一、学习目标知识目标1．学习“总——分一总”的结构。2．学会运用事实论据和道理论据（引用材料）。能力目标明确文章中心论点。情感目标体会本文语言通俗．准确．生动有力的特色。二、学习重点1．学习“总——分一总”的结构。2．学会运用事实论据和道理论据（引用材料）。三、学习难点体会本文语言通俗．准确．生动有力的特色四、课堂流程（一）新课导入同学们，我们做学生的总希望自己学习最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到最好呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的——《敬业与乐业》。梁启超（1873～1929）中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学．史学．哲学．佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。（二）自主学习同学们认真阅读课文，借助工具书及相关参考资料，解决下列问题：1．找出并掌握文中出现的生字词。2．本文运用了怎样的结构形式?3．本文的中心论点是什么?给课文划分段落。4．文章运用了几种论据?（二）小组合作学习第1页共6页
各学习小组就“自主学习”中的问题，进行小组讨论，并逐一解决，难以解决的，待“反馈交流”中予以解决，教师巡视指导。（三）反馈交流各学习小组对自己的交流任务依次进行展示交流，其他各组可补充、纠错或点评，教师适时点拨。（四）合作探究1.研读赏析，课文第三段。(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。①这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?②据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？(2)小组代表交流发言。2.第四段：文章如何论述“怎样才能做到敬业。”？3.探究本文的语言特色：（五）课堂检测1.根据拼音写汉字或给加粗字注音。教诲()蜩翼()佝偻()()妥当()拣择()xiàn慕()xiè渎()chán师()2.结合语境说说下列加粗词的意思。（1）我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。敬业乐群：__________________________________________________断章取义：_________________________________________________第2页共6页
（2）但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。理至易明：_________________________________________________（3）我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。强聒不舍：_________________________________________________3.下列句子画线处关联词填写正确的一项是：①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。②凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命，别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。④第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，满肚子里不愿意做。A、①但；②并且；③即使；④但B、①故；②因而；③即使；④才C、①但；②所以；③无论；④但D、①故；②所以；③无论；④才4.课内精读阅读下列文段，回答文后问题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。①选文作者的观点是什么？第3页共6页
②什么是“敬”？③为什么该敬业？④作者引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么？⑤怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。⑥作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？⑦“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。(六)课堂小结、这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提出了“敬业与乐业“的论题，引名言，举事例，深入论述了“敬业与乐业”的重要性。作者先后谈论了“有业”、“敬业”、“乐业”三个问题。作者认为，“人类合理的生活”应该是这样的：首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情).其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。再次，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。（七）作业布置五、学习反思附答案一、自主学习1.略第4页共6页
2.本文运用了怎样的结构形式?(本文的结构是“总——分——总”)3．本文的中心论点是什么?给课文划分段落。中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。“不二法门”能用相同意思的短评代替“唯一途径”。全文分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。4．文章运用了几种论据?文章运用了事实论据与道理论据两种。二、合作探究1.①观点：要敬业。第一层：“第一要⋯⋯便是敬”。什么是敬。第二层：“业有什么⋯⋯没有什么分别拣择。”什么是敬业。第三层：“总之，⋯⋯第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。②文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂．琐碎．深奥．繁琐”。③一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。④不矛盾。这两种说法角度不同。前者是从劳动价值同等和职业神圣的角度说的；后者是从人的才能和工作性质不同对社会的贡献就有所不同的角度说的。大家同是替社会做事，劳动价值相等，并没有高下，所以凡职业没有不是可敬的。2.（1）举二组事例说明无论做什么事都要“丝毫不分心到事外”（即敬业）（2）从反面论述不敬业的害处。引用庄子．孔子的名言进一步强调敬业的重要。让学生发现问题。学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。3.内容论证方面：大量引用经典、格言，增强举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。说服力；演讲语言方面：口语特色（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2）语言通俗，如话家常；（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。三、课堂检测1.略2.（1）对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。（2）道理极容易明白。（3）唠唠叨叨说个没完。3.略4.课内精读①我们要敬业。②凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。③凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。④道理从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。⑤一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。⑥不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。⑦示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。第5页共6页
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