5、《敬业与乐业》一、基础积累1、加点字读音完全正确的一组是：（）A、教诲huǐ执zhí笔调tiáo和承蜩chóuB、禅chán师亵xiè渎皱zhòu眉诸zhù君C、骈pián进不适shì名僧sēnɡ厌恶èD、强聒ɡuō妥tuǒ当解剖pōu儒rú门2、下列词语中，没有错别字的一组是：（）A、预备羡暮妄想烦闷B、省却精微容敕趣味C、旁鹜圆满直截圣贤D、秘诀确切淘神哭丧3、下列加点字读音完全相同的一组是：（）A、忠实终于宗旨钟声B、禅师蚕桑缠绕眼馋C、蛀米注射铸石驻足D、蜩翼苗条挑选调解4、曾国藩说：“坐这山，望那山，一事无成。”你知道与这句话意思相近的一句俗语吗？5、成语使用恰当的一项（）A、西方人看中国人用筷子感到不可理喻。B、如果能乐此不疲，持之以恒，就能出成绩，见成效。C、自从八十年代开始，年年方兴未艾。D、全场都情不自禁地应主持人要求唱起歌来。6、请选出下列各句中没有语病的一句。（）A、“勇气”号、“机遇”号火星车的登陆成功，标志着太空的人类探索进入一个新阶段。B、这次一些国家暴发的高致病性禽流感，主要依靠的是病禽的粪便传播难以有效控制。C、进入高三，功课越来越多，难度越来越高，正因此，所以我们一定要抓紧时间学习。D、为解决眼前木材短缺的问题而一味乱砍滥伐，这无疑是慌不择路，后果将不堪设想。二、阅读训练课内语段（一）第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直截的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变的不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬。”
用现在的话讲，凡做一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理学上发出来就是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”我从前看见一位法国学者著的书，比较英法两国国民性质，他说：“到英国人公事房里头，只看见他们埋头执笔做他们的事；到法国人公事房里头，只看见他们衔着烟卷像在那里出神。英国人走路，眼注地下，像用全副精神注在走路上；法国人走路，总是东张西望，像不把走路当一回事。”这些话比较得是否确切，姑且不论；但很可以为敬业两个字下注脚。若果如他所说，英国人便是敬，法国人便是不敬。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。1、作者所说的“人生合理的生活”是怎样的一种生活？2、为什么说“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”？3、这两段论述了三个问题，请用简洁的语言概括出来。4、佝偻丈人承蜩的故事中说的“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知，”如果用一个成语来形容他这种状态，你觉得哪一个成语恰当？5、“总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”你是怎么看待这种观点的？请用简要的语言陈述。课内语段（二）第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸
君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。1、本段要说的中心话题是2、本段的中心论点是3、为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。4、本段中设例的作用是5、本段除了运用举例论证外,还运用了的论证方法。6、发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。7、说说本段语言表达上的特点。（三）课外美文阅读时间沈从文一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。生命的意义解释即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……
然而生活得失取舍之间，到底也就有了分歧。这分歧一看就明白的。大致言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状。保证习惯。（在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被呼为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。）两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器声音作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。看出生命的意义同价值。原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值。心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活一下都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这样人可并不多。可是每一时代间或产生一个两个，就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形，无声，无色，无臭。要说明时间的存在，还得回头来从事事物物去取证。从日月来去从草木荣枯从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命的意义同价值时，没有一个人敢说：“生命意义同价值，只是一堆时间。”“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这句话的意义。因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们遭遇也不相同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前面跳跃。1、为什么说“一切存在严格地说都需要时间”？2、聪明人和愚蠢人对“生命的意义”的看法有什么相同点和不同点？产生不同点的焦点是什么？3、第五自然作者从哪两个方面阐述“人与人之间对寻找生存的意义和价值”的？4、这篇文章，作者提出了一个怎样的观点？从哪几个方面阐述这一观点的？5、结尾段的“他们”指代哪一类人？
6、文章花大量笔墨写“生命的意义和价值”，作者为什么以“时间”为题？7、读了此文后，你受到怎样的启示，请用简洁的语言回答？参考答案：5、敬业与乐业一、基础积累：1、D2、D3、C4、这山望着那山高5、B二、阅读训练课内语段（一）1、“各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。”并实实在在当作一件正经事来做，即有一种“职业的神圣”。2、因为，如果“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。”3、什么是“敬”；为什么要“敬业”；怎样“敬业”。4、心无旁骛5、言之有理即可。提示：如从劳动是人生的必要手段表示赞成；从人类劳动是为了更好的休闲、娱乐表示反对。课内语段（二）1、乐业2、凡职业都是有趣味的3、居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃（其他符合要求的表述也可以）4、引出话题5、道理论证对比论证6、抓住“乐业”进行想象，根据实况评改7、多用口语,注意交流,易使人产生共鸣（三）课外美文阅读1、因为时间能证明一切2、相同点：都是肯定生活；不同
点：聪明人要理解生活，认为目前并不完全好，一切应比目前更好，愚蠢人要习惯生活，对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。焦点是：对“生活得失取舍”的态度3、第一方面：择业相同，成就却不同；第二方面：择业不同。4、一切存在都不能缺少时间，都从时间上发生作用；首先从“肯定生活”方面论述生命意义和价值，枉度了几十年的时间，然后从两种人“有了分歧”的态度，论述对生命的意义和价值理解不同，所得到的结果也不同，接下来从生命不大受时间限制的角度，论述“生命的特殊意义和永久价值”，最后从否定生命的意义和价值，只是一堆“时间”的角度，论述事物都要时间证明。7、略
微信/支付宝扫码支付