九年级语文上册(第五课敬业与乐业)同步练习 人教新课标版 试题

江苏省徐州市九年级语文上册《第五课敬业与乐业》同步练习人教新课标版第一要敬业。“敬”字为古圣贤教人做人最简单、直接的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好。他说：“主一无适便是敬”。用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只因当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记痀瘘丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”我从前看见一位法国学者著的书，比较英法的两国国民性质，他说：“ 到英国人公事房里头，只看见他们埋头执笔做他们的事；到法国人公事房里头，只看见他们衔着烟卷像在那里出神。英国人走路，眼注地下，像用全副精神注在走路上；法国人走路，总是东张西望，像不把走路当一回事。”这些话比较得是否确切，姑且不论；但很可以为“敬业”两个字下注脚。若果如他所说，英国人便是敬，法国人便是不敬。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以，敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。（12分）1．什么叫做“敬业”？（用原文回答）（2分）答：2．文中用“当大总统”与“拉黄包车”这两种人为例，证明了什么观点？（2分）答：3．阅读选文，说说作者认为人们需要“敬业”的原因？（2分）答：4．文中写到哪些“敬业”的方法？（2分）答： 5．谈谈你对“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”这句话的理解？（2分）答：一1．凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁一骛，便是敬。2．凡人类的正当的劳动，正经的事，其性质都是可敬的。3．敬业的原因：①人为生活而劳动，也为劳动而生活；②职业是人们劳动的表现，是必要和最有利，所以是可敬；③凡职业都是神圣，凡职业都是可敬；④要把职业做得圆满，便要有敬业的态度。4．敬业的方法：①忠实；②凡做一件事，便把这件事当做自己的生命；③心无旁骛，不分心到事外。5．提示：人不是消化面包的机器，劳作是人们生活中的义务，也是支撑生活的必要环节，如果不劳作，便失去了生存的意义，这里强调了“劳作”的必要性。二 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。1、本段要说的中心话题是：2、本段的中心论点是：答： 3、为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。答：4、本段中设例的作用是：答：5、本段除了运用举例论证外，还运用了的论证方法。6、说说本段语言表达上的特点。阅读《敬业与乐业》片段，回答问题。第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”〖甲〗今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸 君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？〖乙〗人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。〖丙〗会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？〖丁〗我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。1、“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”是文段中的一句话，它应还原到文中的（B）A、〖甲〗B、〖乙〗C、〖丙〗D、〖丁〗2、在节选文字横线处加一句名言，较合适的一项是（D）A、西班牙作家塞万提斯说：“人是其事业之子。”B、英国诗人柯尔律治说：“心灵里没有音乐，决不能成为一个真正的诗人。”C、清代学者梁章钜说：“凡事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”D、苏联作家高尔基说：“如果享受工作的乐趣，那么人生是天堂。” 3、概括“职业趣味”每一点的意思，不准确的一项是（A）A、第一，每项职业都是个复杂的系统，看其自身变化，给人以新鲜感。B、第二，经艰苦奋斗取得成就，会有成功的喜悦。C、第三，与同业比较骈进，因竞胜而得快乐。D、第四，专心于工作，省却无限闲烦恼。4、综合分析节选文字的内容和写法，理解不准确的一项是（C）A、作者认为，“乐业”才是人生更高的境界和价值。B、这段文字作者先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事都要淘神费力；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣，最后谈出“凡职业都是有趣味的”四条理由。这段文字论证严谨。C、这段文字主要采用了举例子的论证方法。D、选段结尾处作者引用孔子的话语来证明自己的观点。