学高中语文第三专题第课离骚节选教学案苏教版必修精选

第9课离骚(节选)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(一)作者简介生平经历屈原(约公元前340—前278)，名平，字原，又自云名正则，字灵均。战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治。同时主持外交事务，主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原的努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直，加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。公元前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。主要作品　　《九歌》《招魂》《天问》《离骚》《九章》《卜居》。代表作品有《离骚》《九歌》等。评价　　中国伟大的浪漫主义诗人，我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。(二)人物轶事屈原隐居花园洞屈原遭到奸臣陷害被流放，从荆州过长江，渡洞庭，经常德，到汉寿，出十里柳溪到桃江羞山，寻访隐居在羞山的楚狂陆接舆遗踪，留下了“接舆髡首兮”的诗句。进入桃花江后，屈原弃舟登岸，骑马沿着望浮古驿道的崎岖山路继续南行，“旦余济乎江湘”，“步余马兮山皋，邸余车兮方林”，在桃江停下流浪的脚步。在今天的桃江花园洞村，留下了许多屈原隐居的传说和遗迹。村口的“下马坪”和“下马石”是客人拜访三闾大夫下马的地方，村后有为纪念屈原而取名的“端阳山”，村里有多处“三闾桥”。在杨家仑的山腰处有“屈女墓”，当地群众称“屈原小姐”墓，相传屈原的宝剑给爱女绣英陪葬，有四块金砖垫棺；墓在竹林中，竹叶盖满芳冢。据传还有“鸟嘴山”，是屈原养鸟的地方，“鸭嘴塘”是屈原养鸭的地方，“放牛冲”是屈原养牛耕作之地。屈原酷爱兰花，读书写作之余，种了很多兰花，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”(《离骚》)，相传“花家坪”就是他的花圃。屈原种下的兰花代代相传，如今，花家坪已成为兰花种植基地，所培育的兰花品种繁多，优雅芳香，闻名海内外。-15- 屈原隐居在花园洞，过着恬静的田园生活，创作了不朽的诗篇。《离骚》中很多诗句直接描述了桃花江一带的风物。如“黄荣可以盈室兮”，“荣”音“绿”，就是桃花江山中到处都有的淡竹叶；还有“荪”，溪荪，就是溪边长的石菖蒲；“摘琮枝以为羞兮”，羞，通“修”，即腊肉；“户服艾以盈要兮”，则是典型的益阳、桃江风俗。楚地尚巫，千百年来在益阳民间都有“收魂”的风俗。屈原受这种风俗的影响，在去往汨罗投江明志之前，为自己写了《招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”(一)背景链接屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位至左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷被放逐约九年之久。在此期间，他用诗歌倾吐自己的忧愁、幽思和缠绵悱恻的情绪，这时的他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，故忧愁幽思而作《离骚》。(二)常识整理Ⅰ.文学常识楚　辞“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌形式，亦称“楚辞体”。楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有用“骚”指代楚辞的，故称“骚体诗”。楚辞是发源于中国江淮流域楚地的歌谣，“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”。在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字以助语势，造成起伏跌宕、一唱三叹的韵致，富有抒情成分和浪漫色彩。楚辞的出现标志着我国文学史上诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体创新和解放。《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。Ⅱ.文化常识朕皇考曰伯庸朕：本义为舟缝。引申为迹象、征兆。秦始皇统一六国后，取“天下皆朕、皇权独尊”之义，“朕”成为皇帝专有的第一人称代词。-15- 　　-15- 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1.积累重要的文言实、虚词，把握文言句式。2.了解楚辞的特点。3.理解关键词语，感悟诗歌中表达的情感。诵读全文，思考并回答以下问题。