《诗经(shījīnɡ)-魏风-伐檀》第一页，共34页。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，共收入自西周初年（前十一世纪）到春秋中叶(zhōngyè)（前六世纪）五百年间所产生的诗歌共三百零五首。汉代以前称为“诗”或“诗三百”（《墨子》：弦诗三百，歌诗三百。《论语》：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《论语》：不学诗，无以言），到了汉代，董仲舒提倡“独尊儒术”，“诗”被尊奉为儒家经典，始称《诗经》。 《诗经》是“五经”之首。第二页，共34页。
四书：《论语(lùnyǔ)》《孟子》《大学》《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》第三页，共34页。
《诗经》的内容(nèiróng)： 《诗经》的内容(nèiróng)可分为风、雅、颂三类。 （1）风：又叫“国风”，是周代各地的民歌，共十五国，160首。“风”诗全面而深刻地反映了当时的社会现实，表达了劳动人民的思想感情，是《诗经》中的精华。第四页，共34页。
（2）雅：“雅”诗是贵族阶级的作品，分为大雅和小雅，共105首。基本上是周王朝的史诗，其中有些讽喻性作品，揭露(jiēlù)了当时的社会黑暗，对我们了解当时历史，有一定的认识价值。第五页，共34页。
（3）颂：“颂”诗都是贵族阶级在宗庙祭祀活动中所用的乐歌。（类似于现代的宗教中的赞美诗：主啊，伟大的主啊，聪明的主啊，圣洁的主啊，至高无上的主啊，你咋这么有能耐啊，给我点钱花吧，阿门！）“颂”诗由“周颂”“鲁颂”“商颂”三部分组成，共40首，对我们了解当时人们的宗教思想和风俗(fēnɡsú)礼仪，有一定认识价值。第六页，共34页。
古代诗歌的发展(fāzhǎn)脉络第一阶段:《诗经》、《楚辞》;第二阶段:汉乐府民歌(míngē)、建安文学;第三阶段:唐诗(李白的浪漫主义,杜甫的现实主义,白居易的新乐府运动)第四阶段:宋词(苏辛的豪放派，柳李的婉约派）第五阶段:元曲第七页，共34页。
我国古代诗歌发展概况(gàikuàng)一览先秦时期我国第一部诗歌总集(zǒngjí)——《诗经》我国第一位伟大(wěidà)的诗人——屈原两汉时期乐府民歌（《孔雀东南飞》等）魏晋南北朝时期“三曹”（曹操、曹丕、曹植）东晋伟大诗人——陶渊明南北朝民歌（《木兰诗》等）唐代时期“初唐四杰”——王、杨、卢、骆“边塞诗人”——王昌龄、高适、岑参等“山水田园诗人”——王维、孟浩然等“唐代三大诗人”——李白、杜甫、白居易晚唐“小李杜”——李商隐、杜牧宋代时期“婉约派”词人——柳永、姜夔、李清照等“豪放派”词人——苏轼、辛弃疾等南宋爱国诗人——陆游第八页，共34页。
古代诗歌(shīgē)分类古代诗歌诗词曲古体诗近体诗四言五言七言乐府律诗五言七言五言七言豪放派小令绝句婉约派散曲套曲第九页，共34页。
关于(guānyú)《诗经》《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约(dàyuē)500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。第十页，共34页。
关于(guānyú)《诗经》关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。②孔子删诗说。近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为(chéngwéi)今之所见的诗歌总集。第十一页，共34页。
关于(guānyú)《诗经》《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇。大部分是民歌。②雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐(yǎlè)。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。③颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。第十二页，共34页。
关于(guānyú)《诗经》所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹(zhūxī)在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。第十三页，共34页。
关于(guānyú)《诗经》《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术(yìshù)效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。第十四页，共34页。
《诗经》的思想(sīxiǎng)内容一、反映奴隶们对剥削(bōxuē)压迫的不平二、反映(fǎnyìng)当时的婚姻生活三、反映当时的战争徭役等现实主义诗篇！（饥者歌其食，劳者歌其事）第十五页，共34页。
