2022年教案第5课敬业与乐业(人教版九年级上)

教案第5课敬业与乐业(人教版九年级上)教学内容本课在第22—29页。这是一篇演讲词，作者针对中国传统文化中“万般皆下品，唯有读书高”的观念，从“有业”、“敬业”、“乐业”三个角度，援用古典格言，阐述了本人的观点：“敬业与乐业是人类生活的不二法门。敬业是责任感，乐业确实是兴趣。”教学目的◆知识与才能1．掌握旁鹜、亵渎、强聒不舍、断章取义、不二法门等字词的读音和含义。2．掌握事实论证和道理论证相结合的论证方法。3．能够经历文中援用的古典格言，并理解其意义。◆过程与方法1．通过概括归纳作者援用的格言和故事，学习两种根本的论证方法：事实论证和道理论证。2．针对文章观点，结合时代开展和本身体会，展开讨论，拓展学生的思维形式。◆情感、态度与价值观1．体会梁启超提出的“敬业、乐业”的生活原则，感悟人生价值。2．结合本人的学习体会，反思本人的学习精神和生活态度。 3．通过合作交流，认识社会开展和时代进步对职业观乃至生活观的妨碍。教学重、难点及教学打破◆重点1．全面掌握文章援用的古典格言，理解文中提到的典籍和历史人物。2．结合文章标题，掌握总分总的论证构造，以及每个分论点的论证过程。3．领会演讲词的语言特点。◆难点1．理解作者所阐释的“敬业、乐业”的观念。2．结合本人的认识，从不同角度客观地审视这个观念。教学流程设计老师指导学生活动1．通过理解作者和解读标题，直截了当进入1．结合预习和以往的知识积累，认识作课文教学。者，理解标题。2．引导学生通过讨论，理清文章的构造。2．积极讨论，掌握文章总一分一总的构造。3．组织学生自读课文，找出文章援用的 3．在默读课文的过程中，用笔标示格言格言和故事。和故事。4．通过咨询题设计，分析作者如何阐述4．通过作者援用的格言和事例，学习作“敬业”观。者是如何阐述“敬业”观的。一、开门见山，直入课文(约分钟)老师活动学生活动1．调动学生，共同走近梁启超。1．结合预习，互相交流，理解作者。2．点明这是一篇演讲稿，提咨询学生：演讲的对象是谁?从哪里能够看出?提示学生在学习过程中，留意演讲词的语言特点。3．解题：“敬业与乐业”是什么短语?4．点明标题已经概括了文章的主要内容：敬业、乐业，以及二者之间的关系，也说明作者的态度：敬、乐。2．答复：演讲的对象是学生，节5．点明：“今日所讲，专为如今有职业及如今 正做职业上预备的人——学生现身说法”。3．答复：是由两个动宾短语构成的并列短语。4．认真听讲，同时随时就本人预习时所遇到的疑难点向老师请教。二、理清构造。整体把握(约分钟)老师活动学生活动1．组织学生讨论：作者如何展开他的演讲?在听完学生发言之后，总结文章是总一分一总的构造。2．组织学生自读课文，概括出全文所列举的格言、故事，与学生归纳所论证的观点。a．敬业与乐业是人类生活的不二法门：《礼记》中的“敬业乐群”和《老子》中的“安其居，乐其业”。b．有业的必要性：孔子的“饱食整天，无所用心，难矣哉”、“群居整天，言不 及义，好行小慧，难矣哉”，以及唐朝名僧百丈禅师的“一日不做事，一日不吃饭”及其故事。c．敬业：朱熹的“主一无适便是敬”、《庄子》中“随天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”、曾国藩的“坐这山，望那山，一事无成”、庄子的“用志不分，乃凝于神”、孔子的“素其位而行，不愿乎其外”。1．在预习和充分讨论的根底上，概括文章脉络：标题的出处——“有业”的必要——敬业——乐业——总结。2．积极讨论，合作答复：一共列举了十二条格言和一个故事。a．《礼记》中的“敬业乐群”。b．《老子》中的“安其居，乐其业”。c．孔子的“饱食整天，无所用心，难矣哉”、“群居整天，言不及义，好行小慧，难矣哉”。d．唐朝名僧百丈禅师的“一日不做 事，一日不吃饭”及其故事。e．朱熹的“主一无适便是敬”。f．《庄子》中“随天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”。g．曾国藩的“坐这山，望那山，一事无成”。h．庄子的“用志不分，乃凝于神”。i，孔子时“素其位而行，不愿乎其外”。j．孔子的“知之者不如好之者，好之d．乐业：孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”、“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。者不如乐之者”、“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。三、组织学生，分析“敬业”(约分钟)老师活动学生活动1．组织学生泛读节6和节7，答复：作者是怎么样阐述“敬业”的?2．援用朱熹的话，说明本人对敬业的理 解是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜。”引导学生结合本人的学习经历，体会这句话的含义，请学生发言。3．提咨询：“业有什么可敬的?为什么该敬呢?”