环节一：突破词句1.解释下列句子中加点词语的含义。(1)帝高阳之苗裔兮　之：结构助词“的”裔：名词，后代(2)朕皇考曰伯庸皇考：对亡父的尊称(3)摄提贞于孟陬兮贞：副词，正，当(4)惟庚寅吾以降惟：句首语气词，无实义(5)皇览揆余初度兮揆：动词，思量度：名词，时节(6)纷吾既有此内美兮纷：形容词，众，很多，指美盛的样子(7)又重之以修能重：再，加上修：形容词，美好的(8)纫秋兰以为佩纫：动词，联缀佩：名词，佩戴在身上的饰物(9)夕揽洲之宿莽揽：动词，采(10)日月忽其不淹兮忽：形容词，迅速的样子淹：动词，久留(11)惟草木之零落兮之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性(12)不抚壮而弃秽兮抚：动词，循，握持(13)何不改此度度：名词，法度(14)乘骐骥以驰骋兮骐骥：名词，骏马，比喻贤智之臣2.指出下列句子中的通假字并释义。(1)肇锡余以嘉名　　　　　锡同赐，赐给(2)扈江离与辟芷兮辟同僻，幽僻-15- (3)来吾道夫先路道同导，引导3.解释下列句子中加点词语的古义。(1)纫秋兰以为佩古义：把……当作今义：认为(2)春与秋其代序古义：递相更替今义：代替序言的文章(3)恐美人之迟暮古义：喻指君主；一说，美人是自喻今义：美丽的女子4.指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。(1)名余曰正则兮　　　名：名词作动词，给……起名(2)字余曰灵均字：名词作动词，给……表字(3)纷吾既有此内美兮美：形容词作名词，美德(4)朝搴阰之木兰兮朝：名词作状语，在早晨(5)夕揽洲之宿莽夕：名词作状语，在黄昏(6)不抚壮而弃秽兮秽：形容词作名词，秽恶之行5.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)肇锡余以嘉名。译文：一开始就赐给我美好的名字。(状语后置句，状语“以嘉名”置于谓语“锡余”之后。)(2)纫秋兰以为佩。译文：把秋兰结成饰物挂在身边。(省略句，“以”后省略了代词“之”。)(3)恐年岁之不吾与。译文：心忧岁月不等待我。(宾语前置句，宾语“吾”置于动词“与”之前。)(4)来吾道夫先路！译文：随我来吧，我当为君在前面带路！(省略句，“夫”后省略介词“于”。)环节二：把握文意6.下列各句不属于表现屈原“内美”的一项是(　　)A.帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸B.摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降C.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名D.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩-15- 解析：选D　D项，表现屈原的“修能”。7.下列对诗歌有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)A.前四句述说自己的出身高贵，又降生在一个美好吉祥的时刻，表现出诗人高度的庄重自爱。B.“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，表现了诗人的焦虑和迷惘。C.诗末诗人想象驾着骏马奔向远方，他热情地回首，望着徘徊无路的楚王，高喊着“来吧，我当为君在前面带路！”D.作品表现了诗人崇仰真理、矢志报国的高尚品格，同时表现出他忧国忧民的思想同楚国黑暗政治之间的矛盾。解析：选B　B项，这四句诗是说诗人担心时光如流水逝去，而没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。表达的是诗人的焦虑之情，“迷惘”看不出来。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一、积累妙用素材·让文笔更鲜活(一)这样积累素材话题专辑——1.从教材中积累诗中屈原反复渲染自己身份的高贵，强调自己的“内美”，暗喻他与楚国密不可分的关系，可担当振兴家国的重大责任，体现了一种自我价值的发现。时光如逝水，岁月不待人，他深恐努力向前仍追赶不上，于是就勤奋不懈，抓紧时间修养自己。这“精勤修能”体现了他自我意识的觉醒，更表明了他的人格追求。他高唱“来吾道夫先路”，当仁不让，愿为君主做引路人，这表现了诗人虽遭厄运仍坚守高尚的品格、坚持真理的精神。屈原保持高洁的志向和独立的人格尊严，如明灯，照亮了中国历史的漫漫长夜。2.从历史中积累春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，有一位名叫黔敖的贵族在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂！来吃吧！”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。”黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉却还是为维护自己的人格尊严而不肯吃，最终饿死于路旁。3.从名言中积累-15- (1)要人敬者，必先自敬。——陶行知(2)人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿(3)对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德(4)珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基(5)人类的全部尊严，就在于思想！——帕思卡尔(6)自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切事业的渊源。——屠格涅夫4.从佳作中积累有尊严的人，不奴颜媚骨；有尊严的人，不摇尾乞怜；有尊严的人，不妄自菲薄。有尊严的人，能够勇敢地说“不”，他为了心灵而活，绝不违背自己的意愿和良心；有尊严的人，在困境中不堕落，他永远看见希望，奋进不辍；有尊严的人，有血性，他能为人格的不污，而奋勇斗争；有尊严的人，有信仰，他可以为理想死去，而无怨无悔。尊严是一种正气，它压倒一切妖风；尊严是一把神剑，它斩去所有虚荣。尊严是一种无与伦比的美丽，有了它，无论走上什么样的旅程，你都可以用自信的臂膀，满怀热情地拥抱人生。(二)这样运用素材尊严是什么？尊严是做人的高贵，尊严是生命的价值。从不食嗟来之食者身上，我们曾仰慕“贫贱不能移”的高风；从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们赞颂过“威武不能屈”的亮节；从伟大的人民总理身上，我们景仰着“富贵不能淫”的贞操。他们身上都体现了做人的尊严。尊严是不容玷污的白璧，尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。[领悟]　文段的论点是“尊严是做人的高贵，尊严是生命的价值”，为了证明此论点，作者列举了不食嗟来之食者、文天祥、人民总理的例子。这些事例切合论点，内容丰富，很有说服力。　　①又是一年端午节，自然让我想起汨罗江畔的玉笥山，想到三闾大夫投江的河伯潭。其实，我没有到过汨罗江，也从未泛舟于洞庭湖，虽然神往已久。可我在断断续续的残梦中，曾无数次梦到过披发行吟泽畔的屈原。　　佳作赏析-15- ②屈原是一座丰碑，他的价值和意义远远超出我们的想象，这并不单纯是因为他在文学史上的地位。他发自内心的那些咏叹汇聚成一篇篇感人肺腑、催人泪下的文章，在《诗经》之后闪烁着五彩光华，照耀着华夏的天空。凝聚着无数心血的《离骚》字字含泪，句句泣血，读来令人肝肠寸断。③屈原是一种精神。在战国那个硝烟弥漫的时代，他想在楚国施展开自己经天纬地的才华和济世救国的理想抱负。他以为，只要忠君，只要爱国，他就永远可以立于楚国的朝堂，站在楚王的身边，实现自己的雄才大略。然而听惯了甜言蜜语的楚王哪里真正会听逆耳忠言。④流放的屈原对楚王仍然抱着幻想，幻想楚国能在危难之际转危为安，幻想着楚王能在沉沉的酣梦中想到志虑忠存的自己，幻想自己能站在伤痕累累的楚国朝堂再次力挽狂澜……然而，这只是黎明前的残梦，浓重的黑暗后还是黑暗，佞臣当道的楚国没有曙光，没有一丝希望。⑤风景秀丽的玉笥山，碧水荡漾的洞庭湖，悠悠的岁月，焦虑的心境，此时的屈原正在痛苦和忧虑中挣扎。伴随着震天动地的呐喊，摇摇欲坠的楚国已是风烛残年。公元前278年，楚国都城郢被秦军攻破，屈原感到救国无望，流着眼泪，投入那片澄澈莹碧的水面。⑥屈原选择了以身殉国，那是怎样的一种悲苦和无奈！生在楚国，他注定要遭受前所未有的磨难。行吟中的屈子容颜憔悴，心如死灰。在江畔，他无数次地思索着国家的命运。经受不住绝望的折磨，选择死是唯一的出路。与其行尸走肉般地生，不如轰轰烈烈地死。生，要伟大；死，也要得其所。这就是一种高贵的品格，这种精神可与天地并存，可与日月争辉。⑦屈原的死没有任何的诗意，不像醉意的李白失足于水中，怀抱明月而终；不像才华横溢的王勃，一不留神沉入江中，惊悸而死；也不像忧心忡忡的贾谊，因梁王坠马，抑郁而终。屈原本可以有另外的选择，沿着老子和庄子的路，消失在茫茫苍苍的丛林间，与奔跑于山间的麋鹿为伍，与诗意的清风明月相伴，饮甘露，食松果，泛舟洞庭。他还可以转身而回，在上官大夫、令尹子兰面前极尽吹捧谄媚之能事。可屈原，铮铮铁骨立于天地间，他不媚俗，不从众，宁愿一朝离世，也绝不向权贵低头。文章以“汨罗江边寻残梦”为线索，叙写了屈原满腹经纶、才华横溢，虽遭奸佞谗害，流放汨罗，但仍心系故国，不忘存君兴国，忠贞不渝的一生。行文中作者还写到屈原的品格对后人的影响，从屈原到王国维到老舍，中国知识分子以死殉道，追求人格的独立，捍卫生命的尊严。文章字里行间流露出作者对屈原高贵品质的赞美之情。写作借鉴1.学拟题“汨罗江边寻残梦”这个题目既富有诗意，又点明了写作的线索。文章是在想象中去追寻屈原的一生，去触摸屈原那高贵的灵魂。2.学用词第②段，写读《离骚》的感受时，作者用了成语“感人肺腑”“催人泪下”“肝肠寸断”，四字词语“字字含泪”“句句泣血”等，突出了屈原作品感人的力量。