敬业与乐业九年级语文 人教版

你会选择？为什么？官员演员医生教师军人律师修鞋匠清洁工 敬业与乐业梁启超 作者简介梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖、学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。其著作编为《饮冰室合集》。 背景资料《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万般皆下品，唯有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。在这种背景下作者以这篇演讲稿对学生进行职业道德启蒙教育，有矫正世风、改良民性的积极作用。 演讲的基本知识演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：　　①认清对象，确立主旨。　　演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。　　②思路清晰，节奏明快。　　③感情充沛，例证动人。　　④语言准确，形象生动。 议论文常识简介：三要素论点论据论证结构提出问题解决问题分析问题(本论）（引论）（结论）作者对所论述的问题的见解和主张，是议论文的灵魂。事实论据道理论据举例论证道理论证对比论证比喻论证 给下列红字注音,横线处写汉字旁骛(    )惟其(   )衔着(    )佝偻(      )()骈进(    )亵渎()()强聒不舍()掠夺（）全神注wùwéixiánɡōulóupiánxièdúɡuō检查预习lüè贯 朗读课文，思考问题：3、找出本文的中心论点。1、作者先后谈论了哪几个问题?1、有业;2、敬业;3、乐业.2、你认为这几个问题的关系怎样?有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。敬业乐业，人生之不二法门《礼记》：敬业乐群《老子》：安其居，乐其业 敬业与乐业提出问题分析问题解决问题（1）（2—8）（9）揭示全文论述的中心—敬业与乐业论述有业、敬业、乐业的重要性总结全文，勉励人敬业乐业总分总4、依据议论文的基本结构划分文章结构。 研读第一部分，思考：演讲伊始，作者引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，有何作用？明确：开宗明义地提出“敬业与乐业”的主旨。总起全篇，揭示中心。 2、作者是怎样分析”有业之必要”的?举了哪些例子?用百丈禅师做事实论据先谈有业的原因无业的害处用孔子的话做理论论据反面论证有业的重要正面论证研读2-5段,思考:1、这几段的论点是什么？明确：人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。有业是敬业的基础对比论证 分析：1、“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼。”作者连用两个“简直是”有何作用？明确：表明对这两种人的强烈不满和鄙弃2、第五自然段最后一个句子在文中的作用是什么？明确：过渡，揭示文章主体的论题，引出文章主体。 默读6、7自然段，思考：作者是怎样论述“敬业”的必要性的？1、先论述什么叫敬业。2、再论述为什么要敬业。3、最后论述怎样才能做到敬业。引用朱子的话做道理论据列举两个地位悬殊的职业作事实论据引用《庄子》、曾文正、庄子和孔子的论述做道理论据（道理论证）A、凡职业没有不是神圣的B、劳作便是功德，不劳作便是罪恶理由（举例论证）（道理论证） 在作者看来，不敬业的害处又有哪些？学理方面，亵渎职业之神圣；事实方面，把事情做糟。对比敬业与不敬业的不同结果，运用的论证方法对比论证 默读第8自然段，思考：作者是怎样论述“要乐业”的？a.苦乐全在主观的心，不在客观的事。b.劳苦总是免不掉的，会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。c.凡职业都是有趣味的。d.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。乐 作者说“苦乐全在主观的心，不在客观的事”，对此，你有不同看法吗？说说看。示例：这一观点有点让人难以信服，因为现实中，谁都觉得有的事很苦，而有的事比较乐，并不完全在与于主观的心。 敬业：是什么——为什么——怎么办乐业：应该乐业——分四点说明并列关系第二部分论证结构： 有业敬业乐业提出问题分析问题解决问题孔子百丈禅师（摆事实）1什么叫敬业2为什么该敬业3怎样敬业（讲道理）四个理由敬业与乐业责任心乐趣文章脉络 中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。 语言特色内容论证方面：（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2）语言通俗，如话家常；（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：大量引用经典、格言，增强说服力；口语特色举例证明自己的观点。如：孔子、百丈禅师。 1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？有业—敬业—乐业要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的把它做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。思考研讨 2、文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明（摆事实）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。例如：“有业之必要”1）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；2）是自己的身心有所安顿，避免无所事事、烦闷无聊；3）使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；4）从业中的挫折能磨练意志、品性；5）事业的小小成功均能带来自信心、成就感，给人带来精神满足；6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定…… “凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。 3、课后研讨第四题。示例：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。立场不同，意见不同。 业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”