《敬业与乐业》课件7

《敬业与乐业》梁启超 ▲在预习的基础上诵读课文，注意正音旁鹜（）解剖（）亵（）渎（）佝（）偻（）蜩（）骈（）进强（）聒（）不舍▲文章中有哪些句子在理解上有难度，请大家问同学、问老师！ 《论语》中有一则孔子提到对君子的道德要求，强调有道德的人要有“敬业”精神，这一则是：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” ▲作者资料：梁启超（1873～1929）：字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一著有：《饮冰室合集》他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 背景资料《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。 梁启超作品中部分经典内容《少年中国说》里精彩的排比句“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”《太平洋遇雨》“一雨纵横亘三洲浪淘田地入东流水。却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。” 梁启超智斗张之洞梁启超逸闻趣事1梁启超有一次去见两广总督张之洞，投刺的署款是：“愈弟梁启超顿首拜”。张之洞一见名刺，大为恼火，随即出示一联：“披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟；”梁启超见了，不加思索，立刻答对下联：“行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。”张之洞见了，不得不出衙门接见。又有一次，梁启超游江夏（即武汉）时，访坐镇江夏的张之洞，晤见时，张之洞故意出一上联来刁难梁启超，联云：四水江第一，四时夏第一；先生居江夏，谁是第一？谁是第二？（按：首句“江”字是长江的简称）张之洞的口气，似有江南学者非我莫属之意。梁启超当时是朱九江的得意门生，头角初露，不甘示弱，片刻想出了下联来：三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢在前？何敢在后？这个应对，恰到妙处。似自卑为“小子”，但又自负不凡。直叫张之洞不得不为之叹服。 梁启超壮年逝世的原因梁启超逸闻趣事2梁启超是中国近代史上著名的资产阶级维新运动领导人，同时也是中国近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述1400万字。20世纪20年代，他致力于中国文化的现代化，写下了大量著作。他身体原本很强健，1926年初因便血在北京协和医院开刀后，却时时被疾病缠绕，直至1929年1月19日以57岁的壮年逝世。那么，梁启超壮年去世的原因是什么呢？近读张清平著《林徽因》一书，才揭开了谜底。原来，导致梁启超壮年逝世的直接原因是一次医疗事故。1926年3月，梁启超因便血入协和医院诊治。诊断结果是一侧肾患结核已坏死，决定手术切除。手术由协和医院院长刘瑞恒主刀，但刘瑞恒判断失误，竟将健康的肾切去，而留下了坏死的肾。这样，虽然进行了手术，但梁启超却仍然时轻时重地尿血，稍一劳累就会长时间尿潴留。此后，梁启超多次入协和医院治疗，但已无法根治，终致1929年1月溘然长逝。对这一重大医疗事故，协和医院方面严格保密。事故责任人刘瑞恒后来调离了医院，到卫生部做了政务次长。直到1949年，医学教学在讲授如何从X光片中辨别左右肾时，才举出了这一病例。而梁启超之子、建筑大师梁思成直到1970年因病住进协和医院，才从自己的主治医生那里得知了事情的真相。 1作者先后谈论了哪几个问题?2你认为这几个问题的关系怎样?3作者说:”我深信人类合理的生活总该如此?”你认为人类的合理生活应该是怎样的?明确:1有业;2敬业;3乐业.明确:有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界.整体阅读 ▲根据你对文章的理解，体会文章结构：第一部分：（1自然段）——引论部分揭示全篇论述的中心——我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。第二部分：（2-8自然段）——本论部分★论述有业、敬业和乐业的重要性第三部分：（9自然段）——结论部分总结全篇，勉励人敬业乐业。总——分——总 ▲本文除了条理清楚以外，运用了很充实的论据：事实论据：有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验。道理论据：主要是古人流传至今的名言警句。请你在文中找出相应的论据 ▲本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。1全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。2口语多，明白如话，一听就懂。3引用古代文句时，如果文字较深，就加以解释，化深为浅。（3段中）4多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。（见练习3）语言特色： （6、7自然段）敬业：是什么——为什么——怎么办（8自然段）乐业：应该乐业——分四点说明并列关系第二部分论证结构：（2-5自然段）有业：必要性——重要性 ▲文章为了有条理地论述，也为了引起听众的注意，使用了不少的设问句，请你找出来，并找到问题的答案。（论证思路） 朱子说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。 业有什么可敬呢？为什么该敬呢？（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的） 至于我该做哪一种劳作呢？（全看我的才能如何，境地如何）怎样才能把劳作做圆满呢？（忠实……丝毫不肯分心到事外……） 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）——你能用自己的语言归纳四点吗？第一：身体力行得快乐第二：刻苦奋斗有快乐第三：竞争取胜找快乐第四：远离无聊就快乐相关例子 “有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。 文章说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没高下。”；又说：“当木匠的和当政治家的一个价值。”你怎么看待？拿破仑说:“不想当学生的士兵不是好士兵.”你又怎么看待？？讨论质疑 参考答案：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。 拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。 业有什么可敬呢？为什么该敬呢？（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）至于我该做哪一种劳作呢？（全看我的才能如何，境地如何）怎样才能把劳作做圆满呢？（丝毫不肯分心到事外……）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）设问句： 反问句：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？这不是专门自己替自己开玩笑吗？ 小结敬业乐（基础）（必要）（最高境界）（必要）有（前提）论点要敬业，要乐业敬业与乐业提出问题分析问题解决问题 课后作业：请你摘抄文中的名言警句。请你收集生活中敬业乐业的事迹。 要求：认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分关于“演讲”演讲者在特定的环境中，借助有声语言和态势语言的艺术手段，针对社会的现实和未来，面对广大听众发表自己的观点，抒发情感，从而达到感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。 演讲，是门科学，有自己的理论体系和特定规律。演讲有源远流长的发展过程，古希腊文明的重要标志之一，就是当时的教会辩论。在我过，从盘庚说服臣民迁都与殷，到诸子百家舌战群儒，都好似炎黄子孙古老文化的一部分。演讲随着时代的发展和进步而日趋完善。演讲，是一个人讲，大家听，是言语独白。跟平常生活中的聊天、交谈、对话不同，不可以七嘴八舌地你一言我一语。可是往往不能照本念和背诵，要靠重点记忆和临场发挥，这就需要学会站起来思考，站起来讲话，而且在众目睽睽之下又能随机应变。所以说，演讲是高级的说话形式。演讲作为人类的一种社会实践活动，它必须具备以下四个条件：演讲者、听众、沟通二者的媒介以及时间、环境。离开任何一个条件都构成不了演讲。 敬业，在我心中敬业的含义如何培养敬业精神敬业的实质 课后作业1、熟读课文。2、尝试创作一篇演讲稿，主题自拟。