[精品]《氓》的人物分析

“乘彼诡垣”之乘，特有神。王先谦引《说文》“乘，覆也”，曰“凡物相覆谓之乘。《易•屯圭卜》郑注'马牝牡H乘'，是也。人在垣上，若覆之者，故亦曰乘”。其实“乘彼览垣”，意思很清楚,而形象却模糊，但是此处偏偏正是需要这样的效果。王解乘为覆，并没有使形象变得清晰,却由这一注，而见得由“乘”字牵出的许多情味來。亦正如卜•面的“泣涕涟涟”，王应麟《诗考》引王逸注《楚辞》引诗作“波涕涟涟”，张慎仪曰此“波”乃讹字也，丁晏则以为是诗云涕下如流泉波涕。推敲起來，“波”字实可存，丁解亦好，好像因此而带岀一点儿俏皮，而此节叙事木来是带着俏皮的，这也正是见出性情的地方。“桑Z未落，其叶沃若”，“桑之落也，其黄而陨”，多解作女用来比喻自己色衰爱弛，但欧阳修说：“'桑Z沃若'，喻男情意盛时可爱；至'黄而陨'，乂喻男意易得衰落尔。”此解似较诸说为胜，如此，沃若、黄陨之喻，乃是扣合“士也罔极，二三其德”來说，而这也止是一个伤心故事的开端和终结。郑笺“用心专者怨必深”，最是觑得伤心处，而“女之耽兮，不可说也”，正好可以用着“爱情于女是生命之全书”的意思—倒不是特意引来西人为我说法，只是于此格外感慨古今中外人情之相通。女主人公是个真诚、善良、勤劳而忠贞的女子。她向往而追求自由幸福的爱情生活,她被氓的虚情假意迷惑，私下许身给氓，表现了她的轻率。也说明了她的大胆果断；她订婚后对氓真诚思恋，婚后辛勤操劳家业，即使氓对她打骂凌辱，仍不变初衷，一如既往地爱氓，只到被遗弃，赶出家门时，才如梦初醒，毅然与氓一刀两断，愤怒地指责、控诉氓的卑劣行径，这是她不甘屈辱，不愿受命运摆布的一种抗争，展现出她性格中理智、坚毅的面c氓盧一个卑劣无耻、虚伪凶狠的负心汉，他先用假意的殷勤、誓言、占卜等手段，蒙骗女主人公的爱情和财产。婚后，便撕去面纱，奴役、打骂妻子,随着女子的年长色衰，将她一脚踢出家门。“我”是一个对爱情十分投入而且情感十分丰富的女子。约会结束，伪君子小商人离去时“乘彼诡垣，以望复关”，登高而H送。约会时早早等待，而且是“不见复关，泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”，当久等看不到男方返回的乍子时“泣涕涟涟”泪如雨下，一旦看到男方的车子返回來时乂破涕为笑，而且边说边笑，痴情到了忘乎所以的地步。“我”追求的是——种自由纯真的爱情，表现在“以尔车來，以我贿迁”中的是不嫌贫爱富，不追求彩礼，虽然男方迎娶未带上任何聘礼，但H己带上白己的嫁妆就乘上迎娶的车子。到了伪君子小商人家“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”。为创建家业、创造幸福而天天早起晚睡、早出晚归操持家务，从无怨言，是一个有着传统美徳的贤妻型的女性的典型。但山于伪君子小商人是一个喜新厌旧的负心郎，所以“我”长得“桑之未落、其叶活若”似的年轻漂亮的时候，很是对“我”痴情迷恋。当“我”为操持家务多年劳苦而劳累成象“桑Z落矣，其黄而陨”一…样的吋候，伪君子小商人则“士也罔极，二三其德”，一改初衷，反复无常，甚至“言既遂矣，唾于暴矣”，对“我”无端粗暴直至遗弃。这一结局在当时社会不但得不到人们的同情，在男尊女卑的社会制度屮，“我”落到的是“兄弟不知，哩其笑矣”的境地，真是雪上加霜。这对于一个女了來说,所受的打击是可想而知的。如果脆弱一点可能就只有走向死亡之路，但“我”仍能“静言思之，躬自悼矣”，冷静地对待这一切沉重的打击和不幸。对悲剧结局 的态度是“反足不思，亦已焉哉”。表现出一个女子勇往直前走自己的路的坦荡自信的坚强和反抗精神。是一个十分难得可贵的弃妇的典型。从这个意义上说“我”的典型意义是伟大的。最佳答案《氓》在诗中塑造了一个卑贱的男人形象：氓。是住在城郊家近复关的小商人，貌似憨厚,心怀狡诈，他以贸丝为名，打算赚个女人回去；他以嬉皮笑脸获得了女人的欢心，以谎言虚咒换取了女人的信任，以占课算卦作为対女人忠诚的保证，就以这个手段欺骗了一个纯朴善良的女人。不只赚到女人的爱情，还赚到女人的财物，更还赚到女人的劳动力。以假献殷勤而人财两得，以背恩负义而成家立业。以损人利己而达到卑鄙目的：这就是氓的牛•意经。婚前是羊，婚后是狼，婚前装做奴才的样子，婚后摆出老爷的架子：这就是氓的行径。诗中揭露了一个无信义、无情感、自私自利、奸诈虚伪的坏家伙的本性。在诗中还创造了一个善良热情、忠厚纯朴的劳动妇女形象：女。她很热情，虽然岀于误会,但确曾热爱过氓，看不到氓便“泣涕涟涟”，看到了氓便“载笑载言”；她沉醉在爱情里，而“不可说也”；她见到氓急不可耐，便“将子无怒”，并答应他“秋以为期”，她很纯朴，纯朴到天真的程度，诚心诚意地将幸福与希望寄托在骗子身上。只由于唁笑啲“晏晏”，“信誓”的“目旦”,以及龟卜菁筮的一点儿好兆头，便“以尔车來，以我贿迁”。