《荣誉与爱荣誉》课件1

第3课荣誉与爱荣誉语文版第四册 学习重点1．记：积累本文重要的字音词语以及文本经典名言。2．读：领会本文议论思路，深入理解作者观点。3．写：运用对比论证的手法写一段议论文。4．练：分析论述类文本的论证思路。 作者罗家伦(1897—1969)，字志希，笔名毅。祖籍浙江绍兴，生于江西进贤。早年就读于上海复旦公学，1917年考入北京大学。在北大，他与傅斯年等人发起成立“新潮社”，编辑出版《新潮》杂志。“五四”运动中，他与傅斯年被北大学生公推为代表，组织参加了“五四”大游行，并起草了《北京学界全体宣言》。“五四运动”这一概念，也是由他第一次提出的。20世纪20年代末至40年代初，他先后出任清华大学、中央大学校长。著有《科学与玄学》等。 1.字正音准(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题)(1)单音字①懔然()②徽号()③譬如()④作祟()⑤灰烬()⑥宽恕()⑦加冕()⑧黯淡()⑨头衔()⑩骰子()⑪炫耀()⑫臆度()⑬侏儒()⑭汲汲求名()⑮有辱门楣()lǐnhuīpìsuìjìnshùmiǎnànxiántóuxuànyìduózhūrújíméi·················· (2)多音字磨盘（）①度温度（）忖度（）②藏躲藏（）宝藏（）③臭臭骂（）乳臭（）④磨磨损（）dùduócánɡzànɡchòuxiùmómò········ (3)辨形组词瞻（瞻仰）赡（赡养）①誉（荣誉）誊（誊写）②祟（作祟）崇（崇高）③堕（堕落）坠（坠毁）④ 谄（上谄下骄）陷（冲锋陷阵）⑤渎（亵渎）赎（赎罪）⑥侥（侥幸）绕（缠绕）⑦提（相提并论）题（金榜题名）⑧慢（傲慢）漫（浪漫）⑨ 2.涵咏词义(1)词义理解①沾沾自喜：形容自以为很好而得意的样子。②汲汲求名：急于得到好的名声。③特立独行：指有操守、有见识，不随波逐流。④无声无臭：没有声音，没有气味，形容人没有名声或事情没有消息。 ⑤实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。实，实际的成就；至，达到；名，名誉；归，到来。⑥上谄下骄：对上级谄媚，对下级傲慢。⑦相提并论：把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待(多用于否定式)。 (2)近义词辨析①不齿•不耻a．公孙弘虽然为舆论不齿；但是，他既不是无才，也不是无能，甚至还做了些值得大书特书的好事。b．真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位地汲取营养。②权力·权利a．蒋介石削去了陈明仁带兵的权力，让其回总统府做了个中将参议。b．接受义务教育是少年儿童享有的权利。 本文针对什么现实，阐明了什么问题？你能说说本文的论述思路吗？【答案】本文针对当时国人荣誉的观念“太不发达”的现实，区别了荣誉与名誉、虚荣、野心、荣宠的界限，明确了真正的荣誉所必须具备的条件，指出爱荣誉特别是爱集体荣誉的必要。第一部分(1—4段)：提出论题，明确观点。第二部分(5—14段)。第一层(5—8段)：辨析荣誉的含义。第二层(9—14段)：强调荣誉的条件。第三部分(15—17段)：总结全文，强调爱荣誉的重要意义。 【答案】荣誉就是人格，是人格最光辉的完成。文章针对当时国人荣誉的观念“不太发达”的现实，区别了荣誉与名誉、虚荣、野心、荣宠的界限，明确了真正的荣誉所必须具备的四个条件：必须能维持生命的尊严；必须能有所不为；必须是自足的，也是求诸己的；必须自尊而能尊人。【点拨】1．本文的论述主旨是“荣誉”，作者反复强调的“荣誉”的内涵是什么？“真正的荣誉”必须具备的四个条件是什么？此题考查对重要概念的理解，而“荣誉”是文章论述的主旨，解答此题，只要顺藤摸瓜，理清作者思路就可以了。 【点拨】2．为了明确荣誉的内涵，文中是怎样将这一概念与“名誉”“虚荣”“野心”“荣宠”进行对比分析的？请一一指出并分析。【答案】作者将这一概念进行区分，明确“荣誉”一词的内涵，指出：“名誉是外加的，而荣誉却是内足的”，“名誉只是外界的称许，而荣誉则是内部发出来的光荣”，“荣誉具有内心的价值，较名誉还要可贵”；“虚荣乃求他人一时之好尚，或是庸俗的称颂，而即沾沾自喜，以为本题考查对文中词语语境义的理解能力。首先了解它们基本的意义，然后一定要紧扣上下文意，表达出词语在具体语境下的具体内涵。 满足的”，“虚荣的表现，就是好炫耀，好夸大，借此以博得他人对自己的称赞”，“它不是求之于外的，而是求之于内的”；野心是“求自己政治的名誉，权力，地位，官阶，以作个人自私的满足”，而所谓“门第”“头衔”“豪富”，只可叫做“荣宠”，不是真正的荣誉。 