九年级语文敬业与乐业1

作者：梁启超 作者简介：梁启超，字卓如，号任公，又号饮水室主人。在中国近代史上，他是一个鼎鼎有名的人物，他是一个学者，近代的思想家，卓有成效的社会活动家。他写的著作合编为《饮冰室合集》，这部书有1千万字，《敬业与乐业》就选自其中。突出的社会事件有三件1.公车上书2.戊戌变法（戊戌维新）.3.护国战争 写作背景：战争不断1.1840年鸦片战争2.英法第二次鸦片战争3.1894年发动了中日甲午战争中日甲午战争，中国军队一败涂地，北洋海军全军覆没，中国被迫签订了丧权辱国的《马关条约》。 文章重点：一、掌握文章的主旨二、这是一篇议论文，要了解文章的基本论证方法（本文主要是比喻论证和道理论证）三、积累文中的名人名言 议论文结构：议论文1、引论提出问题2、本论议论文的主题，分析问题3.结论解决问题 课文：敬业与乐业梁启超我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。开头点题敬业乐群：敬业，对自己的职业、事业非常的敬重、专注；乐群，跟自己的朋友相处融洽。安起居，乐其业：安起居，在自己的住所里住觉得很安心；乐其业，对自己从事的事业感到很快乐。 文章第二部分的结构层次第一层：第二自然段到第五自然段第二层：第六、七自然段第三层：第八自然段 本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾得老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首。”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷德法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种的劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 朱子的话“主一无适便是敬”怎么理解？“主一无适便是敬”是指坚持专注的做一件事，这便是敬业。 1.记住今天所学的重点字词2.积累文中的名人名言3.预习下节课的内容