学科语文课题5、敬业与乐业课型新授教学目标知识能力1、弄清本文的主要观点及论证思路，领悟“敬业与乐业”的主旨。2、初步理解举例论证和道理论证的方法，能找出本文所使用的论据。3、理解积累相关词语，经典语句、格言。过程方法在自主合作中锻炼思考和交往能力情感态度联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。教学重点朗读课文，弄清本文的主要观点及论证思路，领悟“敬业与乐业”的主旨。教学难点领悟“敬业与乐业”的主旨。教学媒体多媒体教学过程设计教学内容及问题情境学生活动设计意图一.导入新课梁启超的故事导入（见后面相关链接），揭示课题.二.资料助读1.简介作者（多媒体出示）：梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人.广东新会人.清光绪举人.和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”.著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等.其著作编为《饮冰室全集》.2.演讲的基本知识 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动.演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段.演讲时应注意以下几方面要求： ①认清对象，确立主旨。既要有针对性。听故事进入情境学生齐读资料了解作家自由阅读多媒体出示的演讲知识，对演讲初步从理论角度进行感知故事激趣让学生了解相关知识，新旧知识进行连接，从而使学生找到知识链接点，可以更好的理解课文内容.
演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨. ②思路清晰，节奏明快. ③感情充沛，例证动人. ④语言准确，形象生动.3、议论文常识简介：三要素：论点、论据、论证。三.整体感知理解记忆做好笔记
教学内容及问题情境学生活动设计意图1.快速阅读课文，扫清字词障碍，理解文言语句.多媒体展示难辨的字词和不易理解的文言词句，教师适当点拨.2.《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，小组探究下列问题.多媒体出示问题组：①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？②作者在文章中先后谈了哪几个问题？③用自己的话概括文章的总体结构特点明确问题要点：①.本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门.”它在文章的开头部分提出来的.②.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。③课文共7段，总体结构是总——分——总的形式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇.条理清晰，纲举目张.全文分为三个部分：第一部分（1）揭示全篇论述中心。第二部分（2-8）论述敬业和乐业的重要。第三部分（9）总结全篇，勉励人敬业乐业.四.研读课文1.学生自读课文1-7段，思考下列问题.多媒体出示：（1）.试解释中心论点的含义.（2）.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明.（3）.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？明确：（1）.略。快速阅读字词正音理解文言语句学生带着问题听朗读，然后小组讨论，全班交流，学生互相评论补充，学习敬业部分自读课文思考问题课文篇幅长，所以用速度的朗读方式；课文难懂的字词句比较多，所以让学生在初步感知时首先扫清字句障碍这三个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。
（2）.一是举例论证，举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性；一是道理论证，引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”.（3）.先解释什么是敬.引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”.在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法.引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业；引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利.”2.质疑问难（1）.学生发问.鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导.相互交流相互补充质疑解惑在仔细阅读文本的基础上研讨相关问题.因为课文内容比较深，所以采用小组探究的学习方式，这样可以分解难度.在理解了有业、敬业、乐业的相关内容后明确三者的关系，更深入的理解了文本的内涵.文本内容比较深，
教学内容及问题情境学生活动设计意图（2）.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？3.学生自读课文8-9段，并思考。多媒体出示问题组：（1）.理清作者论证“乐业的重要性”的结构.（2）.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？（3）.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的.明确要点：（1）.作者先摆出司空见惯的反面现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由.（2）.作者主要运用了事例论证和道理论证.（3）.首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界.4.质疑问难（1）.学生发问.学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导.（2）.教师发问：有业、敬业、乐业三者之间是什么关系？明确：有业是前提；敬业是基础；乐业才是最高境界.五.体验反思.多媒体出示：1.小组辩论：课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“思索探讨学生带着问题自读，然后小组探究讨论，全班交流，学生互相评论补充.学生自由根据自己学习的实际情况，进行质疑.回答教师提问，明确三者的关系学生小组辩论学生肯定有疑惑，适时质疑解惑，是学生课堂学习实际情况的需要，尊重了学生的主体地位.
