以《敬业与乐业》为例探讨论说文的论证方法

以《敬业与乐业》为例——探讨论说文的论证方法一、导入在生活中，我们为了说服别人接受我们的观点，我们必须经过一方努力，你会采取怎样的办法来证明自己的观点。（举生活当中的实例、引用名人的语言）你在运用材料证明自己的观点的过程就是论证方法。今天我们就以以《敬业与乐业》为例——探讨论说文的论证方法。论证：运用论据来证明论点的过程和方法。是论点和论据之间逻辑联系的纽带。二、复习课文1、自由朗读《敬业与乐业》，作者阐述了一个怎样的观点。有业——敬业——乐业作者如何论证有业的？1、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日言不及义好行小惠难矣哉！”道理论证：用社会公认的定理、公理、社会科学理论、名言警句等来证明论点。文章还有哪些地方运用了同样的论证方法。这种论证方法有什么作用：使论述常有权威性，很有说服力。强调：所用的材料必须是社会公认的定理、公理、社会科学理论、名言警句2、百丈禅师一日不做事、一日不吃饭的故事举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明观点。文章还有哪些地方运用了同样的论证方法。作用：举出确凿而典型的事实，使观点得到有力的支撑。强调所举例子需确凿、充分、有代表性3、比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。没有职业的懒人简直就是社会上的蛀米虫简直就是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。作用：用人们熟知的事物作比喻，可把深奥的道理讲得通俗形象，容易被人接受。4、对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好辛苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？作用：可以将正确与错误对比分明，是非曲直更为明确，给人以更鲜明深刻的印象。5、小结：论证方法——举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。三、课外例文解析谈天才朱光潜生来死去的人何只恒河沙数？真正的大诗人和大艺术家是在一口气里就可以数得完的。何以同是人，有的能创造，有的不能创造呢？在一般人看，这全是由于天才的厚薄。他们以为艺术全是天才的表现，于是天才成为懒人的借口。聪明人说，我有天才，有天才何事不可为？用不着去下工夫。迟钝人说，我没有艺术的天才，就是下工夫也无益。于是艺术方面就无学问可谈了。“天才”究竟是怎么一回事呢？它自然有一部分得诸遗传。有许多学者常欢喜替大创造家和大发明家理家谱，说莫扎特有几代祖宗会音乐，达尔文的祖父也是生物学家，曹操一家出了几个诗人。这种证据固然有相当的价值，但是它决不能完全解释天才。同父母的兄弟贤愚往往相差很远。曹操的祖宗有什么大成就呢？曹操的后裔又有什么大成就呢？ 天才自然也有一部分成于环境。假令莫扎特生在音阶简单、乐器拙陋的蒙昧民族中，也决不能作出许多著名的交响曲。“社会的遗产”是不可蔑视的。文艺批评家常欢喜说，伟大的人物都是他们的时代的骄子，艺术是时代和环境的产品。这话也不尽然。同是一个时代而成就却往往不同。英国在产生莎士比亚的时代和西班牙是一般隆盛，而当时西班牙并没有产生伟大的作者。伟大的时代不一定能产生伟大的艺术。美国的独立、法国的大革命在近代都是极重大的事件，而当时艺术却卑卑不足高论。伟大的艺术也不必有伟大的时代作背景。席勒和歌德的时代，德国还是一个没有统一的纷乱的国家。我承认遗传和环境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地。遗传和环境对于人只是一个机会，一种本钱，至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人”。有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意；也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做出大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。牛顿可以说是科学家中一个天才了，他常常说：“天才只是长久的吃苦。”这话虽似稍嫌过火，却含有很深的真理。只有死工夫固然不尽能发明或创造，但是能发明创造者却大半是下过死工夫来的。哲学中的康德、科学中的牛顿、雕刻图画中的米开朗琪罗、音乐中的贝多芬、书法中的王羲之、诗中的杜工部，这些实例已经够证明人力的重要，又何必多举呢？谈成功季羡林什么叫成功？顺手拿来一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功：获得预期的结果”，言简意赅，明白之至。但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到了下面这个公式：　　天资+勤奋+机遇=成功　“天资”，我本来想用“天才”；但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用“天资”，大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。搞得太烦琐，反而不容易说清楚。　　谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然号召大批天才，葫芦里卖的是什么药，至今不解。到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。　　至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。　　谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。　　把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。这两句话是大家都熟悉的。　　王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。四、以“成功在于勤奋”为论点，写一个片段。1.阅读第①段，简要说说一般人对天才的看法。论点：作者对所论述问题的见解和主张。论据：用来证明论点的材料事实论据：具有代表性的事实、史实和统计数字。道理论据：经过人们实践检验的为社会所公认的正确立论，包括社会科学理论、自然科学原理、定理、公式及广为流传的名言、格言、警句等。论证：运用论据来证明论点的过程和方法。举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明观点。举出确凿而典型的事实，使观点得到有力的支撑。道理论证：用社会公认的定理、公理、社会科学理论、名言警句等来证明论点。使论述常有权威性，很有说服力。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。用人们熟知的事物作比喻，可把深奥的道理讲得通俗形象，容易被人接受。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。可以将正确与错误对比分明，是非曲直更为明确，给人以更鲜明深刻的印象。