九年级语文上册 第二单元 5 敬业与乐业特色训练 人教新课标版

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。九年级语文上册第二单元5敬业与乐业特色训练人教新课标版☆课文导读《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。☆基础过关一、读音辨析教诲（huì）　　　蜩翼（tiáo）旁骛（wù）　　　　佝偻（ɡōu　lǒu）亵渎（xièdú）　层累（lěi）　　骈进（pián）　　强聒（qiánɡɡuō）二、词语释义敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。理至易明：道理极容易明白。言行相顾：言行一致。征引：引用。容赦：原谅赦免。旁骛：在正业以外有所追求。层累：重重叠叠的层次。骈进：一同前进。妄想：不能实现的打算。杜绝：制止，消灭。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。三、语句解读1.他每日除上堂说法外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持不断劳作，言行一致的高尚品质，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。2.我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应， 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“百行业为先”的观点。“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。3.没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。用“蛀米虫”和“盗贼”的比喻，形象表现了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，从另一个侧面说明“有业”之必要。四、作家作品梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。早年所作议论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。晚年在清华学校讲学。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。五、背景探视《敬业与乐业》是梁启超七十多年前,对上海中华职业学校学生的一次讲演,虽然时间已经过去七十多年了,但梁启超先生所讲的内容对我们仍很有教育意义。六、文体浅谈演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。☆一显身手一、基础知识1.下列注音、字形全对的一组是（　　）A.乐（lè）业      百行（hánɡ）业为先羡慕（mù）      言行相顾B.征（zhènɡ）引     禅（chán）师佝（ɡǒu）偻（lóu）   断章取义C.骈（pián）进      亵（xiè）渎（dú）佛（fó）门        不二法门D.承蜩（tiáo）      旁鹜（wù）层累（lěi）        强聒（ɡuō）不舍2.填入句中横线上的字完全正确的是（） 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。⑴凡做一件事，便忠于一件事，将全幅精力集中到这事上头，一点不旁，便是敬。⑵但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理易明。⑶人生一切毛病都有药可医，有无业游民，……没有办法。⑷专心做一职业时，把许多游思、想杜绝了，省却无限烦恼。A.骛致唯妄　　B.鹜致惟忘C.骛至惟妄　　D.鹜至唯忘3.根据词语解释，在后面的括号内写出相应的词语。⑴不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（）⑵道理极容易明白。（）⑶做事专心致志，一点儿也不分心。（）⑷唠唠叨叨说个没完。（）⑸直接入道，不可言传的法门。后常用来比喻最好的或独一无二的方法。（）4.下列引文和出处有误的一项是（　　）A.“安其居，乐其业。”——《老子》B.“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”——《论语》C.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》D.“素其位而行，不愿乎其外。”——《论语》5.下列句子中标点符号运用错误的一项是（　　）A.我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。B.孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”C.我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。D.“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。6.下列句子画线处关联词填写正确的一项是（　　）⑴我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；     我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。⑵凡职业没有不是神圣的，       凡职业没有不是可敬的。⑶凡做一件事，便是把这件事看作我的生命，     别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。⑷第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，     满肚子里不愿意做。A.但　　并且　　即使　　但B.故　　因而　　即使　　才 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。C.但　　所以　　无论　　但D.故　　所以　　无论　　才7.选出下列句子类型不同类的一项（   ）A.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。B.我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。C.职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快乐。D.人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。二、整体感知1.这是一篇为上海中华职业学校演讲而写的演讲词，整体感知课文，想一想，作者先后在文中谈论了哪几个问题？__________________________________________________________________________2.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？__________________________________________________________________________3.文章中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得我当木匠的做好一张桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”你是怎样看待这一问题的？_______________________________________________________________________________4.填空。⑴《敬业与乐业》的作者        是中国近代维新派代表人物。与康有为一起领导了著名的“          ”变法。⑵演讲话稿的结构通常是四个部分：               。“好的开头是演讲成功的一半”，说的是演讲一定是注意好          。演讲语言最突出的特点是           。5.“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”这是双重否定的句式，如果用肯定的句式，该怎样表达呢？__________________________________________________________________________三、课内阅读第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。” 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。1.选文作者的观点是什么？_____________________________________2.什么是“敬”？__________________________________________________________________________3.为什么该敬业？__________________________________________________________________________4.作者引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么？__________________________________________________________________________5.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？_______________________________________________________________________________6. 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？_______________________________________________________________________________5　敬业与乐业一、1.C（A项中的“行”读xínɡ，B项中的“征”读zhēnɡ，“佝”读ɡōu，D项中的“鹜”应为“骛”。）2.C　3.⑴断章取义⑵理至易明⑶心无旁骛⑷强聒不舍⑸不二法门4.D（出自《礼记·中庸》）5.A（“乐其业”后的句号删除。）6.C7.B（B为单句，其它都是复句。）二、1.作者在文中先后谈了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。2.首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”，对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好，要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。3.课文中是针对本职工作而言，拿破仑的话注重在干好本职工作的基础上要能不断追求，不断创新，有更新更高的目标。4.⑴梁启超；戊戌 ⑵标题；开头；正文和结尾；开头；口语化5.凡职业都是神圣的，所以凡职业都是可敬的。三、1.我们要敬业。2.凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。3.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。4.道理；从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点。5.不好，作者是从正反两方面加以论证的，去掉就会使论证不严密。6.略