《楚辞》及屈原

《楚辞》简介 一、“楚辞”的名称楚辞名称1.诗体：指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体，又称“骚体”。2.书名：西汉刘向编定，收录屈原、宋玉作品，以及汉代人所仿“骚体”之作。屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之“楚辞”。——宋·黄伯思《校定楚辞序》 楚地、楚文化楚辞名称楚地：疆域广大，在长江、汉水流域，“地方五千里”楚文化①中原与南方文化的融合；②信巫鬼，重淫祀：其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞，以乐诸神。 二、“楚辞”的文体风貌楚辞风貌11.句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦参杂四言、五言、七言等形式2.语言：大量采用楚国民间的口语和方言，大量使用虚字作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。 二、“楚辞”的文体风貌楚辞风貌13.结构：篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。4.创作方法：运用浪漫主义的创作方法。5.风格：充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。 三、“楚辞”的代表作家和注疏楚辞风貌11.代表作家屈原、宋玉等。2.注疏：东汉王逸《楚辞章句》、宋洪兴祖《楚辞补注》、宋朱熹《楚辞集注》、清王夫之《楚辞通释》。 屈原及《离骚》伟大的人格不朽的诗篇 【屈原其人】出身贵族外修内美忠君爱楚遭谗被贬上下求索矢志不渝投水而死回归母体屈原，名平，字原，又自云名正则，字灵均 屈原生平屈原革新受挫放逐自沉【屈原思想】1.注重民生，忠君爱国2.美政理想 屈原生平屈原【屈原的文化人格】①孤独的行吟者（愁容骑士、文化殉道者）“屈原至于江滨，披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”——感受人生的痛苦“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。——为世界承担苦难“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。 屈原生平屈原【屈原的文化人格】②恋美情结的执著者自恋：对自身高洁人格的自信与坚守。他恋：美人之恋、美政之恋、美物之恋。美在这里是与理想主义相统一的。理想的君主、理想的国家、理想的政治、过着理想生活的民众。 濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。——司马迁《屈原列传》后世知识分子的典范：忠贞不屈、特立独行 屈原作品1屈原【屈原作品】郭沫若将屈原作品的写作年代划为三个时期：第一期为《橘颂》、《九歌》、《招魂》，大约是中青年时代的作品。第二期为《惜诵》、《思美人》、《天问》，大约作于50岁以后至62岁以前，长期被放逐的十几年中。第三期为《哀郢》、《涉江》、《离骚》、《怀沙》，全部作于62岁那年至临终前的那几个月，是诗人精神最后一次猛烈的燃烧。 屈原生平离骚《离骚》一首体制宏伟、富有深度、充满想象与幻想的政治抒情长诗。 屈原生平离骚《离骚》题解司马迁认为：“离骚者，犹离忧也”班固释为：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也”王逸释为：离别的忧愁，“离，别也；骚，愁也，经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道经，以风谏也。” 屈原生平离骚《离骚》的思想内容《离骚》前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。