七敬业与乐业名师导航内容感知《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。基础梳理一、字音1.典型字旁骛（wù）解剖（pōu）痀瘘（gōulóu）承蜩（tiáo）亵渎（xièdú）妥当（tuǒ）骈进（pián）教诲（huì）禅师（chán）拣择（jiǎn）强聒不舍（qiǎngguō）2.多音字二、字形三、词义1.重点词征引：引用。容赦：原谅赦免。层累：重重叠叠的层次。2.近义词杜绝·禁止两个词都有“制止，不许可”的意思。但“杜绝”还有“消灭”的意思，“禁止”却没有这层意思。3.成语断章取义：不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句话的意思。理至易明：道理极容易明白。言行相顾：言行一致。
四、文学常识1.梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。2.演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。句段剖析一、疑难妙句1.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。剖析：前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。2.我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。剖析：作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都是社会所需要的，不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相同，“并没有高下”。说明“凡职业没有不是可敬的”。二、重点语段“我生平受用的有两句话”至“我望诸君和我一同受用”。剖析：这一段简洁明了地总结了全文，回应了首段中的“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，简而言之，“合理的生活”首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。结束句“我望诸君和我一同受用”，用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。审美鉴赏如何理解梁启超提出的“敬业”精神？这是本课的一个难点。我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。你是怎么看待“敬业”精神的？
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