6《敬业与乐业》教案（二）教学目标： 1.学习演讲词的结构安排，体会其层次分明、条理清晰的特点。2.体会本文语言通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。3.真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意，建立快乐学习观。教学重难点：1.学习演讲词的结构安排。2.体会本文语言的特点。教学过程：一、导入新课生：背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。师：伴随着这一句句耐人寻味的名言警句，让我们继续跟随梁启超先生生动有力的笔触开始今天的语文学习吧！二、自主探究1.阅读课文，说说文中表现作者观点、看法的语句有哪些。(1)但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。(3)凡职业没有不是神圣的。(4)凡职业没有不是可敬的。(5)人生在世，是要天天劳作的。(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。(9)所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。(10)会打算盘的人只有从劳苦中找出快乐来。(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。(12)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。(13)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。(14)敬业即是责任心，乐业即是趣味。对文中作者的观点，你体会最深的是哪点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。(学生言之成理即可)2.学生再读全文，并思考：(1)演讲开始，作者就开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文章围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑关系?
(2)演讲最后，作者言简意赅地把"“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，并说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生话”应该是怎样的?学生讨论回答，教师明确：(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。“敬业乐业”的前提是“有业”，并说“百行业为先，万恶懒为首”，强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，而“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。但仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。(2)“合理的生活”，首先是要有一份正当的职业(或做任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是要达到“乐以忘忧”的境界。三、合作探究(一)针对文章的写作技巧，组织学生分组展开讨论。分组及提示：一组：结构。1．下笔立论(开门见山):首段即点出文题出处及题旨。2．总分式结构，层次分明:引论一论有业的必要一论敬业一论乐业一总结。3．首尾呼应:文末呼应首段(敬业与乐业是人类生活的不二法门)。结论：结构严谨。二组：论证方法。1.归纳法：推理方法的一种，即根据多个情况，如名人言行、设例等，概括找出共通点，推论出一个结论。例①：孔子说“无所用心““言不及义”及百丈禅师说“不做事”都是指没有职业，没有不断劳作的人。结论①：儒门和佛门都主张人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。例②：木匠、政治家、挑粪的及军人各尽本分地工作。结论②：职业不分高下，只要克己尽责，替社会做事，对社会有价值，都是可敬的。2.演绎法：推理方法的一种，即根据一般已知的原理(大前提)推论出个别情况(小前提)，从而得出新结论的论证方法。大前提：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业都是可敬的。小前提：当大总统员一种职业，拉黄包车是一种职业。结论：当大总统及拉黄包车都是神圣的职业，都是可敬的，没有高下之分。3.正反举例论述(对比)。比如，论述人生必须有业时，先正面引用百丈禅师的格言及事例，再反面引用孔于斥责懒人的话。好处：正反对比着论述，使文章内容充实，论点突出，增强了文章的说服力。
4引用、例证法：引证法(包括名言、谚语)，例证法(包括事例、设例)。好处：使言之有据，既显得有文化内涵，又可以丰富内容，还能增强语言的说服力，帮助说明道理。(作者于引用古语后，加以解释，这可令听众明白作者的用意。)三组：语言特色。1.多用设问句。好处：制造悬念吸引听众(读者)的注意力，使听众(读者)从质疑到释疑，加深了对文章主题的理解。2．多用反问句。好处：增强语势，把原来确定的意思表达得更加鲜明和不容置辩。(二)学生合作研讨1．作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?2.文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活谈谈你的理解。学生研讨探究，教师相机点拨：1.文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言，“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，包括学生的学习等。2.作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活并不是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容，而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是只为劳动而生活的。四、拓展延伸梁氏的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。学生研讨探究，教师相机点拨：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，文人的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动。人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业“说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。五、检测小结完成当堂检测。板书设计：《礼记》：“敬业乐群”一（1)题目揭示了全文论述的中心《老子》：“安其居乐其业”什么叫敬业，为什么要敬业怎样才能圆满地做到敬业
二(2-8)从劳苦中找出快乐来(乐业)论述敬业、乐业的重要性凡职业都是有趣味的责任心——敬业精神三(9)总结全篇，勉励人们敬业、乐业趣味——乐业精神
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