魏风·伐檀①坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐(sùcān)兮！②坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！③坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！一读正字音(zìyīn)第十六页，共34页。
学习(xuéxí)字词1．生字(shēngzì)：猗廛貆漘囷鹑飧2．词语解释：稼穑(jiàsè)：狩(shòu)猎：县(xuán)特：素餐：yīchánhuánchúnqūnchúnsūn泛指(fànzhǐ)农业劳动。稼，播种；穑，收获。泛指打猎。狩，又特指冬天打猎；悬挂的小兽。县，同“悬”；特，三岁的兽。白吃，指不劳而食。第十七页，共34页。
丁丁当当来把檀树砍，砍下檀树放河边。河水清清纹儿象连环。栽秧割稻你不管，凭什么千捆万捆往家搬？上山打猎你不沾，凭什么你家满院挂猪獾？那些(nàxiē)个大人先生啊，可不是白白吃闲饭？第十八页，共34页。
做车辐丁当(dīngdāng)砍木头，砍来放在河埠头。河水清清纹儿直溜溜。栽秧割稻你闲瞅，凭什么千捆万捆你来收？别人打猎你抄手，凭什么满院挂野兽？那些个大人先生啊，可不是无功把禄受？第十九页，共34页。
做车轮儿砍树响丁当，砍来放在大河旁。河水清清圈儿连得长。栽秧割稻你不忙，凭什么千捆万捆下了仓？上山打猎你不帮，凭什么你家鹌鹑挂成行？那些个大人先生啊，可不是白白(báibái)受供养！第二十页，共34页。
伐檀劳动(láodòng)生活伐檀伐辐伐轮(繁重(fánzhòng)、艰辛)借景(jièjǐnɡ)起兴河水清涟(反衬)愤怒责问不稼不穑取三百廛、亿、囷不狩不猎县貆、特、鹑反语讽刺不素餐兮(剥削者本质)胡？(不劳而获)第二十一页，共34页。
描写奴隶们的伐木生活，表达他们对不劳而获的奴隶主的不满与揭露。魏风·伐檀坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？彼君子(jūnzǐ)兮，不素餐兮！……第二十二页，共34页。
“赋”的运用《伐檀》全诗3段，每一段的开头两句都是“直言之”，直接地叙述，是采用赋的手法。“坎坎”，象声词，仿佛是现场录音，绘声绘色地描写了伐木场面(chǎngmiàn)。我们仿佛听到了砍木声，呼号声，倒树声，折枝声，当然，我们也听到了叹息声：多么繁重的劳动啊！不仅要砍下树，而且要把树运到河的堤岸上，岸坡上，水边上，以便通过水路运出去。这些艰苦的工作，全凭人力完成，这确实是多么艰辛啊！艺术手法第二十三页，共34页。
然而，艰辛的劳动没有给奴隶们带来任何好处，血汗换来的劳动成果全被奴隶主老爷霸占，这是多么不公道啊！我们似乎从“坎坎(kǎnkǎn)”的伐木声中又听到了奴隶们愤恨不平的心跳声。从全诗来看，“赋”表现在各段对于某一事物进行铺陈，如伐木运木场面，“尔庭县貆”情形，以及责问与讽刺等，都是从各个不同侧面不同层次进行铺陈。一是“直言”，一是“铺陈”，是赋的两个最主要的特点。艺术手法第二十四页，共34页。
“兴”的运用“河水清且涟猗”，这句表现(biǎoxiàn)上写清清的河水，凉风吹过，卷起一层涟漪，实际上是暗示了奴隶们内心的不平，这水面的涟漪正是他们心中的涟漪的写照，因而有下面一连串的责问与讽刺。写水是为了写心，写心先写水，“先言他物以引起所咏之辞”。“兴”的作用主要靠联想来实现。在特定的环境下，两种本来不相及的事物，通过联想，由此及彼。这里的“河水”与“伐木者”本来是不相及的两种事物，但在“伐木”这种特定的环境中，我们自然而然地联想到“伐木者”的忿恚心声。艺术手法第二十五页，共34页。
谈谈你的诵读体会，这诗歌(shīgē)跟以前知道的诗相比有什么不同？二读谈初读感受(gǎnshòu)第二十六页，共34页。
1、内容上:不是文人的怀乡思人之作，而是劳动者的歌。这是伐木者之歌。一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，你一言我一语发出了责问的呼声。2、结构上：三章诗重叠，意思相近。3、语言上：句式安排则长短错落，参差灵活，舒卷自如，十分(shífēn)生动灵活，富于感染力。第二十七页，共34页。
1、在课本上找出三章(sānzhānɡ)中变更的词语。2、分别对这些词语(cíyǔ)归类，看它们各表达什么意思?3、这些词语的变换(biànhuàn)达到怎样的效果?三读细思考第二十八页，共34页。
伐檀干涟廛貆餐伐辐侧直亿特食伐轮漘沦囷鹑飧劳动(láodòng)过程休息(xiūxi)过渡揭露(jiēlù)讽刺赋重章叠唱，一咏三叹兴议论抒情第二十九页，共34页。
“彼君子兮，不素餐兮”“君子”是谁?作者(zuòzhě)为什么要这么说？那些大人(dàrén)老爷们啊，可不白吃饭啊！——反语，斥责奴隶主阶级剥削和压迫劳动群众。强烈的讽刺语气“君子(jūnzǐ)”——指奴隶主第三十页，共34页。
四读会诗意(shīyì)（主旨）被剥削阶级(bōxuējiējí)意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问！第三十一页，共34页。
五读试背诵(bèisònɡ)伐檀干涟廛貆餐伐辐侧直亿特食伐轮漘沦囷鹑飧第三十二页，共34页。
六、归纳诗歌(shīgē)形式特点 （章法和语句）四言为主重章叠唱使用(shǐyòng)双声、叠韵、叠字第三十三页，共34页。
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