大量成语的使用，显示了作者深厚的文化功底。3.学比较第⑦段，作者把屈原的死和李白、王勃、贾谊的死进行了比较，他们都是才华横溢而又壮志难酬的人，屈原却选择了轰轰烈烈地死，表现出一个知识分子的铮铮铁骨。4.学联想-15- ⑧“安能摧眉折腰事权贵”的李白不会跳江，他宁愿在失意无奈中饮酒赋诗；那个“臣心一片磁针石”的文天祥不会刎颈，他要留有青山以图东山再起。死是一种无奈的选择，但这种选择有时却无比高贵。国学大师王国维，在朝代的更替之时，经受不住时代的狂风摇撼，自沉昆明湖，他殉的是一种精神。现代作家老舍，经受不住文化的侵袭和肉体的折磨，跳入太平湖，他殉的是一种品格。屈原的高贵之处，就在于他向世人奉献了最震撼人心的灵魂。⑨我没有到过翠竹掩映着的玉笥山，也没有到过碧波荡漾、千帆竞发的洞庭湖，但我断断续续的梦中时时浮现出披发行吟、憔悴幽思的屈子……(有删改)第⑧段，写到屈原品格时，联想到王国维、老舍，他们都以死明志，以死殉道，捍卫了人格和尊严，这就突出了屈原投江的文化意义，他代表了中国知识分子的一种精神追求。5.学结尾文章以在残梦中梦到屈原开头，又以“断断续续的梦中时时浮现出披发行吟、憔悴幽思的屈子”结尾，首尾照应，结构严谨。二、研读品味经典·让积淀更丰厚民为贵，社稷①次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下》注释：①社稷：土神和谷神。土神和谷神是古时君主都祭祀的神主，后来就用社稷代表国家。[翻译]　百姓最为宝贵，国家次要，君主为轻。[明理知义]　这充分体现了孟子的重要思想——以民为本。把人民放在第一位，国家其次，君主放在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本。苏武牧羊律知武终不可胁，白①单于。单于愈益②欲降③之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝④，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食⑤不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。-15- [注]　①白：告诉。②益：更加。③降：使……投降。④羝：公羊。⑤廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。用现代汉语翻译文中画线句子。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。译文：参考答案：就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。参考译文：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于更加想要使他投降。就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武躺着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人认为很神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，等到公羊生产了小羊才准许苏武回国。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，公家粮食运不到，只能掘取野鼠、收藏野果子来吃。他拄着汉廷的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，节上牦牛尾的毛全部脱落。郎平1978年入选女排国家队，多次获得全国“十佳运动员”称号。20世纪80年代，她是世界女子排球界“三大主攻手”之一，凭借强劲而精确的扣杀赢得“铁榔头”绰号。上世纪末，她和队友创下五连冠的佳绩，女排精神被运动员们视为刻苦奋斗的标杆和座右铭，更被强烈地升华为民族面貌的代名词。2002年郎平以100%的得票，正式入选排球名人堂，成为亚洲排球运动员中获此殊荣第一人。2010年7月，郎平入选2010年《中国国家形象宣传片》人物。郎平退役后，赴国外进修、打球，2013年4月25日，郎平重掌中国女排帅印，2014年带队获得了女排世锦赛亚军。2015年8月22日－9月6日，郎平带领困境中的中国队以10胜1负积30分的战绩，时隔12年第四次夺得世界杯冠军。2016年率领中国女排征战里约奥运会，指挥若定，调度有方，使中国女排时隔12年第四次夺得奥运冠军。[人生教益]　拦击困难、挫折和病痛，把拼搏精神如钉子般砸进人生。一、文言基础专练-15- 1.下列对加点词的解释完全正确的一项是(　　)①朕皇考曰伯庸(皇帝的自称)②皇览揆余初度兮(思量)③日月忽其不淹兮(忽然)④惟草木之零落兮(思)⑤不抚壮而弃秽兮(握持)⑥又重之以修能(美好的)A.①②③④　　　　　　B.②④⑤⑥C.①③④⑤D.②③⑤⑥解析：选B　①朕：我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。