屈原走近离骚课件

何处招魂，香草还生三户地；当年呵璧，湘流应识九歌心。——走近屈原走进《离骚》 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。屈原（约前339～约前278）：名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。 屈原的作品主要有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗，充分表现出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)的“美政”理想。 “风骚”“风骚”一词，泛指文学，原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。你看本文与《诗经》比有哪些形式上的不同？ 一、形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由。二、用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。“兮”字具有特别强烈的咏叹表情色彩、构成诗歌节奏的能力。（闻一多认为“感叹字确乎是歌的核心与原动力”，假如将“兮”字省去，将是一大损失，因为“损失了的正是歌的意味儿”。）——楚辞体 “楚辞体”（“骚体”）１.“楚辞”，战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。主要是屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而成。２.又是一部总集名。《楚辞》是我国继《诗经》后的又一部诗歌总集，由西汉时期的刘向编定而成。收有屈原、宋玉及汉代东方朔等人的作品,以屈原的作品为主。开创了浪漫主义的诗风。３.“楚辞”的特色：在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌基础上又继承了散文的笔法。句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字。语言优美，想象丰富，溶化神化传说，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。 一、熟读课文，掌握大意，积累知识点 第一节帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。高阳帝啊，我是你的远代子孙，伯庸──是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。 第二节皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。尊敬的父亲啊，仔细揣度我出生时的器度，赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则，给我取的字叫灵均。 第三节纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩饰。 第四节汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。流年似水光阴如箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光。清晨，我去拔取坡上的木兰，傍晚，我在洲畔采摘宿莽来润德润身。 第五节日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。太阳与月亮飞快运行，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。看到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！ 第六节不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！何不趁此壮年抛弃污秽的政治？何不趁此壮年改变已经过时的法度？驾着骏马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当光明的向导。 《离骚》的创作缘由“离骚者，犹离忧也”——《史记·屈原列传》（司马迁）“离犹遭也，骚，忧也。明己遭忧作辞也”——《离骚赞序》（班固）“离，别也；骚，愁也。”——《楚辞章句》（王逸）“‘离骚’即‘劳商’，相当今语‘牢骚’”——《楚辞论文集》（游国恩） 你能读出文章中屈原的忧愁吗？血统高贵，器宇不凡（皇句）勤勉修行，自强不息（汩句）赤胆忠心，胸怀炽烈（朝句）嫉恶如仇，鄙视小人（不句）慷慨激昂，为国捐躯（乘句）志不得伸忠不能尽民不能爱 王逸在《楚辞章句》序中所言：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣。请结合课文举例说明《离骚》写作的这一特点。江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽（香草）象征高洁品德美人比喻理想中的君主 妾薄命陈师道主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍著主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。感遇陈子昂兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？香草美人 天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。 讨论：两千多年来我们每年都在同一时间纪念屈原，可是我们到底纪念屈原什么呢？ 屈原出身贵族，早年深受楚怀王宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。公元前278年，楚都被攻破，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。屈原被贬离开国都站着的死亡比躺着的生存更为可贵。 青史上你流下一片洁白，朝朝暮暮你行吟在楚泽。江鱼吞食了两千多年，吞不下你的一根傲骨！但丁荷马和魏吉的史诗，怎撼动你那悲壮的楚辞？你的死就是你的不死：你一直活到千秋万世！悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一湾汩罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲！——余光中《淡水河边吊屈原》 屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”——屈原《渔父》