我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵.”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看.2.畅谈感受.课文中的哪句话函盖的观点最让你赞同，或者哪句话函盖的观点让你有所保留，请大家畅谈自己的阅读体验.六.探讨文章的语言特色本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。多媒体出示：1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……踊跃做答畅谈感受发表见解总结艺术特点此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。尊重学生的阅读体验，培养学生独立见解的能力理解文章的写作特色，品析语言特点，为今后的写作积累方法.
教学内容及问题情境学生活动设计意图独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。七.拓展延伸针对作者谈到的敬业与乐业的问题，试着补充你积累的事例或者名言.八.课堂总结同学们，我们的人生在自己的哭声中开始，在别人的哭声中结束.我们最宝贵的东西就是我们的生命.生命对人来说只有一次.虽说人生的道路是漫长的，但关键地就是那么几步.我们不要在回首往事时因虚度年华而悔恨；也不要因碌碌无为而羞愧，我们要在美好的年华里，好好做人，努力做事，快乐而有价值的走过自己的人生.阅读资料理解感悟补充事例、名言再次理解课文内容积累更多资料作业设计1.做资料卡片。让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。2.学完本文你的思想肯定有所感悟，写一篇读后感.板书设计敬业与乐业一.开篇提出演讲主旨：敬业与乐业是人类生活的不二法门二.从三方面分述有业：做人之本敬业：主一无适便是敬乐业：生活的更高境界三.结尾总结全篇：责任心、趣味应是人类合理的生活
教学反思相关敬业功崇惟志，业广惟勤。——《尚书》（事业崇高只有靠志向，事业宏大只有靠勤勉。）业精于勤，荒于嬉。——韩愈事例比尔•盖茨小时候1965年，我在华盛顿的一所学校图书馆当管理员。有一天，一位负责教九岁儿童班的老师来找我，说她班上有个学生功课完成得比其他所有孩子都快，他想再找个活干，能否在图书馆里干点什么。我说：“让他来吧。”一会儿，一个身材瘦小、沙色头发的男孩走进来了。他问道：“你们有活儿让我干吗？”我给他讲解有关杜威十进位制的图书分类上架法，他听后立刻心领神会。后来我又给他看一大摞过期借阅书卡，书卡上的书我起先认为已经还了，但是实际上由于书卡有误，这些书找不着了。他问我：“这是件侦探式的工作吗？”我回答说：“是。”话音刚落，他就像一名所向披靡的侦探干起来了。老师进来告诉他该休息的时候，他已经找出三本书卡有误的书。他不肯休息，坚持要把活先干完。老师说馆内空气不好，应该呼吸一下新鲜空气，他这才停下手头的工作。次日早晨，他来得很早。他说要干完找书的工作。下班时，他又说要当一名正式的图书馆管理员，我很痛快地答应了，因为他干起活来孜孜不倦。
链接几周以后，我发现办公桌上有张留言条，邀请我到这个男孩家里吃晚饭。我应邀去了并且过得很愉快。临走时，他母亲说，他们全家要搬到毗邻的社区去住，孩子也得转学。但是孩子首先挂念的就是他不能再在原学校的图书馆里工作了，谁来找那些丢失的图书呢？孩子要走了，我与他依依惜别。起先我认为他就是一个普普通通的孩子，可是他的那份工作热情使我觉得他非同寻常。我很想念他。可是这种思念之情持续的时间并不长，因为几天之后，没想到他又回来了。他告诉我，新去的那所学校的图书馆管理员不让学生在图书馆帮忙干活儿。他高兴地说：“妈妈又让我回原校念书了，爸爸上班路上叫我搭段车，要是他有事，我就走着来上学。”我当时脑子里闪过一个念头：这孩子的决心和毅力如此之大，将来一定能干番事业。然而我尚没料到，他长大以后，竟成为一名信息时代的奇才、一位微型软件的巨头、一个世界的首富。他的名字就是：比尔•盖茨。乐业使事业成为喜悦,使喜悦成为事业.