敬业与乐业课外书阅读笔记

敬业与乐业课外书阅读笔记敬业与乐业课外书阅读笔记1我今日学了一篇文章，就是梁启超先生的《敬业与乐业》，这篇文章让我懂得了对待工作的态度和有业的重要性，让我受益匪浅。在这个世界上，有着很多职业，每一份职业都有着它自我独有的特色，就像教师，教师的乐趣就在于他不仅仅照亮了他人，也充实了自我。我非常喜爱这篇文章，为什么呢？因为这篇文章让我懂得了一些道理，梁先生在文章中说过：“我生平受用的有两句话：一是‘职责心’，二是‘趣味’。敬业就是职责心，乐业就是趣味。”工作生活中到处有学问，专心对待，专心琢磨就会增长学问。虽然整个过程布满着艰辛，但我们就应当竭尽所能去完成每一件事。假如我们能忠实于自我的工作，就是敬业；假如我们能从工作中探索到乐趣，就是乐业。当你有了工作后，敬业与乐业就会转变你的人生。敬业与乐业课外书阅读笔记27 爱岗，首先要敬业。所谓敬业就是用一种严肃、专心、负责的态度对待自我的工作，勤勤恳恳，兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。我国古代思想家非常提倡敬业精神，孔子称之为“执事敬”，朱熹解释敬业为“用心致志，以事其业”。我想，岗位就意味着职责。我们要高标准、高质量地完成工作，必需要有剧烈的职责意识，必需要有专心负责的态度。我们每个人都有自我的岗位，都担当着平凡而又职责重大的工作，没有较强的敬业精神和工作职责心就不可能做好本职工作。“不爱岗就会下岗，不敬业就会失业”！爱岗，其次要精业。所谓精业就是要“干一行、爱一行、精一行”，成为本专业精通业务的行家里手。仅有精业，工作才有底气，事业才有生气。一个人，人生不一样的阶段，有不一样的岗位。不一样的岗位，就有不一样的业务。我们要成为本专业的行家里手，就必需勤于学习、擅长学习.因为主动向书本学，才使我对生产原理和各项工艺有了更深刻的理解；因为虚心向师傅们学，才使我对实际操作和应急处理有了进一步的把握。要带着问题专心学，边干边学，边学边干，以干促学，以学促干，才能越来越胜任自我的岗位。爱岗，还要奉献。“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”，这就是对奉献的最99.好注解。企业给我们供给了展示自我实现人生价值的空间舞台，所以我们珍惜她，要以自我的努力工作来回报企业。因为一滴水仅有融入大海才不会干枯，一个人，仅有将个人的价值与单位的利益结合起来，聪慧才智才会充分发挥，生命价值才得以完美呈现。所以，讲大气、讲奉献，这应当成为我们全部人的精神追求！7 作为我们青年人，更加需要将自我的热忱投入到我们的工作中，努力学习业务，做好本职工作，奉献我们的青春。朋友们，让我们以党组织为指路明灯，紧紧跟随党的步伐，爱岗敬业，让我们在将来平凡又不平凡的岗位上奉献我们的青春，为祖国，为敬爱的党的生日献礼。敬业与乐业课外书阅读笔记3梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生依据自我的亲身经验，指出“职责心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为亲密：“职责心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必需具备职责心和擅长“从职业中领会出趣味”。一个人对待自我的职业，能够有职责心，趣味味，发扬敬业与乐业的精神，用心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。“一个人对于自我的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣;从事实方面说，必需把事情做糟了，结果自我害自我。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自我的任凭和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自我丢饭碗。7 孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的生活，是人类生活的幻想境界。“乐业”的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，假如每个人都能从自我从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负职责吗工作能做不好吗86.我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那但辛苦之中也有乐趣——与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣……众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为简便、理解为毫无约束的自由，唯恐这种乐趣是无法查找的。退一步讲，假如我们没有到达乐业这种境界(像我就存在差距)，那就把“乐业”当作一种人生幻想。可能明天我不做教师这个职业，“乐业”依旧是我的职业幻想，有这种职业幻想，才能履行好自我的职业职责。让我们为了明天的乐业，今日开头敬业。敬业与乐业课外书阅读笔记47 在一个急功近利的物质社会，人们经常听到的是对天才的赞誉，是对成功者的仰慕，但事实是我们身边许多人，包括我在内都是平凡之人，我们该怎样办？莫非因为我是平凡的人，我就会对生活失去信念吗？莫非因为我不是成功者，我就要怨天尤人吗？不，我们不能活的如此之卑微，相反，我们应活得更有尊严，更精彩。可是我们怎样做才能到达个目标呢？梁启超在他的《敬业与乐业》中告知了我们答案。他在演讲里深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生依据自我的亲身经验，指出“职责心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为亲密：“职责心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必需具备职责心和擅长“从职业中领会出趣味”。一个人对待自我的职业，能够有职责心，趣味味，发扬敬业与乐业的精神，用心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。敬业精神，被视为现代社会基本的准则，或许你永久都不能成为天才，可是你却能够拥有敬业精神让自我成为“专才”，成为那个工作岗位上不可替代的人，成为受人尊敬的人。“敬”字为古圣贤教人做人最简洁、最直捷的法门。惋惜被之后有些人说的太精妙，反倒变得不适用了。惟有朱子解的最好。他说：“主一无适便是敬。”用此刻的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。人类一面为生活而劳作，一面也是为劳动而生活。人类并不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自我的地位和财力，认定一件事去做。凡能够名为一件事的，其性质都是可敬的。当总统和拉黄包车，在职业的神圣性上并没有凹凸之别、贵贱之分。职业是一件值得做的正经事，因而是神圣的。管理学家陈鸿桥有言：“敬业是欢快的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财宝。”奉行实用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升公司的价值，对老板的忠心耿耿，殊不知，敬业最大的受益者是自我。我深信人类合理的生活应当如此，我望诸君和我一同受用！敬业与乐业课外书阅读笔记57 读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，我从文中受益至深，让我清晰的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必需“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!异常里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻!“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，并且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。此刻的我们，在日常生活中，常常无法完成自我的原先制订的决心和计划!我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，并且总把期望寄予在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们必需要好好深思熟虑，对于一个精力充足的青少年，要以怎样的态度去应对自我的学习呢现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片富强，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗我们一向在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、凹凸;但从事的本质来说，是没有凹凸之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自我的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正值职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。7 我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，仅有这样，相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。7