《敬业和乐业》教学设计（一课时）

《敬业和乐业》教学设计（一课时）教学目标知识与技能：1.理解、积累“征引、旁骜、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语；2.积累、记诵文中的经典语句、格言；3.体会演讲和口语特色。过程与方法： 检读——默读——解读——品读情感态度与价值观：感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养良好的学习精神和生活态度。教学重点：把握文章的主要观点和思路；体会演讲和口语特色。教学难点：真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。教学内容教学步骤：检读基础点线穿㈠基础检测：字词：断章取义（不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取；章，篇章。）不二法门（佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。）征引（引用。）旁骜（wu4在正业以外有所追求，不专心。）亵渎（xie4du2轻慢，不敬。）强聒不舍（guo1唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。）敬业乐群（对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。）常识：梁启超（1873—1929）字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。作品《清代学术概论》《中国历史研究法》《中国文化史》《中国史叙论》等，合为：《饮冰室合集》计148卷，1000余万字，被人们称为一代宗师。他自1899年提出的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。㈡层次梳理：点:我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。据：道理（《礼记》、《老子》、孔子、朱熹、《庄子》、曾文正）事实论据（唐朝名僧、拉黄包车、当总统、木匠、政治家、挑粪的、当军人、做工苦）。证:举例论证、引用论证、对比论证、道理论证、正反论证……。情：对敬业、乐业者的推崇、赞美。引读标题拓其面㈠感悟漫谈：本文属于演讲，它是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。要求：①认清对象，明确场合，确立主旨（针对性）；②思路清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。本文是作者为上海中华职业学校作的演讲。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万般皆下品，唯有读书高。”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。其文章有矫正世风、改良民性的积极作用。㈡标题解读：题目点明了此次演讲的论题。“敬业和乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。本文选自《饮冰室合集》第十四册。默想文意感悟谈品味情感生活连㈠复述文意：（直忆式讲述；创意式讲述）㈡问题探究（品味）一是品语言、悟情感1.唐朝有一位……日日如此：作者引用百丈禅师的格言和故事，证明了“有业之必要”。先引用禅师的格言，然后用他的实际行动进行印证，“每日” 说明了百丈禅师坚持劳作、言行一致的高尚品质，有力地证明了“人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作”的观点。2.我征引儒门……要不断的劳作：此句是承上启下的过渡句，“儒门”与上文的“孔子”相照应，“佛门”与上文的“百丈禅师”相呼应。“人人都要有……坚持劳作”是承上得出的结论，同时引出下文“百行业为先，万恶懒为首”的观点。3.唯有朱子解得……不旁骜，便是敬：先引用朱熹的“主一无适便是敬”的格言阐释“敬”的含义，即专一于某种工作不旁及其它的事情就是敬。然后用通俗的语言加以解说，既增强了文章说服力，又使语言通俗易懂，如话家常。4.今天所讲……一同受用：此句是全文的总结。作者言简意赅的把“敬业和乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，强调“人类合理的生活总该如此”，即“人类合理的生活”首先应有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，全神贯注，心无旁骜，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。全句含义深刻，回应首段中的中心论点，使结构严谨。最好提出希望，极富感召力。5.作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？明确：文中“业”的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”所以，“业”并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。6.作者在文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你如何看待这种说法？明确：作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。7.作者在文中提到“合理生活”应如何理解？明确：综合全文的意思，作者的所谓“合理生活”是：首先要有业，不能“绝食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁鹜，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，“乐以忘忧”。二是品主旨，理事件1.针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了有业、敬业、乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。2.一是提出论点：敬业乐业，人生法门；二是论证分析：⑴“有业”的重要：儒、佛两例，对比论证；⑵“敬业”的重要：举出事例，引用名言；⑶“乐业”的重要：正反对比，道理论证。三是解决问题（总结勉励）：盼望诸君，敬业乐业。▲结论：发扬敬业乐业精神，去过人类理想生活。三是品写法，述生活：㈠品读(结合自身生活实际回味文中情感内涵)1.论证条理清晰，论据生动有力：开头提出论题，中间论证分析（有业、敬业、乐业），末尾总结全篇。条理很清晰。分述时，用了序次语“第一”“第二”，清楚地显示出演讲的层次。文章还列举了多种论据：生活实例、古代、外国实例、亲身经历的经验、名言警句……使演讲词具体、生动，有说服力。2.语言通俗、浅显，准确周密，概括有力：多用短句，多用口语，简易明白，一听就懂；引用古语，多做解释，化深为浅，并多用设问、反问，提炼警句，使语言概括有力。（如引用孔子“饱食终日……”和“群居终日”……句子；百丈禅师的故事……等等。）3.演讲时注意结合当时的情景，注意和听众现场交流：(如今日大热天气……淘神费力？)㈡生活故事：假如有人给你金钱、官衔、书、良药……你准备要哪一样？请选择并阐述你的理由。作业：预习《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》一课，完成各环节内容。 板书设计：点:我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。据：道理（《礼记》、《老子》、孔子、朱熹、《庄子》、曾文正）事实论据（唐朝名僧、拉黄包车、当总统、木匠、政治家、挑粪的、当军人、做工苦、）证:举例论证、引用论证、对比论证、道理论证、正反论证……情：对敬业、乐业者的推崇、赞美。