③忽：迅速的样子。2.下列句子中不含通假字的一项是(　　)A.肇锡余以嘉名B.扈江离与辟芷兮C.朝搴阰之木兰兮D.来吾道夫先路解析：选C　A项，锡，同“赐”；B项，辟，同“僻”；D项，道，同“导”。3.下列句子中，加点词语的意思与现代汉语不同的一项是(　　)A.恐美人之迟暮B.乘骐骥以驰骋兮C.惟草木之零落兮D.恐年岁之不吾与解析：选A　A项，“美人”喻指君主，一说是诗人自喻。4.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是(　　)A.名余曰正则兮B.朝搴阰之木兰兮C.夕揽洲之宿莽D.旦余济乎江湘解析：选A　B、C、D三项中加点的词都是名词作状语，A项是名词作动词。5.下列对课文的分析，不正确的一项是(　　)A.诗人称自己与楚王同姓同宗，目的不仅在于表明他有高贵的血统和身世，而且也表明他对楚国的兴亡有义不容辞的责任。B.诗人用“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”“美人”等香花名草来比喻自己高尚的品质和远大的志向。C.大量使用“兮”字，使语气舒缓有致，朗读时有一种回环往复的韵律美。D.“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”在结构上有承上启下的作用，它引出楚王不举贤任能则将灭亡的道理，抒发了诗人忧国忧民的情怀。解析：选B　B项中“美人”不属于香花名草，且这里的“香花名草”不比喻远大志向。6.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。-15- 译文：(2)日月忽其不淹兮，春与秋其代序。译文：(3)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！译文：参考答案：(1)披着江离和幽香的白芷，把秋兰结成饰物挂在身边。(2)日月飞快地运行不停留，春天与秋天自然地依次替代。(3)乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我当为君在前面带路！二、阅读理解专练(一)阅读下面的诗歌，完成7～10题。离骚(节选)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纟襄兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。7.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)A.余虽好修姱以革几羁兮修姱：修洁而美好，实指美行美德。B.怨灵修之浩荡兮灵修：神圣，指代君王，具体指楚王。C.众女嫉余之蛾眉兮众女：众多女子，指楚王身边受宠幸的众多女子。D.何方圜之能周兮方圜：方枘和圆凿，即方榫头和圆榫眼。解析：选C　C项中，“众女”喻指国君左右的小人。8.下列各组词语中加点的词，意思不同的一组是(　　)A.　　　B.C.　　D.解析：选B　A项，“替”均为“贬黜”的意思；B项，“忍”，忍心/忍受；C项，“善”均为“爱好”之意；D项，“周”均为“相合”之意。9.下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)-15- A.除开头两句承上外，是从自述遭贬黜写起的。“虽九死其犹未悔”表达了自己面对遭贬黜的巨大打击，决不放弃崇高理想的坚定信念。B.第二段以一个“怨”字领起，揭示了遭贬黜的诸多原因，由此不仅可以感受到诗人的激奋，也可以看出诗人在逆境中的清醒与冷静。C.第三段表达了自己于失意与困窘中，宁死决不与邪恶势力同流合污，而要发扬前圣所推重的“伏清白以死直”的献身精神。D.作者想象丰富，善于比喻，他以“蕙”“揽茝”比喻美行美德，以“鸷鸟”喻自己如同搏击长空的雄鹰一般的斗争精神，以“方圜”比喻自己不会与不同道者相安。解析：选D　D项，“鸷鸟”是指雄鹰与凡鸟。作者以此比喻自己不会同邪恶势力同流合污。10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。译文：(2)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。译文：(3)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！译文：参考答案：(1)长声叹息而掩面流泪呀，我哀伤人民生活是如此多灾多难。(2)这是我心所向往(或“爱好”“崇尚”)的美德啊，纵然(或“即使”)多次死去，也不后悔。(3)宁愿突然死去，随流水而长逝啊，我也决不肯做出(世俗小人)这种丑态！参考译文：长声叹息而掩面流泪呀，我哀伤人民生活是如此多灾多难。我只是崇尚美德约束自己啊，想不到早上进谏晚上就遭贬黜。既因为我用香蕙做佩带而将我贬黜啊，又因为我采集芳芷而给我加上罪名。这是我心所向往的美德啊，纵然多次死去，也不后悔。