罗素人在履行职责中得到幸福.罗佐夫干一行，爱一行。事例时传祥，是一位“宁肯一人臭，换来万户香”的掏粪工人，山东省齐河人，中共党员，曾在北京市崇文区清洁队工作。时传祥出生在一个贫苦农民家庭。他14岁逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。在旧中国，掏粪工不仅受到社会的歧视，还要受行业内部一些恶势力的压榨和盘剥。时传祥在这些粪霸手下一干就是20年，受尽了压迫与欺凌。解放后，新中国给了他做人的尊严，工人阶级当家做主使他扬眉吐气，他对党充满感激。他用一颗朴实的心记住了一个通俗的道理：掏粪也是社会主义建设事业的一部分。他把掏粪当成十分光荣的劳动，以身作则，以苦为乐，不分分内分外，任劳任怨，满腔热情，全心全意为人民服务。1952年，他加入了北京市崇文区清洁队，继续从事城市清洁工作。此时，北京市人民政府为了体现对清洁工人劳动的尊重，不仅规定他们的工资高于别的行业，而且想办法减轻掏粪工人的劳动强度，把过去送粪的轱辘车全部换成汽车。运输工具改善之后，时传祥合理计算工时，挖掘潜力，把过去7个人一班的大班，改为5个人一班的小班。他带领全班由过去每人每班背50桶增加到80桶，他自己则每班背90桶，最多每班掏粪背粪达5吨。管区内居民享受到了清洁优美的环境，而他背粪的右肩却被磨出了一层厚厚的老茧，因而赢得了人们的普遍尊敬，也赢得了很多荣誉。1954年，他被评为先进生产者，1956年当选为崇文区人民代表，同年6月加入中国共产党。
相关链接1959年，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”，国家主席刘少奇握着他的手，亲切地说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”时传祥高兴地表示：“我要永远听党的话，当一辈子掏粪工。”自此以后，他更加努力，更加热爱本职工作。时传祥1975年病逝，终年60岁。去世之前他还反复叮嘱，让儿子继承父志，也当一名称职的环卫工人。轶事 梁启超是康有为的学生、信徒、助手，但他们还是分道扬镳了；梁启超与孙中山合作过，也对立过；他拥护过袁世凯，也反对过袁世凯。对此，梁启超说:“这决不是什么意气之争，或争权夺利的问题，而是我的中心思想和一贯主张决定的。我的中心思想是什么呢？就是爱国。我的一贯主张是什么呢？就是救国。”“知我罪我，让天下后世评说，我梁启超就是这样一个人而已”。 中国古代的史官为了给后代留下“信史”而不惜杀头：梁启超毅然拒绝袁世凯的重金收买，而写出了揭露窃国大盗恢复封建帝制的《异哉国体问题》。 1925年阴历七月初七，徐志摩与陆小曼结婚，请梁启超出席证婚。梁启超反对他们“使君有妇”、“罗敷有夫”之间的恋情，也规劝过徐志摩；碍于徐志摩之父和胡适的情面，梁启超答应出席证婚。但在婚礼上梁启超却对徐志摩、陆小曼用情不专厉声训斥，滔滔不绝，使满堂宾客瞠目结舌。徐志摩不得不哀求：“先生，给学生留点脸面吧。” 梁启超真诚的宽容。1926年3月8日，梁启超因尿血症入住协和医院。经透视发现其右肾有一点黑，诊断为瘤。手术后，经解剖右肾虽有一个樱桃大小的肿块，但不是恶性肿瘤，梁启超却依然尿血，且查不出病源，遂被复诊为“无理由之出血症”。一时舆论哗然，矛头直指协和医院，嘲讽西医“拿病人当实验品，或当标本看”。这便是轰动一时的“梁启超被西医割错腰子”案。梁启超毅然在《晨报》上发表《我的病与协和医院》一文，公开为协和医院辩护，并申明：“我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍”。 梁启超真诚的有趣。黄苗子著《世说新篇》，其中有《梁启超写序》，文曰：“蒋百里先生为著名军事家，但在文化上亦极有贡献。他留德归国后，曾写了洋洋五万言的《欧洲文艺复兴史》。梁启超阅后大为赞赏，蒋便请梁为此书作序。不料梁文思泉涌，序成也是五万字，觉得不好意思，便加写一短序，而把长序改为著作出版，反过来请蒋百里作序。”（摘自《应用写作》）
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