教案新人教版九年级语文《敬业与乐业》第一学时一、学习目的:1、反复阅读课文,找出作者的主要观点,梳理出作者的论证层次。2、区分采纳的举例论证和道理论证的方法。二、学习重难点:1、论证层次的梳理和论证方法的区分。2、对“敬业与乐业”精神的领悟。三、学法指导:标题告诉了我们作者议论的话题。首先请细心阅读课文,找出作者对“敬业与乐业”的认识,并想想他是怎么样来阐述本人的观点的(思路与方法);其次,选择其中一些段落多多朗读,感受一下演讲的语言特点;最后,选择其中一些经典句和格言做做材料卡片,积累写作素材。特别要留意的是,读书时要联络本人,联络生活,可对文中的某些观点提出质疑或作一些论据补充。四、学习过程:预习导学:
梁启超(1873~1929年),字卓如,号任公,别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等,广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举,后随其师康有为参与维新变法,事败后流亡日本,在当地创办《新小说》杂志,并与孙中山等革命人士来往亲密。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后,脱离政界,先后在清华、南开任教授,并专心著述。梁启超兴趣广泛,学问渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。一生著述宏富,所遗《饮冰室》计148卷,1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产,成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上妨碍最大的一个人物,他自1899年起倡导的文学革命开拓了近代文学理论探究和文学创作的新场面。1、查字典、词典,读准加点字音,记住词语写法,解释词语的含义。①旁骛():②亵渎()():③征引:④骈()进:⑤敬业乐群:⑥断章取义:⑦不二法门:⑧言行相顾:⑨强聒不舍():⑩安其居,乐其业:2、文中援用了许多古语中的经典词句,请结合文下注释,弄明白它们的意思。3、认真阅读课文二~三遍,想一想:作者对“敬业与乐业”这个咨询题是如何看的?又是如何来阐述本人看法的?4、文中的“业”
仅是指正式的谋生职业吗?读了你最大的感受是什么?学习研讨:(一)导入,简介作者。(二)检查预习2、3(三)合作探究1、作者在文中提出的最主要观点是什么?从哪几个方面来阐述的?用了哪些方法?试列出的提纲。2、文章结尾说“我坚信人类合理的生活总该如此”,试用本人的话谈谈“合理的生活”该是怎么样的。读了后,你认为学生该如何“敬业与乐业”?3、仿照例如,为“有业之必要”列举几条理由;为“凡职业都是有兴趣的”举几个例子。4、文中说“因本人的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”在你我周围就有如此安心本职工作,干一行爱一行,在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。—5、小结:训练稳固1、用文中名句填空:(1)虽,而惟吾蜩翼之知。
(2)坐这山,望那山,(3)素其位而行,(4)用志不分,(5)知之者不如好知者,2、讨论研究:(1)作者所阐述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?(2)梁氏的“敬业”说,有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联络中国传统文化的背景,谈谈这种说法的意义。3、阅读语段,答复下列咨询题第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门,惋惜被后来有些人说得太精微,倒变了不有用了。惟有朱子解得最好。他说:“主一无适便是敬。”
用如今的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特别制来充当消化面包的机器,自然该各人因本人的地位和人力,认定一件事去做。凡能够名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高低;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高低。只要当大总统的人,信得过我能够当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我能够拉黄包车才去拉,实实在在把拉车祸当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,因此凡职业没有不是可敬的。惟其如此,因此我们关于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因本人的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。(1)联络实际说说你对这句话的理解。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门。(2)各用四个字概括文中所列举的两件事:(3)概括文中的中心论点:4)文中说,“劳作便是功德,不劳作便是罪恶”,你赞同这种说法吗?联络现实生活说说你的理解。拓展延伸