语文人教版九年级上册5.敬业与乐业

敬业与乐业教学目标知识目标：1.字形字音征引zhēngyǐn旁骛pángwù亵渎xièdú敬业乐群jìngyèlèqún断章取义duànzhāngqǔyì不二法门bùèrfǎmén言行相顾yánxíngxiānggù强聒不舍qiángguōbùshě佝偻gōulóu（原来的字是病字旁）承蜩chéngtiáo骈进piánjìn2.生词理解征引：1.引用事实或言论、著作做根据;引用2.指推荐选拔人才。旁骛：在正业以外有所追求，意指不专心致志，分心。骛，追求。亵渎：轻慢，不敬。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处得很融洽。断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，常用来比喻最好的或者独一无二的方法。言行相顾：指言行不互相矛盾。强聒不舍：叨叨唠唠说个没完。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。佝偻：曲背。承蜩：以竿取蝉。 骈进：一同前进，并进。能力目标：1．反复朗读课文，理清行文思路，理解文章主旨。2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。3.演讲和口语特色的体会。德育目标：1.品位和感悟“敬业与乐业”的精神。2.在人生的分岔口，思考自己的职业梦，给自己一个努力的方向。教学重点1.理解文章中心论点和结构安排。2.了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。教学难点1.对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学方法1．朗读法2．品读法 3．延伸拓展法课时安排2课时教学过程第一课时[教学要点]朗读课文，整体感知；思读课文，理清行文思路，把握文意。[教学步骤]一、导语设计设计(一)我们当前的事业是什么呢？——学习。大家对学习有什么看法？现在让我们看看梁启超对事业的看法吧。二、朗读课文，整体感知1.学生自读课文，了解全文，纠正读音。2.注音，理解字词：征引zhēngyǐn旁骛pángwù亵渎xièdú敬业乐群jìngyèlèqún断章取义duànzhāngqǔyì不二法门bùèrfǎmén言行相顾yánxíngxiānggù强聒不舍qiángguōbùshě佝偻gōulóu（原来的字是病字旁）承蜩chéngtiáo骈进piánjìn 征引：1.引用事实或言论、著作做根据;引用2.指推荐选拔人才。旁骛：在正业以外有所追求，意指不专心致志，分心。骛，追求。亵渎：轻慢，不敬。敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处得很融洽。断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，常用来比喻最好的或者独一无二的方法。言行相顾：指言行不互相矛盾。强聒不舍：叨叨唠唠说个没完。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。佝偻：曲背。承蜩：以竿取蝉。骈进：一同前进，并进。3、作者简介梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人、哀时客、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。　　梁启超自幼在家中接受传统教育，十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“戊戌变法(公车上书)”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。三、思读课文，把握文意。1．理清行文思路 《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。课文共九段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。　　第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要②（6~7段）敬业之可贵③（8段）乐业之有趣第三部分（第9段）：总结全文第2段：谈有业之原因第3段：反面论证无业的害处第4、5两段：正面论述有业之必要文中的“业”不只限于正式的谋生职业，可以指生活中任何一件有价值的事情。第6段讲怎样做到敬业第7段：　　为什么、苦无所不在（正）　　乐业、两等苦人（反）怎样做：1.发展中领略乐　　2.奋斗中感知乐　　3.竞争中体味乐　　4.专注中享受乐　　有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。“安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。 1．精读课文，把握文意教师设计相关问题，指导学生研讨课文。1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?2、作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”?3、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的?4、本文写作上的最大特点是什么？5、应该怎样理"敬业"的含义？6、怎样深入理解"敬业"精神？同桌之间讨论、交流。1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?　　－－1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。2.但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。2、作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”?　　－－第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”　　第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。3、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的? 　　－－作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。4、本文写作上的最大特点是什么？　　这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。5、应该怎样理"敬业"的含义？　　"业"并不局限于狭义的职业。正如作者所言："凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。"因此，"敬业与乐业"的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。指出这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读本文。6、怎样深入理解"敬业"精神？　　我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡"敬业与乐业"的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是"万般皆下品，唯有读书高"，人们的读书目的又是"学而优则仕"，"朝为田舍郎，暮登天子堂"。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的"敬业"说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用四、课后作业1、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。2.、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？说出来与同学交流。第二课时 [教学要点]1、文章写作特点赏析2、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。3、演讲和口语特色的体会。[教学步骤]一、写作特点　(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。　　(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。让文章有活力。　　(3)关于本文体裁：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：1.认清对象，确立主旨；2.思维清晰，节奏明快；3.感情充沛，例证动人；4.语言准确，形象生动，具体，使人简明易懂。二、两种论证方法：（1）分享学生作业一，学生讨论。（2）教师点评（3）给出范例例如，“有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇 在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。三、演讲和口语特色的体会。①口语和演讲特色的体现：（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如，对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难!难!’”对“主一无适便是敬”的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”（2）语言通俗，如话家常。例如，提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。又如，“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用”。（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用!”更是对听众直接的心灵诉求。此外，几处设问句的使用，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。②学生讨论作业二，课堂分享。四、课堂小结：今天我们学完了《敬业与乐业》，大家对学习的感受是否有所改变呢？所谓“三十六行，行行出状元”，你对未来是否有所憧憬，对未来要走的路是否有所改变？不管你的决定如何，但请牢记“敬业与乐业”。五、课后作业再次自读课文，回答以下问题：1、“凡职业没有不是可敬的”的原因是什么？2、引用《庄子》中佝偻丈人的故事，有什么作用？答案：1.因为事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下，凡职业都是神圣的。2.说明用心专一，就可以把一种劳作做到圆满的道理。