出嫁之后，虽含贫茹苦，夙兴枚寐，受到百般折磨，以至“叶黄而陨”，但还是爱着氓：“女也不爽”；然而氓却变了：“士贰其行”。她忍受曹贫休I和虐待，精神受到悔辱，自尊心受到损伤，乂不能从兄弟那里得到安慰,相反地还不时听到风言风语的嘲笑。这就激发她对自己发出“不思其反”的感伤，对男人引起“二三其德”的蔑视。这是忠厚女人的感伤：“躬自悼矣！”这是善良女人的蔑视：“丄也罔极。”在感伤蔑视的推动下，她咬定牙根，站立起来！“反是不思，亦已焉裁！”这是对恶人的指斥,对恶德败行的揭发，这是一种斗争情绪的表现。通过这形象，反映了私有制度特别是封建制度对妇女的悔辱和损害，反映了妇女特别是劳动妇女的悲惨命运，从而表现了人民反抗压迫的意志。一曲妇女的悲歌——《诗经•卫风•氓》赏析“个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反。它是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。”（恩格斯《家庭•私有制和国家的起源》）这段话对我们理解诗经中的弃妇诗是很有帮助的。《卫风•氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。它可能是春秋初期卫国的一•首民歌。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚肓到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，客观上揭露了当时的阶级压迫，因为“最初的阶级压迫是同男性対女性的压迫同时发生的”。《氓》全诗共分六章。第一章写的是女主人公答应了氓的求婚。诗歌一开头就说明了氓是一个'抱布贸丝”的小商人，到女主人公这里来“贸丝”只是作为一个因头，目的是俅即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了“秋以为期”的诺言，错课地把自己的爱悄投在了一个骗了身上。从这里 不难看出，诗中的女主人公是一个纯朴、热情而又很幼稚的少女，氓呢？是一个“滑头滑脑”的家伙。“乘彼屹垣，以望复关”，这位少女自从订婚以后，就以灼烈的感情热恋看她的氓，对氓是一片痴情：“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”她对占卜的结果毫不怀疑，希望氓赶快來取嫁妆，以完婚事。笫二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格；另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱悄的憧憬转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻美丽「于嗟鸠兮，无食桑柩”,既“比”又“兴”,“先言它物以引起所咏之词”，假如一个女了贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。结尾三句：“于嗟女兮，无与丄•耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这是女主人公从自己被遗弃的遭遇屮总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹,以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情，同时也写出了这位女了性格屮极为可爱的坚强的一面。接着，诗歌第四章就是抒发了女主人公对负心男了的怨恨。诗人用同样的“比”的手法，用“桑之落矣，其黄而陨”來说明女子的容貌已经衰减了，揭示岀她被氓抛弃的直接原因。“自我纽尔，三岁食贫”，道出了这位女了从结婚示一肓是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴鉤出了他那冷酷的“二三其徳”木性，女了成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背徳的卑劣嘴脸。是的，这位可怜的女子为了获得真正的爱情和幸福的家庭牛活，“靡室劳矣”、“靡有朝矣”，无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担了她都承挑，其至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言，但尽管她如此地忍辱负重却依然未能摆脱被休弃的不幸命运，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，是一幕凄惨的人生悲剧。而氓呢？