《敬业与乐业》2016第一学期九年级讲学稿

患难困苦，是磨练人格之最高学校。——梁启超初三（）班姓名学号编号3课题敬业与乐业授课时间一周课型新课执笔人谢连山审核人陈爱壁检查人刁永明2016学年度第一学期九年级语文科讲学稿（）【学习目标】知识与能力：学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。（重点）过程与方法：理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。（难点）情感与价值：引导学生领悟“敬业与乐业”的精神，并能用敬业与乐业的态度对待生活。【学习过程】预习导学1、通读课文，读拼音写汉字。①凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不pángwù，便是敬。（）②一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便xièdú职业之神圣。（）③《庄子》记gōulóu丈人成蜩的故事，……（）④职业性质，常常要和同业的人比较piánjìn，好像赛球一般。（）⑤我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友qiǎngguōbùshě。（）⑥事的性质，从学理上jiěpōu起来，并没有高下。（）⑦把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，duànzhāngqǔyì造出来的。（）⑧这位yánxíngxiānggù的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。2、通读课文，整体感知课文内容。（1）通读全文，作者提出了自己怎样的观点？（2）围绕观点，作者先后谈论了哪几个问题？（3）找出表示论述层次的语句，在文中画起来。学习研讨活动一：导入新课，介绍作者。活动二：学习议论文的文体知识。1、了解文体知识。4周君令中学2016学年第一学期九年级语文讲学稿 患难困苦，是磨练人格之最高学校。——梁启超A、演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。B、议论文是议论为主要表达方式，分析事理，阐明观点和主张，以达到说服读者的目的的常用文体之一。2、整理议论文的一般知识。议论文的三要素是、、。论据包括论据和论据，常用的论证方法有、、、等。活动三：研读课文，感知内容。1、小组交流，确定本文的中心论点。2、整体把握课文内容，理出课文写作思路。第一部分(第段)：。第二部分(第段)：。第三部分(第段)：。活动四：细读课文，探究写法。1、作者为何提出“有业之必要”？论述时用了哪些论证方法？2、作者是如何论述“敬业”与“乐业”的重要？在论述时运用了什么论证方法？3、作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的看法，你最信服的是哪一点?请说说你的理由。活动五：学生质疑。【课堂检测】①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”4周君令中学2016学年第一学期九年级语文讲学稿 患难困苦，是磨练人格之最高学校。——梁启超用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。1．下面对选文相关内容的分析，不正确的一项是（）A．选文第①段作者明确表明了人类生存的意义在于创造，而非消耗。B．选文第①段以拉黄包车和当大总统为例说明职业都是神圣的，应该有一种敬业精神。C．选文第②段开头采用了反问形式引出下文，突出“敬业”这一中心论题。D．选文第②段运用了举例和引用等手法，论证怎样才能做到“敬业”。2．下列事例不符合文中画横线句子中所说的“天地间第一等人”的一项是（）A．大禹治水13年，过家门而不入，造福苍生，称得上是“天地间第一等人”。B．范仲淹正道直行，百折不挠，爱惜人才，政绩出色，心忧天下，十分重视教育和对后辈的提携，成名后不遗余力地为教育奉献自己的力量，称得上是“天地间第一等人”。