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。许多小人嫉妒我的蛾眉啊，诽谤我好做淫邪之事。本来世俗就善于投机取巧啊，违背法则而任意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合奉承、取悦于人奉作法度。忧闷失意啊，我孤独地在这个时候陷入困窘。宁愿突然死去，随流水而长逝啊，我也决不肯做出(世俗小人)这种丑态。雄鹰和凡鸟不能同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同却能够相安的？承受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过而蒙受耻辱。保持清白而献身正道啊，本来就是古代圣贤所推崇的。(二)阅读下面的诗歌，完成11～13题。涉　江-15- 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离①兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华②游兮瑶之圃③。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸④秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸⑤余车兮方林⑥。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与⑦而不进兮，淹回水而疑滞⑧。朝发枉渚兮，夕宿辰阳⑨。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？[注]　①陆离：长的样子。②重华：舜的名字。③瑶之圃：神话传说中天帝所居的盛产美玉的花园。④欸(ǎi)：叹息声。⑤邸：同“抵”，抵达。⑥方林：地名。⑦容与：缓慢，舒缓。⑧淹：滞留。回水：旋涡。疑滞：停滞不前。⑨枉渚(zhǔ)：地名。辰阳：地名。枉渚与辰阳都在沅江北岸。11.下列加点词的解释无误的一项是(　　)A.被明月兮佩宝璐　　　　　被：被子B.旦余济乎江湘济：救济C.乘鄂渚而反顾兮乘：乘坐D.苟余心之端直兮苟：假如解析：选D　A项，被：通假字，同“披”。B项，济：过河。C项，乘：登上。12.下列“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是(　　)A.冠切云之崔嵬B.吾与重华游兮瑶之圃C.欸秋冬之绪风D.帝高阳之苗裔兮解析：选A　A项为定语后置的标志，其他三项都是结构助词“的”。13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。译文：(2)步余马兮山皋，邸余车兮方林。译文：参考答案：(1)世道混浊没有人了解我啊，我却大步驰骋义无反顾。(2)让我的马慢慢地走上山冈，让我的车来到方林。参考译文：-15- 我从小就爱好这奇特的服饰，年纪老了这种爱好仍然没有衰减。我佩着长长的宝剑，戴着高高的切云之冠。披挂着夜晚发光的明珠，佩带着珍贵的美玉。世道混浊没有人了解我啊，我却大步驰骋义无反顾。用青龙驾车，两边配上白龙，我同舜一道去游玉树的园圃。登上昆仑山吃那玉树的花，我要跟天地一样长寿，跟日月一样光华。我为楚国没有人了解我而悲伤，明早我就要渡过长江和湘江。登上鄂渚我回头眺望，在秋冬余下的寒风中叹息惆怅。让我的马慢慢地走上山冈，让我的车来到方林。我乘着蓬窗船上溯沅水，船夫们一齐摇桨击水前行。船慢腾腾地不肯向前，在回旋的水流中停滞不进。清晨从枉渚出发，晚上歇宿在辰阳。只要我心地正直，放逐在僻远的地方又何妨？三、语言表达专练14.仿照画线句子的形式，在下面文段的横线处再写两个句子，要求符合文段题旨。阅读屈原，就是在阅读一种伟大，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的精神激励着一代代人奋力前行；这些思想、文化的传承也铸就了中国文化，也正是这种吸收传统文化的特点，使得中国文化源远流长，生生不息。参考答案：阅读李白，就是在阅读一种傲岸，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节激励着一代代人书写正直人生；阅读苏轼，就是在阅读一种豪迈，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情激励着一代代人继往开来。15.端午节是我国的传统节日，学校准备于端午节晚上举办“端午节晚会”。请你以晚会节目主持人的身份，在横线上写一段开场白。要求：①主题鲜明，语言生动；②80字左右。尊敬的老师、亲爱的同学们：晚上好！下面请欣赏晚会的精彩节目。参考答案：两千多年来，飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相伴，屈原那爱国情怀、浪漫诗篇，已经化为民族的文化与精魂。今晚，让我们用青春的旋律、美妙的舞姿、动人的歌声，欢度民族的传统节日。-15-