[论文]敬业与乐业

一、整体感知（一）、初读课文扫障碍1、给加点字注音或根据拼音写字：亵（）渎心无旁wb（）强gu6（）不舍2、解释下列句中加点词语的语境义但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门将会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来（二）再读课文明内容1、用一句话概括文章内容。2、揣摩下列语句，回答问题：（1）"人类一而为生活而劳动，一而为劳动而生活”中'‘为劳动而生活”是什么意义？（2）“会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来”这句话中包含怎样的苦乐观？3、讨论并交流：作者说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设一个共和国同一价值”、“我当挑粪的把马桶收拾干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”，这跟我们平常所说的每个人做事对社会的贡献冇人小Z分冇没冇矛盾？二、分析揣摩（一）跳读课文理结构本文开头交代题目來源后就揭示了全篇论述的屮心：“”。主体部分别论述了和的重要。末段总结全文，简言Z,敬业就是“”，乐业就是“”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是式。通过儿个词语可以很淸楚地看出主体部分采用了结构，这儿个词语分别是、、。（二）、研读课文知写法课文是怎样论述敬业的？试找出表明论述层次的语句，并说出主要的论证方法。三、探究质疑细读课文品语言1、从讲演词的角度分析卜•面两段话，你认为哪一段表达效果更好些？为什么？A、这件窃分明不能不作，却满肚子不愿憑:做。不愿意做乂不能逃过。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这是专门替自己开玩笑。B、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门替自己开玩笑吗？2、议论文的语言要求准确、概括、严密，本文除这些特点外，还有什么突出的特点？四、读写结合1、这篇讲演词，作者引用了不少名言警句，自己也提炼了一些警句，使语言表达简练而蒂辟，试找出并积累几条你认为论述敬业与乐业最精彩的警句。2、课文论述为什么要敬业时，举人总统和拉黄包车这两件事论证；论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，这样以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第三、第四段再写一组类似的论据。3、作者自幼聪颖过人，八岁就能写出千字以上的文章，你冇兴趟就“好学与乐学”发表自己的高见与同学交流吗？五、延伸拓展上网了解梁启超的生平等，进入梁公纪念馆，以口己喜欢的方式祭庚梁公。新时期各行各业爱岗敬业的人层出不穷，请搜集一个感人的故事与大家分享。就你校师生敬业乐业现状作调研（个别采访、问卷调査、召开朋谈会等），并写出调查报告。 将课文与《最苦与最乐》、《享受工作》作比较阅读。答案：一、（一）1、xieW聒2、（1）唯一途径（2）合汁、盘算（二）1、这篇讲演论述了敬业与乐业的重要性，希望大家发扬敬业、乐业的粘神，过人类合理的生活。2、（1）“为劳动而生活”，就是为劳作也就是为职业而处活。人类既然不是“消化1何包的机器”，那“消化面包”就是为了更好地劳动。（2）|—是劳苦总是免不掉的，二是劳苦中也冇快乐，三是从劳苦中找到快乐，四是劳苦中的快乐才是真快乐。3、没有矛盾。前考是就劳动价值同等和职业神圣的角度说的；后者是从人的才能和工作性质不同对社会的贡献也就有所不同角度说的。作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。毎一个人根据自C的才能、境地，做一种劳作做到I员I满，都是社会所需要的、不可缺少的，“人家同是替社会做事”，劳动价值相等，“并没冇高下”。所以，“凡职业没冇不是可敬的”。二、（一）我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。敬业乐业责任心趣味总分总总分主眼第一第二（二）先引用朱子的话解释什么是“敬”，再论述为什么要敬业，最后论述怎样敬业。文中体现论述层次的语句：“惟有朱子解得最好”、“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”、“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”主要论证方法：引用论证、举例论证、对比论证,发圧召，而且使语言表达':创扁泼，更加有|力。A句“这是专门自语气I宓对俗浅显，让听众容易理解。全篇讲演多用简明的|”1，很少用长句；多■■，明白如话,一听就懂；引用山代语什时，如果文字较深，就用九年级语文《敬业与乐业》同步练习题三、1、B句表达效果好。A句“不愿意做乂不能逃过”是-•般陈述句，B句改成设问“不愿意做逃得了吗？到底不能。”不但能|己替自己开玩笑”，也是一般陈述句，B句改成否定反问，表达了强烈的訂染力比A何强。2、语|1.给加粗字注音。旁弩（）佝偻（）解剖（）扯直（）2.根据注音写字。亵dd()pidn进（）教hui()jidn择（）3.解释下列句中加粗的词。（1）我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，斥其业”那两句话，断章取义造出来的。敬业乐群：断章取义：（2）但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。理至易明：（3）我自己常常力求这两句话Z实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。强聒不舍：4.根据课文填空。（1）孔子说：“饱食终日，,难矣哉！”（2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，。”（3）孔子H述生平，说道：“其为人也，发愤忘仅 ，兀以忘忧_,不知老Z将至云尔。”4.请你根据课文和口己的理解回答问题。作者认为爪业的理山是什么？（一）课内阅读阅读下列文字，冋答文后问题。第-嘤敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、玄捷的法门，可惜被后來冇些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做件那，便忠丁••件事，将全■业有什么可敬呢？