）（wù）生字词2021/9/7 1.本文是议论文，论点是什么？请在文中找出一句话回答。但我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。整体感知2021/9/7 2.应该怎样理解“业”的含义?“业”并不局限于狭义的职业。也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。整体感知2021/9/7 3.作者先后谈论了哪几个问题？（分论点）①有业的必要（2-5）②敬业的重要（6-7）③乐业的重要（8）整体感知专心致力于工作快乐地工作2021/9/7 4.文中说：“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。整体感知2021/9/7 敬业与乐业提出问题分析问题解决问题（1）（2—8）（9）揭示全文论述的中心—（要）敬业与乐业论述有业的必要性和敬业、乐业的重要性总结全文，勉励人敬业乐业总分总5.整理文章结构整体感知2021/9/7 阅读“有业”附带阅读第一自然段2021/9/7 正确朗读　解释词语：我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。成书于西汉，大半采自先秦儒家著作对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽春秋时期道家的代表著作不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。合作探究2021/9/7 第一段的中心句是：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。合作探究中心句中的关键词是：“不二法门”是什么意思？敬业乐业2021/9/7 朗读　解释词语：本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。主要的着眼处道理极容易明白合作探究“但”和“所以”各表示什么关系？转折关系。它强调后面的意思因果关系。表示后面是“果”2021/9/7 第二自然段起什么作用？引出“有业之必要”。起过渡作用。合作探究2021/9/7 合作探究朗读　解释词语：孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀!和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀!即使2021/9/7 朗读　解释词语：唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。唐代高僧言行一致合作探究2021/9/7 引用孔子的话和讲百丈禅师的故事，是想论证什么道理？作者：我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。归纳：论证“有业”之必要。说明“百行业为先，万恶懒为首”。引用合作探究2021/9/7 我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业……。“儒门”“佛门”的话分别指：儒门：饱食终日，无所用心，难矣哉。群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。佛门：一日不做事，一日不吃饭。合作探究2021/9/7 朗读　注音：没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。“蛀米虫”和“盗贼”是什么修辞手法？shè饶恕合作探究比喻（暗喻）。2021/9/7 为什么要运用比喻，把“没有职业的懒人”称为“蛀米虫”和“盗贼”？运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其“不劳而获”的特点，引起听众的感情共鸣。合作探究不用比喻，而说“没有职业的懒人都是不劳而获者”，不也可以吗？不用比喻，表达效果要差好多。2021/9/7 ”有业之必要”的论证过程：用百丈禅师做事实论据先谈有业的原因：有业是敬业的基础无业的害处用孔子的话做理论论据反面论证/道理论证有业的重要正面论证/举例论证论证“有业”之必要。说明“百行业为先，万恶懒为首”。有业之必要合作探究正反（有业、无业）对比论证/道理论证/比喻论证2021/9/7 阅读“敬业”2021/9/7 第6、7自然段依次论证了哪些问题？1.什么叫做敬业；2.为什么要敬业；3.怎样才是敬业。合作探究2021/9/7 什么叫做“敬业”？作者怎样论述？1.引用朱熹的话：“主一无适便是敬”后，紧配上通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”；2.然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”合作探究2021/9/7 1.人类一面为生活而劳动，（人类生存的需要），一面也是为劳动而生活（个人生活的意义）。要认定一件事去做。为什么要敬业？用原文的话回答。2.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。3.人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。合作探究2021/9/7 怎样才算敬业？作者的意见是：唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上出发的便是敬。合作探究2021/9/7 《庄子》“佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事？说明什么道理？故事见《庄子·达生》。大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他有为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。合作探究2021/9/7 引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说明什么道理？要敬业。要把一种劳作做到圆满。要专心致志、心无旁骛。合作探究2021/9/7 如何论述怎样才能做到敬业？先引用《庄子》的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”并引用孔子、庄子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。合作探究2021/9/7 归纳：“敬业”一节，运用了什么论证方法？1.道理论证引用朱子、庄子、孔子、曾文正的名言事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下……2.举例论证佝偻丈人用竹竿粘蝉3.举例论证/对比论证当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国……合作探究2021/9/7 阅读“乐业”2021/9/7 第8自然段的中心句是：第二要乐业。合作探究这段的分论点是：要乐业2021/9/7 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，味自然会发生。为什么呢?作者列举了4条理由。这4条理由和这句话是什么关系？这是什么论证方法？论据和论点的关系；或：证明和被证明的关系。道理论证。合作探究一、身体力行寻找快乐。二、刻苦奋斗感受快乐。三、比较骈进体味快乐。四、远离无聊享受快乐。2021/9/7 1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。2.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。请解释孔子这两句话。1.知道这种道理的人比不上爱好它的人，爱好它的人比不上以它为乐的人。2.他这个人发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，不知道自己将要老了，如此而已。合作探究2021/9/7 借孔子的话说明：「乐业」(从事情中领略趣味)才是真正有价值的生活，是人类理想的生活。乐业的原因:人生免不了要劳苦,但我们可以从劳苦中找到快乐,而且职业本身都有乐趣。合作探究2021/9/7 如何论述“乐业”的道理的？作者在第一部分中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第二部分，更深入一步，论述“乐业”的道理。分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味（即乐业），生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想生活”。合作探究2021/9/7 内容论证方面：（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2）语言通俗，如话家常；（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：大量引用经典、格言，增强说服力；口语特色举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。语言特色2021/9/7 这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。总结2021/9/7 研讨与练习2021/9/7 一、作者先后谈论了哪几个问题；文中说：“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。作者先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。研讨与练习“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。2021/9/7 二、文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。研讨与练习举例论证/举例子道理论证/讲道理2021/9/7 “有业之必要”的理由：1.可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；2.使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；3.使生活起居有规律，有利于健康养生；4.从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；5.事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……6.有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……研讨与练习2021/9/7 “凡职业都是有趣味的”的例子1.居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没有认为这项工作是无聊的，因为找到“镭”，是他们最大的乐趣。2.陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里驰骋，稿纸装了几麻袋，终于摘取了“皇冠上的明珠”。3.爱迪生发明灯泡。4.司马迁著《史记》……研讨与练习2021/9/7 三、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗?研讨与练习2021/9/7 四、课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。研讨与练习2021/9/7 课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，才可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。——各有道理，只是出发点不同而已。研讨与练习2021/9/7 另一方面，职业分工即使没有“贵贱”之分，却也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。这时候让下层百姓“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少，如果大多数“士兵”想当“元帅”而不成，人生岂不尽是失败?研讨与练习2021/9/7 两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。研讨与练习2021/9/7 2021/9/7