是哪一类咨询句?4．结合课文，体会“为生活而劳动”与“为劳动而生活”有什么区别?能够借此提升学生的认识：劳动，不仅是谋生的手段，更是使生活充满意义的途径。5．作者提出“职业的神圣”，他是如何论述的?补充讲解：在作者眼中，职业的本质，是劳作，“劳作便是公德，不劳作便是罪恶”。6．作者认为怎么样才能够做到敬业?节7作者列举了哪些事例?结合学生的答复，总结：四个事例，构成两组对比，从正面论证“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，将日常事例和名人格言自然结合，强调敬业 的重要。1．边读课文，边做标记：作者先解释“敬业”的意义，然后分析敬业的缘故，接着阐述敬业的途径。2．认真听讲，同时结合本身的学习体会，谈本人关于敬业的理解。3．答复：这句话是设咨询句——自咨询自答。4．独立考虑，敢于说出本人的理解：为生活而劳动，是出于生存的需要；为劳动而生活，是出于生活的意义。5．作者运用事实论证和道理论证相结合的方式，列举大总统和拉黄包车两种职业，阐述职业本身没有高低贵贱之分，而从事何种职业，是每个人不同的选择。一6．作者认为，敬业“唯一的秘诀确实是忠实”。作者列举了四个事例：木匠做成好桌子和政治家建立共和国家、挑粪公把马桶洗洁净和军队打胜侵略 的敌军。教学步骤(第2课时)教学流程设计老师指导学生活动1．复习已学内容，分析乐业。1．回忆所学内容，积极发言。2．总结全文，并设计咨询题，考察学生的2．跟进老师，的咨询题，快速答复下列咨询题，形整体感知。成抢答。3．开展研读、理解、探究并拓展的活动，3．积极合作，探究学习，畅所欲言，大胆引导学生合作讨论，结合现实和本身表达本人的观点，做到自圆其说、以的认识，重新审视文中的观点。理服人。一、复习前文，分析“乐业”(约分钟)老师活动学生活动1．前文作者已经阐述“有业”和“敬业”两个方面，请学生说出本人最赞同和最不赞同的两句话或观点。2．分析“乐业”，提咨询学生：为什么作者要先写叹息的声音“做工好苦呀”?3．作者反面论证了“苦”，然后说明本人 的观点：“凡职业都是有兴趣的，只要你肯接着做下去，兴趣自然会发生。”从四个方面分析“乐业”的缘故。4．如何才能够做到“乐业”?归纳学生的答案，点明：敬业是一个人的人格操守，乐业是一个人的生活态度。1．回忆前面所讲的内容，并结合上节课的课后作业，积极发言，列举本人最赞同和最不赞同的两句话或观点。2．答复：从反面论证“苦乐全在主观的心，不在客观的事”。3．认真听讲，同时考虑这四个方面的论述角度：职业的内容、成就、性质以及对待职业的态度。4．答复：能够从本人的职业中领略到趣味，使生活变得有价值。二、总结全文，理清要点(约分钟)老师活动学生活动1．在文章结尾，作者表达了本人的什么 观点?1．作者依照本人的认识，强调“敬业即是责任心，乐业即是兴趣”。2．组织学生进展咨询答活动，检查学生整体感知的情况：a．这是一篇什么文章?属于什么文体?b．演说的对象是谁?作者的总论点是什么?分论点是什么?c．在论证过程中，作者主要采取的是什么论证方法?这篇演说词，最大的特点是什么?2．快速答复老师咨询题：a．这是一篇演说词，属于谈论文。b．演说的对象是学生，总论点是敬业与乐业是人类生活的不二法门。分论点有三个：有业的必要，敬业是责任感，乐业是兴趣。c．作者采取的是事实论证和道理论证相结合的方法，层层深化地论证。 最大的特点是援用了非常多经典格言。三、结合作业，探究学习(约分钟)老师活动学生活动1．研读并理解：a．这是一篇演说词，它的语言有什么特点?b．如何理解“业”在文中的意义?2．探究并拓展：梁启超是几十年前的学者，他在这篇演说词中的观点，是针对那个时代的职业观展开的。你认为这些观点在现代社会中落伍吗?你赞同这些观点吗?说说你的看法。1．通过讨论，能够认识到：a．以第一人称“我”的口吻进展阐述，结合演讲场所的情境，与听众进展交流，有时直抒胸臆。文中虽援用大量经典格言，但作者能用浅显口语进展解释。在阐述过程中，语言轻松幽 默，如话家常。b．“业”在文中，不局限于职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不局限于成人的工作，也能够指学生的学习。。2．畅所欲言，谈出本人的观点。发言时留意内容的逻辑性、观点的鲜明性。其余同学留意倾听，能够在发言后及时补充，并加以恰当的点评。本课总结这是一篇论说性的演说词。作者梁启超是20世纪中国伟大的政治家、学者。文章观点鲜明，思路明晰，语言浅显，论说构造逐层深化推进。援用大量古籍格言，充分运用事实论证和道理论证相结合的方法，分析“敬业与乐业”的内涵、关系，娓娓道来，如话家常，显示出一代文学宗师非凡的文学功底。板书设计敬业与乐业粱启超有业——孔子、百丈禅师——-ff行业为先，万恶懒为首敬业——“敬业乐群99——责任感乐业——“安其居，乐其业”——兴趣咨询题探究与拓展活动 针对课文内容，围绕论点、论据、论证方法和过程，设置咨询题，引导学生充分理解课文内容和作者逐层推进、深化论证的过程。