为什么该敬呢？一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制來充消化面包的机器，自然该各人因自c的地位和才力，认定•件事左做。凡对以-名为•件事的，从性质都是吋喙当大总统是一件事，拉黄包年也是一件事。事的名称，从俗人眼里看來，冇高下；事的性质，从学理上解剖起來，并没冇高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之,人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功徳，不劳作便是菲恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做-种劳作做到凤满，便是天地间第一等人。怎样才能把-•种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《存•了》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，力物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事來和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同-•价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得T•净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这申的时候，丝亳不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。5.选文作者的观点是什么？7.什么是"敬”？8.为什么该敬业？9.作者引用曾文正的名言属于论证，其目的是什么？10.怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。11.竹暗引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？12.“因自己的才能、境地，做一种劳作做到闘满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准來衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。 （二）课外阅读阅读下列文字，冋答文后问题。还是耍提出说真话①不知何时何因，“提们说真话”成了一个引人关注的课题，而谁能讲真话谁也就冇了值得大家称道的美徳。可见讲真话Z难。如果不难，也就用不着“提倡”了，也算不上什么“美德”了。②古今中外从未听说过谁以讲假话为荣，也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子。因为人家都知道讲假话违背天理正义，只有讲真话才是做人的本分。一个人-■生讲真话，即使没有高官厚禄、荣华富贵、辉煌业绩，但他可以亳无愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准。相反，如果:一个“伟人”说假话连篇累牍,习以为常，则距离做“人”的标准也就非常Z遥远了。我看，说真话假话也是道徳范畴美与丑的分野。③处处风范，甚至有些假话比真话还悦耳动听，所以孰真孰假还需耍人们动i番脑子。有些假话，可能永远不被说破，而有些假话则很容易被戳穿。如过去说亩产能达到儿千斤儿力斤粮食，有实践经验的人-•看就知道是假的；但为什么那假话能风靡全屮国呢？可见，鉴别假话还不算太难，瑕难的是敢于揭露那些说假话者。所以就冇了“提倡说真话”这个课题。讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险。如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷Z类，当然不会冇人找岔子。如果是说个別单位假报成绩：他那里学雷锋仅在嘴上说说就吹嘘成已经“扎扎实实”、"广泛深入”地开展起来了；他那里仅订出儿条廉政措施公之于众就令耀成绩如何辉煌，而实际上贪污受贿、请客送礼、行业不正之风依然如故。当人们都在兴高采烈为那些虚假的东两舶手叫好的时候，你在那里揭老底岂不讨人嫌？！轻则说你不识时务，雨则说你戴着冇色眼镜专看阴暗面。所以讲真话需要勇气，需要胆略，一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。④敢于讲真话就是针对讲假话的，而且不是针对一般无关宏旨和大局的讲假话，主耍的是针対那些当权者为自己升官发财牟取私利所讲假话说的。这些人手中有权，一句话就能使你受到伤害。你耍讲真话揭露人家，自己首先要做到无私无畏，有为真理献身的精神，一个人死都不怕，别人也就奈何你不得了。谁能做到这一点，谁就为端正党风和社会风气做出了贡献，就当前來说，这也是十分难得的。⑤提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。如果人们在谎言和空话面前无动于衷，人云亦云，那么那个地方的工作十之八九是不能真正开展并取得成效的。有识之士应该碰碰这个地方。我们党确定的实事求是的思想路线，小平同志关于讲实话办实事的教导，就是我们手中的武器，冇了这个武器，正气必然战胜邪恶，阳光必然战胜阴霾。11.选文的中心论点是什么？12.第②段画线部分主耍运用的论证方法，运用这种方法的主耍目的是13.第③段“讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险”一句中“风险”在这里是指什么？为什么讲真话就耍冒一点风险？请川口己的话回答。16•“讲真话需耍勇气，需要胆略S这其屮的“勇气”“胆略”是指（请用原文回答）17.结尾一段说：“有了这个武器，正气必然战胜邪恶，阳光必然战胜阴靈”中“这个武器”是指18.作者说：“提倡人们讲真话能为讲真话创造一个孔好的社会环境，这是一个地方兴吒发达的表现「你同意这种说法吗？为什么？伤〈认为自己该为“创造一个良好的社会环境”做点什么？ 参考答案1.wugoupouChe2.渎骈诲拣3.（1）对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。（2）道理极容易明口。（3）唠唠叨叨说个没完。4.（1）无所用心⑵万恶懒为山（3）丫、以忘5.