3．作者认为荣誉“较名誉还要可贵”，这是为什么？请举个恰当的例子进一步加以解释。【点拨】【答案】因为“名誉是外加的，而荣誉却是内足的”，“名誉只是外界的称许，而荣誉则是内部发出来的光荣——也可说是光辉——与外界所加上的名誉相合而成的”，“荣誉具有内心的价值”，所以荣誉“较名誉还要可贵”。例如：中国历史上有不少“贞节烈女”，封建朝廷甚至给她们立牌坊加以表彰，应当说她们有着很好的“名誉”，但这是“外加的”，而不是“内足的”。实际上很多人是极为痛苦的，只不过不敢公之于众罢了。她们的“内心价值”并不高。解答这类概括性的题目要善于利用原文中现成的语句，这样做往往可以收到既快捷又准确的效果。 【点拨】4．罗家伦说“西洋人很重视荣誉，他们把荣誉看得比生命还重要”，而“荣誉的观念，在中国社会，却太不发达了”。有人赞同他的这种观点，但也有人举很多事例证明，中国也有看重荣誉的诸多事实。你对此持何种观点？【答案】观点一：中国社会看重的是人外在的名誉，于是就滋生了诸如虚荣、野心、门第、头衔、豪富一类的东西，但这些都不是真正的荣誉。真正的荣誉应是人格，是人格的最光荣的完成。这种荣誉观念，西方社会要比中国社会发达的多。这也是我们应该正视并亟待解决的一个重要问题。一要结合文本，决不能抛开文本想到哪写到哪；二要注意多角度思考，多角度作答。 观点二：中国社会也看重荣誉。在中国的传统文化中，人格、荣誉始终处于重要的位置，像“士不可以不弘毅”“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”这样的表达在古人的论述中俯拾皆是，中国历史上许多仁人志士也都堪为道德的楷模，如宁死不食周粟的伯夷叔齐、牧羊十九载的苏武、正气凛然的文天祥等。 【点拨】5．本文运用了哪些论证方法？请举例加以说明。【答案】本文运用了例证、引证和对比等方法，论证自己的观点。例如，文章在论证“西洋人很重视荣誉”的时候，举了英国人对内阁成员的称呼、美国西点军校的校训和欧美许多学校的考试制度的例子；在论述“好名誉不一定就是坏事”的时候，举了前苏联和北极探险的例子；在论述“靠自己努力的成绩换来”的荣宠不可厚非的时候，举了外国政府特赐有些科学家荣誉头衔，如德国大学教授得“政府枢密顾问”的头衔的例子；在强调要提倡集体荣誉观念的时候，举了一个家庭，一个商店，一个学校的例子等等。先明确论证方法，然后结合文本举例。 再如，文章引用《诗经•大雅•抑》《论语•子罕》《诗经•小雅•节南山》中的句子，证明真正的荣誉“必须能有所不为”；引用《战国策•赵策》中的句子，证明真正的荣誉必须“自尊而能尊人”；最后，引用拜伦的诗句，以强调人生是需要有荣誉的等等。此外，本文还运用了对比论证，例如拿西洋人对荣誉的态度与国人对比，拿“荣誉”与“名誉”“虚荣”“野心”“荣宠”作对比。 6．请以“爱，走向未来”为话题，运用对比论证的手法，写一段议论文。(500字左右)【答案】(示例)人才最根本的是要有爱心，有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力。希特勒、墨索里尼也许会有不少的崇拜者，但我相信他们所崇拜的只是这二位的政治才华和军事指挥能力，绝不会欣赏他们带来的战争给人类留下的伤害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱负的野心家”的身份载入史册，但更多的是对他们的鄙弃与否定。他们没有爱心，没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道，自己的野心竟然用世界人民的心血来实现，他们的理想之路，竟然用人肉之躯来铺砌。野蛮！残忍！ 当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及其生命，如此无忌，如此放纵，是那些被誉为“最可爱的人”的人民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心去征服那浩浩洪水，洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了。没有这些可爱的人，我们能这样幸福地生活吗？他们可以躲回内陆，任洪水翻腾，他们没有；他们可以不用自己的生命去换取一位年过古稀的老农的生命，他们没有。这些，只因为他们有爱。正义永远战胜邪恶，爱心永远融化冰山。无论在社会中的哪个领域，只要拥有爱心，你所做的一切才会在历史的画廊上勾勒出一笔，哪怕只是淡淡的一笔。