C．秦始皇结束几百年纷争，中国历史第一个成就大一统的巨人，称得上是“天地间第一等人”。D．艾思奇在日本求学期间，课余时间别的同学常常唱歌跳舞，而他却是一个人埋头读书，仿佛周围的一切都不存在似的，称得上是“天地间第一等人”。3．作者引用了庄子和孔子的名言，两者去掉一个好不好？为什么？【拓展迁移】关于职业关于青年的职业，有人这样说：“职业是神圣的，而且是终身大事。青年于未就职业前需考察社会环境，审度自己个性，参酌将来的希望，仔细选择。”这番议论原不是毫无理由的话。可是按现今之实际。却不免是一种高调。“审度自己个性”，“参酌将来的希望”，这种条件在眼前有许多职业可就的人，也许可作参考。可是在大多数的一般人看来，这番议论只等于空洞的说教，等于一张不能兑现的美丽的支票而已。现在让我来平心静气地提几条可走的方向供诸君参考。据我所见，普通人的职业的来路不外下列几项，诸君所能走的方向当然也不出这几项。一、独立自营，二、从事家业，三、入工商界习业，四、入公共机关作月薪生活。4周君令中学2016学年第一学期九年级语文讲学稿 患难困苦，是磨练人格之最高学校。——梁启超诸君出校门后投身职业，该向哪一条路跑，原不能一概论定，一条路有一条路的难处，一个人有一个人的志愿，断难代为抉择。不但别人难以代为抉择，恐诸君自己也无法抉择。在现在的情势之下，一切须看条件：要独立自营，至少家里须有小资本；要从事家业，至少家里先要有老业；要入工商界学业，至少在工商界要有能介绍的亲友；要入机关领月薪，也至少要有人援引；此外，各门还要有能相适应的特种品性。不过就大体说，诸君为生活计，总须走一条路，而且事实也非逼迫诸君去走一条路不可。现世尚谈不到机会均等，只好各人走各人的路，“君乘车，我戴笠”，“君担簦，我跨马”，有的乘车，有的戴笠，有的担簦，有的跨马，从前有此不平，现在仍有此不平，无法讳言。在现今什么都只好去碰去看，尤其职业。今日在职业界吃饭的人，其职业大概都是碰来的。他们有的在某公司办事，有的在某工厂中为事务员，有的在某衙门里作官吏，有的在某处办农场，但我相信他们当初并不曾由此预期，只是因了偶然的机会，经过几次转变，达到现在的地位而已。但诸君不可误解，把“碰”解作不劳而获的幸运。要碰，先须有碰的资格，没有资格，即使有偶然的机会在你眼前，你也无法将它捉住。某商店须用一个管银钱的店员，你如果是没有金钱信用的人，就无资格去碰了；某机关要请一个书记（文员），你如果是文理不通字迹潦草的，就无资格去碰了；某公司要找一个能担繁重事务的职员，你如果是身体怯弱的，就无资格去碰了。身体、品性、知识，都是碰的条件。中学校教育原不是教授职业技能的，但在身体的锻炼，品性的陶冶、知识的修养各点上来看，却不能说与职业无关。诸君在学校如果曾做了正式的学习，不曾马马虎虎地度过，那么对于以后的就业来说，也可以说不曾白花了学费了。诸君出校门以后，就利用在学校中锻炼好了的身体，陶冶过了的品性，修养来的知识去碰吧。一面还须把身体、品性、知识继续锻炼陶冶修养以期不失未来的新机会。万一不凑巧一时碰不到职业，请平心反省，是否自己没有碰的资格？倘若自己觉得资格不够，就应该努力修补。如果自问资格无缺，所以碰不到职业完全由于没有机会，也只有再去碰而已。实情如此，有什么别的话可说呢！1．下列名人名言中与本文主旨最接近的一项是（）A．世上没有卑贱的职业，只有卑贱的人——林肯B．机会总是偏爱有所准备的人。——巴斯德C．人生中最困难者，莫过于选择。——莫尔D．智者创造的机会比他得到的机会要多。——培根2．结合全文，下列说法与原文不符的一项是（）A．文中的“碰”指的是青年就业时要就眼前可能拥有的某一职业，通过接触进行尝试。B．第六段列举店员、书记、职员的事例有力地论证了“碰，不是不劳而获的幸运这。要碰，先须有碰的资格，没有资格，即使有偶然的机会在你眼前，你也无法将它捉住”这一观点。C．在作者眼中“审度自己个性”“参酌将来的希望”，这种条件是大多数人都可以作为参考的。D．文章作者提出几条可走的参考方向分别是独立自营，从事家业，入工商办习业，入公共机关做月薪生活。3．文中画线句中的“不能兑现的美丽的支票”指的是什么？4周君令中学2016学年第一学期九年级语文讲学稿