首业都是有趣味的，只耍你肯继续做卜•去，趣味『I然会发牛。6.我们要敬业。7.凡做一件事，便忠于一件事，将全副耕力集屮到这爭上來。8.凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没冇不是可敬的。9.道理从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）oio.一个人对于H己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没冇一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一I才I糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。11.不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如杲去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。12.示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好ft己木分以内的事情,这种脚踏实地，干-•行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。13.我们要提倡说真话。14.对比突出强调了“只有讲真话才是做人的本分”这一内容，更有力地论证了“提倡说真话”这一中心论点。15.讨人嫌，被人误会，被人孤立甚至被人诬陷；因为你说出真相，严重地影响了那些说假话者•的切身利益，他们便会想方设法打击、报复，羡至诬陷你。16.—不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。17.我们党确定的实事求是的思想路线，小平同志关于讲实话办实事的教导。18.同意。因为人们提倡讲真话，就会为“说真•话”者提供了一个良好的道德舆论上的后盾，就会给说真话者以鼓励、信心、勇气和力量。再者，一个人说真话会影响到另一个人说真话，这样整个社会相互感染、学习,最终会形成人人勇于讲真话的良好风气。（也可回答不同意，因为当人们的口身索质还没有达到一定的水准时，要让人们说真话恐怕是比较困难。因此，要想捉倡讲真话，归根结底是要努力捉高人们的思想水平和自身素质，这样才能真正地“为讲真话创造一良好的社会环境”。只要回答的有道理即可。）示例：作为一名新时代的中学生应该从自己做起，从现在做起，时时、事事讲真话，并尽自己的最人努力，去说服、影响周围的人说真话，敢丁•揭露和打击说假话者，“为讲真话创造一个良好的社会环境”贡献自己的微薄Z力。详细出处参考：http://www.xx2009.com/ywsj/cs/200810/51610.html害体文川I以解释［九年级语文《敬业与乐业》综合测试题基本常识1.给下列加粗字注音并解释。(1)心无旁驚()(2)痢偻丈人承蜩()(3)强聒不舍()(4)知之者不如好之者()2.给加粗字注音。旁莺()佝偻()解剖()扯直()3.根据注音写字。亵dd()picin进()教hui()jidn择()4.解释下列句中加粗的词。(1)我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义敬业乐群：断章取义：(2)但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。理至易明： (1)我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。强聒不舍:1.“人类一面为生活而劳动，-•面也是为劳动而生活”一句中，“为劳动而生活”是什么懑思?答：2.各种职业，其工作条件差别很人，对于艰苦的职业怎样才能做到乐业？答：3.《敬业与乐业》文中作者说“当木匠的做成一张好桌子，利你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”“当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”。这跟我们平常所说的每个人做事对社会的贡献有大小之分，有没有矛盾？为什么？能力提高阅读《最苦与最乐》，回答问题。最苦与最乐梁於超人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未來的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看來很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便冇一天应该做的事；该做的事没有做完,便像是有儿千斤重扌H子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，耍逃躲也没法逃躲啊！答应人办一件爭没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的血，睡里梦里都像冇他的影子來缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没冇解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家,乃至对于口己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件爭便有了责任。凡属我自己打主意要做一件爭，便是现在的自己和将來的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。冇了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没冇尽，到夜里头便是过的苦痛口子。一生应尽的责任没冇尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。翻过來看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐爭。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的口子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加儿倍哩。大抵天下事，从苦中得來的乐，才算是真乐。