5敬业与乐业张 - 副本

敬业与乐业梁启超（演讲稿） 教学目标１.了解议论文的基本特点，学习“举例子”、“讲道理”两种论证方法。　　　　　　　　　　　２.理解“敬业与乐业”的主旨。３.理解和积累大量经典语句、格言。４.体会演讲和口语特色。 简介作者梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。 写作背景《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。 议论文论点:论据:论证:文章中总的观点用来证明论点的材料运用论据来证明论点正确的过程事实论据理论论据（道理论据）（论证方法：摆事实；讲道理；既摆事实又讲道理）论据类型 给生字注音旁骛亵渎强聒不舍佝偻承蜩wùxièdúguōgōulóutiáo 亵渎：骈进：断章取义：安居乐业：心无旁骛：不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。轻慢，不尊重。并进，一同前进。词语解释 1．试把每一段的段意归纳出来并找出全文的中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？２．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。读课文整体感知 第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。 第2段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。 第3段，从反面论述，说明无业的害处。 第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。 第5段，具体论述有业之必要。 第6段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。  第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。第8段，论述“要乐业”。第9段，归结全文。概括各段段意并整体把握文章的内容 第二部分（2～8）论证中心论点。第一层（第2～5段）提出有业之必要。第二层（第6～7段）论述“要敬业”。第三层（第8段）论述“要乐业”。第一部分（1）提出中心论点——敬业乐业第三部分（9）归结全文结构划分 整体理解1、本文的论点是什么？在文章哪部分提出来的？2、作者在文中先后谈了哪几个问题？我确信敬业乐业四个字是人类生活的不二法门。在文章开头有业敬业乐业 研读揣摩1、解释中心论点的含义。2、在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？3、作者如何层层深入地论证“敬业的重要”？运用了什么论证方法？4、论证敬业时，两次运用设问句有什么好处？（1—7段） 敬业分析论证结构：（6、7自然段）是什么为什么怎么办朱子说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的至于我该做哪一种劳作呢？（全看我的才能如何，境地如何）怎样才能把劳作做圆满呢？（忠实……丝毫不肯分心到事外……） （课后练习三）文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。课外拓展 研读揣摩(学习第８段)1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。2、这一层以什么论证方法为主？ 作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。运用道理论证的方法 “凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”，为什么呢？你能用自己的语言归纳四点理由吗？一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。 文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。课外拓展首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。（课后练习一） 文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡职业都是有趣的”提供几个例子。课外拓展（课后练习二） “有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。 “凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。 课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。课外拓展（课后练习四） 参考答案：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。 拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。 理论论据《论语·阳货》《论语·卫灵公》唐百丈禅师的两句格言《庄子·达生》曾文正的话《礼记·中庸》《论语·雍也》《论语·述而》事实论据孔子否定两种人的故事言行相顾的百丈禅师的故事举拉黄包车和当大总统的例子举佝偻丈人承蜩的例子 文章的语言特色本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。2.语言通俗，如话家常。3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。 作业摘录整理文中关于敬业和乐业的观点，选择最令你信服的一点，说说自己的理由。 1．"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3．凡职业没有不是神圣的。4．凡职业没有不是可敬的。5．人生在世，是要天天劳作的。6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。10．从劳苦中找出快乐来。10．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。12．每一职业之成就，离不了奋斗。13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 谈“敬学”谈“善学”谈“勤学”谈“乐学”