5《敬业与乐业》1

5敬业与乐业课件设计：胡国平 梁启超（1873—1929）字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。你在历史课本上见过这张照片吗？ 梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。《饮冰室合集》计148卷。“百科全书”式的天才学人 议论文文体常识回顾1．论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。2．论据：是证明论点的材料。它是被论点统率，为论点服务的。常用的论据有：事实论据和道理论据。3．论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。常见的论证方法有：a举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；b道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点；C正反论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；d比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。 旁骛佝偻承蜩亵渎骈进强聒教诲容赦（qiǎngguō）（tiáo）（pián）（gōulóu）（xiè）（wù）掌握字词(huì)（shè） 征引　旁骛　亵渎敬业乐群　断章取义　不二法门言行相顾　群居终日　言不及义惟其如此　发愤忘食　乐以忘忧强聒不舍读一读，写一写 敬业与乐业提出问题分析问题解决问题（1）（2—8）（9）揭示全文论述的中心—敬业与乐业有业的重要性（2-5）敬业的重要性（6-7）乐业的重要性（8）总结全文，勉励人敬业乐业总分总前提基础最高境界 文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列.在“本论”中，又是一个问题接一个问题，从有业——敬业——乐业，一一道来.特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。小结：层次分明条理清晰 用百丈禅师做事实论据先谈有业的必要有业是敬业的基础无业的害处用孔子的话做理论论据反面有业的重要正面对比论证作者是怎样分析“有业之必要”的?小结： 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义”造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。正确朗读　解释词语：成书于西汉，大半采自先秦儒家著作对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽春秋时期道家的代表著作不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。 “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。中心句中的关键词是：敬业乐业“不二法门”是什么意思？第一段的中心句是：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。 原是贬义词，指引用文章或谈话，只孤立截取其中合乎自己意图的一段或一句，不同原意，不顾全文。作者说的“敬业”与“乐业”，与其原意没有什么不同，并非断章取义。说自己“断章取义”，是风趣和自谦而已。“断章取义”是用的原意吗？（是褒义词吗？） 本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。朗读　解释词语：主要的着眼处道理极容易明白 转折关系。它强调后面的意思“但”和“所以”各表示什么关系？本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。因果关系。表示后面是“果” 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。朗读　解释词语：整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀!和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀!即使 引出“有业之必要”。起过渡作用。第二自然段起什么作用？过渡自然　似行云流水 唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。朗读　解释词语：言行一致 作者：我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。归纳：论证“有业”之必要。说明“百行业为先，万恶懒为首”。引用孔子的话和讲百丈禅师的故事，是想论证什么道理？引用 儒门：饱食终日，无所用心，难矣哉。群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。佛门：一日不做事，一日不吃饭。我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业……。“儒门”“佛门”的话分别指：大声朗读 “蛀米虫”和“盗贼”是什么修辞手法？比喻（暗喻）。朗读　注音：没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。shè饶恕 运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其“不劳而获”的特点，引起听众的感情共鸣。不用比喻，表达效果要差好多。为什么要运用比喻，把“没有职业的懒人”称为为“蛀米虫”和“盗贼”？不用比喻，而说“没有职业的懒人都是不劳而获者”，不也可以吗？ 阅读“敬业” 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。朗读、注音、解释词语：朱熹，南宋哲学家、教育家、文学家专一于某种工作不旁及其他的事情wù乱跑 第一要敬业。这两段的分论点是：要敬业。第6、7自然段的中心句是： 什么叫做敬业；为什么要敬业；怎样才是敬业。３Ｗ原则：什么、为什么、怎样。第6、7自然段分为哪几个层次？ 引用朱熹的话：“主一无适便是敬”；解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。归纳：专心致志、心无旁骛。什么叫做“敬业”？作者怎样论述？ 直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。“直捷”和“直接”一样吗？ 不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。那为什么不如此说而用“机器”之喻？幽默、风趣，有讽刺意味。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。“消化面包的机器”是什么意思？ 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满。这样，便是“天地间第一等人”。怎样才算敬业？作者的意见是： 怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”朗读、解释词语：捕蝉对老人的尊称我只知道有蝉翼罢了吾惟知蜩翼的倒装gōulóutiáo 故事见《庄子·达生》。大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他有为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。《庄子》“佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事？说明什么道理？ 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。朗读、解释词语：xièdú轻慢，不敬曾国藩，晚清军政重臣，清王朝封毅勇侯，谥文正只做分内的事，不要希望做职分外的事做事不分心，精神就能集中 要敬业。要把一种劳作做到圆满。要专心致志、心无旁骛。引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说明什么道理？ 引证道理论证事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下……举例论证当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国……归纳：“敬业”一节，运用了什么论证方法？ 劳作便是功德（正），不劳作便是罪恶（反）。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。（不敬业的害处，反）论证“敬业”，有无运用“反面论证”？ 阅读“乐业” 第二要乐业。这段的分论点是：要乐业第7自然段的中心句是： 不可。“今日大热天气”，是作者结合演讲时的情境，随机加入的与听众现场交流的内容，这样显得亲切自然，讲演效果也好。“喊破喉咙”“扯直耳朵”不但生动形象，而且有感染力，突出了“我们好苦”。今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦。为求语句简洁，删除加红色的词语，改为“今日，我讲，诸君听”可以吗？为什么？ 不可。原文是反问句，语气更肯定。倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦?这句作如下改动可以吗？为什么？倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。 有头脑的人，善于思考的人。不是会珠算的人。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。“会打算盘的人”是什么人？ 不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。删除加红色的文字可以吗？为什么？ 删除后不生动不形象。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?加红色的词语不可删除，因为： 论据和论点的关系；或：证明和被证明的关系。道理论证。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，味自然会发生。为什么呢?作者列举了4条理由。这4条理由和这句话是什么关系？这是什么论证方法？ 知道这种道理的人比不上爱好它的人，爱好它的人比不上以它为乐的人。他这个人发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，不知道自己将要老了，如此而已。1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。2.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。请解释孔子这两句话。 道理论证（凡职业都是有趣味的4条理由）反面论证（天下的第一等、第二等苦人）引证（孔子的两句话）“`乐业”一节运用什么论证方法？ 归纳复习 敬业；乐业。或：有业、敬业、乐业。文章最后说：“我深信人类合理的生活总该如此”，“人类合理的生活”应该是怎样的？ “业”并不局限于狭义的职业。也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。应该怎样理解“业”的含义? 敬业乐群。《礼记》安其居，乐其业。《老子》饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!（孔子）一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）本文用了许多经典名句，请把它们汇集在一起，再化为“身内之物”。 使文章精练、典雅；增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。引用这些经典名句，起什么作用？