人牛须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间i种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是口己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快怎；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。有人说：“既然这苦是从负责任而牛的，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是耍解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有贵任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。1.请用精练的语言概抵出本文的中心论点。（10字以内） 1.请用原文填空。在作者笔下，贫而不苦的原因是□口，失意不苦的原因是老、病、死不苦的原因是口口。作者认为真正的痛苦源自□□□□□□□□.2.请从最后-•段中找出与“快乐Z权，操Z在己”内涵相-•致的一句。3.结合你的理解，说说文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有什么不同？（分别用10个字以内冋答）（1）“卸却”责任指。（2）“解除”责任指。4.文中多处运用対比论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。5.读完全文后，你对“责任”是怎样理解的?开放探究《敬业与乐业》一文中，作者说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到岡满，便是天地间第一等人”。你是否同意这种观点？请用一段话阐明你的理由。敬业与乐业・同步训练1.根据课文填空。（1）孔子说：“饱食终日，,难矣哉！”（2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，。”（3）孔子自述生平，说道：“其为人也，,,不知老Z将至云尔。”2.请你根据课文和口己的理解回答问题。作者认为爪业的理山是什么？（一）课内阅读阅读下列文字，冋答文后问题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、玄捷的法门，可惜被后來冇些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得绘好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副粘力集中到这申上头，一点不旁蜀，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制來充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包年也是一件事。事的名称，从俗人眼里看來，冇高下；事的性质，从学理上解剖起來，并没冇高下。只要当人总统的人，信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件」E经事來做；拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作-•件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之,人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功徳，不劳作便是菲恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到恻满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈 人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事來和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同-•价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得T•净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同-•价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这爭的时候，丝亳不肯分心到申外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说,一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。1.选文作者的观点是什么？4.什么是“敬”？5.为什么该敬业？6.作者引用曾文正的名言属于论证，其目的是什么？7.怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。8.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？9.“因自己的才能、境地，做一种劳作做到闘满，便是天地间笫一等人。”依照作者这一标准來衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。（二）课外阅读阅读下列文字，冋答文后问题。还是耍提出说真话①不知何时何因，“提们说真话”成了一个引人关注的课题，而谁能讲真话谁也就冇了值得大家称道的美徳。可见讲真话Z难。如果不难，也就用不着“提倡”了，也算不上什么“美德”了。②古今中外从未听说过谁以讲假话为荣，也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子。因为人家都知道讲假话违背天理正义，只有讲真话才是做人的本分。一个人-■生讲真话，即使没有高官厚禄、荣华富贵、辉煌业绩，但他可以亳无愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准。相反，如果:一个“伟人”说假话连篇累牍,习以为常，则距离做“人”的标准也就非常Z遥远了。我看，说真话假话也是道徳范畴美与丑的分野。③处处风范，甚至有些假话比真话还悦耳动听，所以孰真孰假还需耍人们动i番脑子。有些假话，可能永远不被说破，而有些假话则很容易被戳穿。如过去说亩产能达到儿千斤儿力斤粮食，有实践经验的人-•看就知道是假的；但为什么那假话能风靡全屮国呢？可见，鉴别假话还不算太难，瑕难的是敢于揭露那些说假话者。