屈原《离骚》

屈原《离骚》 长太息以掩涕兮：我揩着眼泪啊声声长叹，哀民生之多艰：为百姓的生活艰辛而悲伤。余虽好修姱以鞿羁兮：我虽爱好修洁严于责已，謇朝谇而夕替：早晨进谏傍晚就被罢官。既替余以蕙纕兮：他们以我佩戴惠草做的腰带为理由罢免我，又申之以揽茝：又指责我爱好采集茝兰。亦余心之所善兮：这是我心中追求的东西，虽九死其犹未悔：即使是多次死亡也不后悔。 怨灵修之浩荡兮：怨就怨神仙（指楚王）这样荒唐啊，终不察夫民心：他始终不体察人民的心声。众女嫉余之蛾眉兮：那些女子（指奸臣）妒忌我的秀美的眉毛（指高尚的德行），谣诼谓余以善淫：造谣诬蔑说我好做淫荡之事。固时俗之工巧兮：世俗本来是适合于投机取巧啊，偭规矩而改错：背弃规矩而又任意改变措施。背绳墨以追曲兮：违背是非标准追求歪曲事实，竞周容以为度：竞相把苟合取悦于人奉作原则。 忳郁邑余侘傺兮：忧愁烦闷啊我失意不安，吾独穷困乎此时也：只有我在此时走投无路。宁溘死以流亡兮：宁可马上死去魂魄离散，余不忍为此态也：我坚决不以媚俗取巧为姿态。鸷鸟之不群兮：雄鹰不与那些燕雀同群，自前世而固然：原本自古以来就是这样。何方圜之能周兮：方与圆怎能够互相配合，夫孰异道而相安：志向不同何以彼此相安。 屈心而抑志兮：宁愿委屈心志压抑情感，忍尤而攘诟：暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱.伏清白以死直兮：保持清白节操死于直道，固前圣之所厚：本来是古代圣贤所推崇的！ 以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的谗毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。 悔相道之不察兮：后悔当初不曾看清前途，延伫乎吾将反：迟疑了一阵我又将回头。回朕车以复路兮：调转我的车走回原路啊，及行迷之未远：趁着迷途未远赶快罢休。步余马于兰皋兮：赶着我的马车缓缓在兰草水边行走，驰椒丘且焉止息：跑上椒木小山暂且停留。进不入以离尤兮：接近君王不成反遭责难啊，退将复修吾初服：只好退回去重修德行以偿宿愿。 制芰荷以为衣兮：我要把菱叶裁剪成上衣，集芙蓉以为裳：并用荷花把下裳织就。不吾知其亦已兮：没有人了解我也就罢了，苟余情其信芳：只要内心真正馥郁芳柔。高余冠之岌岌兮：把我的帽子加的高高的，长余佩之陆离：把我的佩带增得长悠悠。芳与泽其杂糅兮：（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，唯昭质其犹未亏：（所以）只有纯洁品质不会腐朽。 忽反顾以游目兮：我忽然回头啊纵目四望，将往观乎四荒：我要游观四面遥远地方。佩缤纷其繁饰兮：佩戴五彩缤纷华丽装饰，芳菲菲其弥章：散发着一阵阵浓郁清香。民生各有所乐兮：人生各有各的乐趣啊，余独好修以为常：我独爱美，并且习以为常。虽体解吾犹未变兮：即使被肢解我也不会改变啊，岂余心之可惩：难道我的志向是可以挫败的吗？ 以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。