原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，那一脸“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、日的达到之后，就慢慢地对她暴虐起來，最后一脚踢开。从此处也不难看出，氓是一个满肚欺世学问、极端自私自利的小商人，是一个体现了奴隶社会夫权压迫的典型。更可怜的是，这位女子被欺回到娘家后，等待她的不是亲人的抚慰,而是兄弟间的n至笑，即使在自己的亲人而前也找不到一点同悄乙这样沉重的生活打击，如此浇薄的世态人情，使她在痛苦无告的情况F,只好形影相吊，“躬自悼矣”。这第五章总共用了六个叹词“矣”，沉重地表现了女主人公的自悲自悼。抚今追昔，历数往事，悲愤的情怀，悔恨的心情以及孤独无依的感叹复杂地交织在一起，如一团埋藏已久的地火一下在迸发二处，强力地表达了她对负心男了的谴责。第六章抒写了女主人公被弃示的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入平静。“及尔偕老，老使我怨”，-•股怨恨交集的激愤之感汕然而起。回忆往事，对照今犬，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推翻了。而我——这位女主人公也透过氓背叛誓言的面目，看清了他那卑鄙恶劣的灵魂，于是她变得决绝了。“反是不思，亦己焉哉”。悔恨多于哀你决绝而不留恋，她对氓已没有什么企求，也没有半句哀告，更不存一丝幻想，有的只是对氓的愤恨和谴责。至此，诗人为我们成功地教造了一个由纯朴热情的少女，到忍辱负重的妻了，再到坚决决绝的弃妇的艺术典型。 社会发展的历史告诉我们，从父系氏族公社成立后，妇女就成为家庭的附庸，受到男性的支配和压迫。到了奴隶社会，妇女的社会地位就更为卜•贱，尤具是劳动妇女，她们沦为家庭的奴隶，成了可以随便买卖的商品。《氓》屮的女主人公就是生活在这样一种社会环境屮。她受到氓的遗弃决不是偶然的，也不是个别的，它是一种社会制度的产物。《氓》之所以成为文学史上最有名的一首弃妇诗，其关键就在于通过两个鲜明的形象的刻画，通过一个女了的婚姻悲剧，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。但是，就是这样一首民歌，从汉代以来就遭到了封建文人的极其可恶的曲解。《诗序》把它说成是“刺淫佚”的，朱熹在《诗集传》中也讲「此淫妇为人所弃,而自叙其事,以道其悔恨之意也。”“悔恨之意”在诗中确实存在，但那是女丄人公对自己没能认清负心男了的卑鄙灵魂的悔恨，决不是对“淫”的悔恨。他们把这样i个勤劳善良、忍辱负重的劳动妇女形象说成是“淫妇”，从本质上揭示了这些文人儒士们蝎力维护男尊女卑的封建秩序的封建立场。末了，我们再来看看这首诗在结构艺术上所表现出来的特色。木诗是一首带有很人叙事成分的抒情诗。诗的第一、二章，女子追溯当初受氓的欺骗，与他相爱结婚的经过是叙事；第三章用了整整一章抒发了对错谋爱情、不幸婚姻的悔恨和沉痛的心情，这种心情是在回忆中a然引发出來的；笫四张乂接着叙述被遗弃的经过，叙述屮的愤恨之情不由自主地同时产牛,她把一腔怨恨全部发泄到无情无义的氓身上，达到了感悄的高潮；第九章叙述被休弃后遭到兄弟的吟笑，流露出的是受委屈的心情和被弃无告的伤痛；第六章回顾氓从前的种种虚情假意，表现出的是对负心男了的恨合同他坚决决绝的感悄。长诗基木上是按事件发展的过程展开叙述的，诗人的感情脉搏随着事件的发展而跳动，时而是悔，时而是白伤，时而是斥责,这种种复杂丰富的感情伴随着对事件的叙述而产生、发展，与叙事水乳交融。诗人抒发的感情由于有了敘述作基础，读者也就能更好地体会理解，引起共鸣。诗人在叙述中运用了多种表现手法，其中一对比手法的运用尤为突岀。像同一个人物前后行为的对比，从而把氓的虚伪奸诈入木三分地刻画了岀来；又如不同人物之间的思想性格的对比，女主人公的纯朴热情，善良勤劳与氓的虚伪冷酷、损人利己形成了鲜明的对比，这就更加能激起读者对氓的愤恨很对女主人公的同悄；再如在刻画心理状态，在描舉思想悄绪上也是大量地运用了对比：“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”把一个处于热恋中的女了的心理刻画得淋漓尽致。诗歌种“比”的描写更是明显，从而也就自然地增强了诗的形象性，使得诗所要表达的思想感情含蓄、隽永。另外，诗歌的语言形式也是丰富多变。有叠字的运川，如“蚩蚩”“涟涟”“晏晏”“口旦”；有蝉联句式，如“抱布贸丝，匪来贸丝”、“乘彼蚯垣，以望复关；不见复关，泣涕涟涟；既见复关,载笑载言”；还有对偶句，如“以尔车來，以我贿迁”、“淇则有岸，隰则有泮”。等等。这些语言形式的灵活运用，增强了诗歌的旋律美、音乐美，丰富了诗的艺术特色，加强了思想内容的表达。