所以就冇了“提倡说真话”这个课题。讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险。如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷Z类，当然不会冇人找岔子。如果是说个別单位假报成绩：他那里学雷锋仅在嘴上说说就吹嘘成已经“扎扎实实”、" 广泛深入”地开展起来了；他那里仅订出儿条廉政措施公之于众就令耀成绩如何辉煌，而实际上贪污受贿、请客送礼、行业不正之风依然如故。当人们都在兴高采烈为那些虚假的东两舶手叫好的时候，你在那里揭老底岂不讨人嫌？！轻则说你不识时务，雨则说你戴着冇色眼镜专看阴暗面。所以讲真话需要勇气，需要胆略，一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。①敢于讲真话就是针对讲假话的，而且不是针对一般无关宏旨和大局的讲假话，主耍的是针対那些当权者为自己升官发财牟取私利所讲假话说的。这些人手中有权，一句话就能使你受到伤害。你耍讲真话揭露人家，自己首先要做到无私无畏，有为真理献身的精神，一个人死都不怕，别人也就奈何你不得了。谁能做到这一点，谁就为端正党风和社会风气做出了贡献，就当前來说，这也是十分难得的。②提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。如果人们在谎言和空话面前无动于衷，人云亦云，那么那个地方的工作十之八九是不能真正开展并取得成效的。有识之士应该碰碰这个地方。我们党确定的实事求是的思想路线，小平同志关于讲实话办实事的教导，就是我们手中的武器，冇了这个武器，正气必然战胜邪恶，阳光必然战胜阴霾。8.选文的中心论点是什么？9.第②段画线部分主要运用的论证方法，运用这种方法的主要目的是10.第③段“讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险”一句中“风险”在这里是指什么？为什么讲真话就耍冒一点风险？请川口己的话回答。13•“讲真话需耍勇气，需要胆略S这其屮的“勇气”“胆略”是指(请用原文回答)14.结尾一段说：“有了这个武器，正气必然战胜邪恶，阳光必然战胜阴靈”中“这个武器”是指15.作者说：“提倡人们讲真话能为讲真话创造一个孔好的社会环境，这是一个地方兴吒发达的表现「你同意这种说法吗？为什么？伤〈认为自己该为“创造一个良好的社会环境”做点什么？参考答案基本常识：1.(1)W11马乱跑(2)tido蝉(3)gud喧扰(4)hao喜爱 2・wugoupouch63.渎骈诲拣4.(1)对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。不顾上下文，孤立截収其小的一■段或一句，与原意不相符。(2)道理极容易明白。(3)唠唠叨叨说个没完。1.为劳作也就是为职业而牛活，活着是为了更好地劳动。2.从爭艰苦的职业，要认识到劳苦总是免不掉的，只有从劳苦中找岀快乐来。人生只有从自己的职业中领略出趣味，生活才冇价值。3.不矛盾。因为两种说法侧重的角度不一样。前者是就劳动价值同等和职业神圣的角度说的；后者是从人的才能和工作性质不同，对社会的贡献也就冇所不同的角度说的。【能力提高】1.人人必须尽责任。2.知足安分达观应尽的责任没冇尽3.尽得人的责任，就得人快乐；尽得小的责任，就得小快乐。4.(1)未尽责任，丢开不管(2)尽了责任，再无负担5.对比论证如：“却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。-翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐”。运用对比，将正面与反面相互对照，充分论证了丿&责任才得快怎，人人都应尽责任的观点。6.尽你所了解和体悟到的责任感来写，不必苟同，答案略。【开放探究】此题持同意或不同意的观点皆可，关键要说出道理，自圆其说，让人信服。参考答案1.（1）无所用心（2）万恶懒为首（3）发愤忘食，乐以忘忧2.首先，苦乐全在主观的心，不在客观的爭。其次，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。3.我们要敬业。4.凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上來。5.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。6.道理从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。7.一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个艮好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。8.不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。9.示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。10.我们耍提倡说真话11.对比突出强调了“只有讲真话才是做人的本分”这一内容，更有力地论证了“提倡说真话”这一中心论点。12.讨人嫌，被人谋会，被人孤立英至被人诬陷；因为你说出真相，严重地影响了那些说假话者的切身利益，他们便会想方设法打击、报复，甚至诬陷你。 1.—不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。2.我们党确定的实事求是的思想路线，小平同志关于讲实话办实事的教导。15•同意。因为人们提倡讲真话，就会为“说真话”者提供了一个良好的道德舆论上的后盾，就会给说真话者以鼓励、信心、勇气和力量。再者,一个人说真话会影响到另一个人说真话，这样整个社会和互感染、学习，最终会形成人人勇于讲真话的良好风气。（也可回答不同意，因为当人们的自身素质还没有达到一定的水准时，要让人们说真话恐怕是比较困难。因此，要想提倡讲真话，归根结底是要努力提高人们的思想水平和自身素质，这样才能真正地“为讲真话创造一良好的社会环境”。只要回答的冇道理即可。）示例:作为一名新时代的中学生应该从自己做起，从现在做起，时时、事事讲真话，并尽自己的最人努力，去说服、影响周围的人说真话，敢于揭露和打击说假话者，“为讲真话创造一个良好的社会坏境”贡献自己的微薄之力。详细出处参考:http://www.xx2009.com/ywsj/cs/200810/51609.html专业好文档精心整理欢迎卜•载