卫风·氓《诗经》二首
１、是我国第一部诗歌总集。２、收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌。３、共305篇。４、又称《诗》或《诗三百》，汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。５、《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”指“十五国风”，大都是民间歌谣——课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐曲歌词；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。文学常识
《诗经》以四言诗为主，普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“风雅颂赋比兴”称《诗经》“六义”。“赋”：陈述铺叙的意思。“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。文学常识
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！听朗诵卫风·氓提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。
参考译文（1）有个青年笑嘻嘻，抱着布匹来买丝。其实他不是来买丝，而是找我商量婚事。我送你渡过淇水，到达顿丘。不是我拖延婚期。而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋天定为婚期吧。（2）我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑。你用车子来接我，我把嫁妆搬男家。
（3）桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠呀，不要贪吃桑椹。唉呀姑娘呀，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱。女子迷恋爱情，是不可以解脱的。（4）桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。
（5）我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担当。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以虐待。兄弟不知道我的处境，见我回来都在讥笑。我静心想一想，自身感到很悲伤。（6）本想与你百年偕老，但如今这样的心愿却使我怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多欢乐，有说有笑真和悦。当年誓言多诚恳，不想现在变了心。违反誓言不念情，就让这场爱情了结了吧。
◆概括每节诗的内容,理清故事情节。一男子求婚，女子许婚将子无怒，秋以为期。二男女恋人相思、结婚以尔车来，以我贿迁。三 劝诫女子不要痴情于嗟女兮，无与士耽。四 控告男子移情别恋女也不爽，士贰其行。补叙多年的苦楚和处境静言思之，躬自悼矣。今昔对比的怨恨和痛苦反是不思，亦已焉哉。决绝婚变恋爱
◆随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？恋爱婚变决绝热情，幸福怨恨，沉痛清醒，刚强◆诗歌意象理解：《氓》诗中三处写淇水有何意味？送子过淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。沉醉爱河心如帷湿回头是岸
内容总结《卫风.氓》表现女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和悔恨感情，鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了中国古代劳动妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
◆综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?女主人公婚前：生活幸福婚后：受尽屈辱氓婚“氓之蚩蚩”前“信誓旦旦”婚“二三其德”后“至于暴矣”热情、温柔、纯真。刚烈，认识清醒用情不专、暴虐没有责任心写作手法——对比：男女主人公婚前后的对比。心情急切、热烈
◆涵咏诗句：诗中如何描写热恋中的男女的表现？氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。第一章（男）：方式含蓄乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。第二章（女）：感情外露写作手法——赋：“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。
写作手法——比、兴比：“以彼物喻此物”，即打比方。兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。第三章“桑之未落，其叶沃若”，第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文，有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻女子因经历苦难、悲惨的生活而失去了青春的光华及爱情生活由幸福而至痛苦。产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
◆应如何看待诗中的爱情悲剧?◆女主人公为什么会被遗弃呢？◆学习本文之后,谈谈你对爱情婚姻的看法.自由讨论
讨论：你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？参考意见：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情或许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
1“士”变心说：“不见复关”“士贰其行”“士也罔极，二三其德”。2社会道德说：“兄弟不知，咥其笑矣”当时的社会风俗，人们的爱情观所造成的古今爱情观差异。3社会制度说：“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”，由贫穷的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。4年老色衰说：“三岁为妇，糜室劳矣；夙兴夜寐，糜有朝矣”
◆婚姻更多的是一种对对方的责任。◆生活仅有勤劳和必备的物资，是不够的，还需要有情趣。时间在流动，那生活也是流动的，生活需要创新。时刻在平淡的生活中去寻找乐趣，摄取生活中每一个精彩的瞬间，在许多雷同的日子里发现生活的新意，那样我们才不会对生活厌倦，才不会对身边的人厌倦，婚姻不再是爱情的坟墓。正如太阳，每天清晨它都从东边升起，但每个日出都呈现出不同的景象。
拓展阅读阅读舒婷的诗《致橡树》，把握其中的女性形象，体会它的主题思想。
我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。致橡树
《致橡树》赏析《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。 “橡树”的形象象征着刚硬的男性之美。“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
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