针对作者提出的“敬业与乐业”的观点及分论点，结合中国传统文化背景、时代观念和学生的学习体会，展开讨论，引导学生畅所欲言，能够打破陈规，自圆其说。练习设计◆随堂练习设计1．为加点字注音。旁鹜()佝偻()强聒不舍()亵渎()骈进()鸣蜩()答案与提示：wùgōulóuguōdúpiántiáo2．理解下面词语的含义。断章取义不二法门敬业乐群强聒不舍答案与提示：断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。不二法门：直截了当入道，不可言传的法门，佛教用语。常用来比喻最好的或独一无二的方法。敬业乐群：对本人的事业非常尽职，和朋友相处非常融洽。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗉。不舍，不停。 3．请说出下面事例所阐释的观点。甲《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”乙曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”丙孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”答案与提示：甲项引《庄子》佝偻老人承蜩的故事，指出工作时需要全神贯注。乙项引曾文正格言，指出工作时不专心，会弄至一事无成。丙项引孔子格言，指出工作时要守着本人本分，心无旁鹜。4．文章的主旨是什么?作者分几个方面来阐述的?答案与提示：作者先后从“有业”“敬业”和“乐业”三个方面阐述，最后得出“我坚信人类合理的生活总该如此”。“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或做一件有价值的事情)，不能“饱食整天，无所用心”。其次，关于所做的事情，。要由心而生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好。最后，要从专心做事中发觉乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是到达“乐以忘忧”的境地。◆个性练习设计1．阅读梁启超的《青年中国说》，体会他的文风。2．比拟下面两个句子，体会说话的语气有什么不同?并指出句子中加强语气的字词。 甲：没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。乙：一个精力充满的壮年人，倘假设不是安心偷懒，我敢相信他一定能得到相当职业。答案与提示：两组句子的语气：甲，严加责备；乙，正面勉励。，加强语气的字词：甲，两次用“简直是”；乙，用“敢相信”和“一定能”。3．请你试着结合中国传统文化的特定背景，领会梁启超倡导的“敬业”精神。答案与提示：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，读书目的又是“学而优则仕”。这种官本位的文化，极度蔑视一般职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、光宗耀祖为人生目的，因而，粱氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。4．请你选择文中的一个观点，并结合本人的看法进展阐述，150字左右即可。教学讨论与反思 本文内容繁杂，篇幅较长。由诗歌单元进入这篇演说词的学习，学生必须调动本人的逻辑思维才能，因而，老师在讲解、引导过程中，需紧扣论题、论点、论据、论证方法等要点，使学生理清文章脉络，进而理解文章逐层深化论证的过程。由于本文创作于数十年前，文中的某些观念会与学生当下的认识产生较大的时代隔膜，因而老师要在课堂上辟出时间，进展专题讨论，调动学生积极性，既深化他们关于文章的理解，又协助他们建立正确的职业观，培养他们的责任感。补充材料梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，是中国资产阶级启蒙思想家，政抬活动家、教育家、学术大师。梁启超名成于政治，功成于教育与学术，学术则成于饮冰室书斋内。他自幼受过良好教育，比拟系统地学习了中国古代典籍，十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”佳誉。1890年梁启超拜康有为为师，求学于万木草堂。1895年，梁启超完毕求学生涯，来到北京，参加会试，正值《马关条约》签定，梁启超协助康有为组织“公车内书”，这是他初次参加政治活动。在1898年的“戊戌变法”中，他与康有为一起成为活动主将。 梁启超潜心于文化教育和学术研究，组织共学社、讲学牡，受聘南开大学，主持清华大学国学研究院，担任京师图书馆与北京图书馆馆长，在学术研究特别是中国历史文化的研究方面更是获得非凡成就。1929年1月29月他病逝于北京协和医院。享年56岁。梁启超一生著作丰富，研究内容广泛，涉及哲学、宗教、历史、文学等诸多领域，为后人留下了丰厚的学术遗产。