第6课孔雀东南飞并序1．下列各句中，加点的词语的使用不正确的一项是( )A．焦仲卿妻刘氏是一个善良的女性，却在结婚两三年后就被婆婆嫌弃。她与焦仲卿诀别时，虽然忧心忡忡，却依然“感君区区怀”。B．日前，庐剧《孔雀东南飞之焦仲卿妻》在安徽大剧院拉开了公演的序幕，表演场面可谓附庸风雅，令人叹服。C．汉代女子改嫁的事情司空见惯。焦仲卿夫妻的婚姻悲剧发生在建安年间，那时焦仲卿妻自求遣归的想法并不奇怪。D．《孔雀东南飞》中，焦仲卿夫妻二人对待爱情坚贞不渝，这自然值得肯定。但如果以这样的标准要求天下所有的夫妻，显然，这是不现实的。答案 B解析 B项，附庸风雅：为了装点门面，追随结交名士，从事有关文化方面的活动。用于此处不合语境。A项，忧心忡忡：形容心事重重，十分担心的样子。使用恰当。C项，司空见惯：指某事常常见到，不足为奇。使用恰当。D项，坚贞不渝：形容有节操、坚定不移、绝不屈服。使用恰当。2．下列各句中，没有语病的一项是( )A．据饲养员介绍，动物园内的孔雀长期过着“衣来伸手、饭来张口”的生活，飞行天性逐步降低。对它们进行一定的飞行训练，很有必要。B．“二度梅”得主、国家一级演员吴凤花，2014年11月30日亮相胜利剧院，演出了她的经典之作《孔雀东南飞》。C．千古绝唱《孔雀东南飞》是第一首中国文学史上的长篇叙事诗，故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生。D．汉代实行“察举”这种人才选拔制度，《孔雀东南飞》中的庐江小吏焦仲卿，便在察举制中的受益者。答案 B解析 A项，搭配不当，“飞行天性”与“降低”搭配不当，“降低”可改为“消失”。C项，语序不当，“第一首”应该放在“长篇叙事诗”前面。D项，结构混乱，“便在察举制中的受益者”可改为“便在察举制中受益”或“便是察举制的受益者”。3．某校举行把课文改编成独幕话剧的晚会。下面是这次演出的部分节目单：《孔雀东南飞》 演出：高一(2)班《氓》 演出：高二(5)班-6-
节目主持人在主持节目时，常常需要在节目之间加上一些衔接的话，以增强晚会的整体感。请你在《孔雀东南飞》与《氓》之间，为主持人设计一段衔接的话。要求：所写内容与串联的节目密切相关，衔接自然，100字左右。答： 答案 (示例)合葬化鸟，夜夜相鸣。高一(2)班同学的演绎，给一个催人泪下的爱情悲剧点染上了浪漫的色彩。面对封建礼教，刘兰芝们的结局只能如此。但爱情的悲剧千差万别，即使没有专横家长的干涉，也仍有爱情悲剧上演。下面请看高二(5)班的同学为我们表演《氓》。解析 串联词写作的关键是确立前后对象之间的联结点。要衔接自然，首先，需要找到二者之间的相似点，比如都是爱情悲剧等；其次，要找出二者的不同，即造成悲剧的原因迥异。1．[高考源点：分析作品结构及其作用]诗的开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”一句在全诗中起什么作用？结尾夫妻化鸟的情节该如何来理解？我的答案： 答案 ①诗的开头这一句采用民歌中常用的托物起兴的手法。此诗开头也以孔雀失偶喻夫妻离散并兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，将全诗笼罩在悲剧的气氛之中。②这一情节采用了浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，与开头的孔雀南飞遥相呼应，象征了刘焦爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。这与我国民间流传的梁山伯与祝英台化蝶双飞的传说一样，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。2．[高考源点：鉴赏诗歌的人物形象]“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分详细写了兰芝严妆、诀别婆婆、告别小姑三个场景，有何作用？请分别作答。①兰芝严妆②诀别婆婆③告别小姑答案 ①写兰芝之美，更表现了她的从容镇定。②表现了她从容镇定，不卑不亢，柔中有刚，与“怒不止”的婆婆在修养和人格上形成鲜明的对比。③表现了刘兰芝倔强而又柔弱、善良的性格。3．[高考源点：鉴赏诗歌的人物形象、领悟诗歌的艺术魅力]诗中人物形象的塑造是如何完成的？-6-
我的答案： 答案 通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞 并序》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯串全篇的对话中，我们可以看到，刘兰芝对焦仲卿、焦母、小姑、自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中，我们可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富有反抗精神的外柔内刚的个性。同样，在焦仲卿各种不同场合的话语中，我们也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又诚实而软弱的性格。此外，简洁的人物行动刻画和精练的抒情性叙述的穿插行文，比兴手法和浪漫主义手法的运用，都对人物形象的塑造起了重要的作用。一、阅读下面两首诗，完成1～2题。艳歌行无名氏翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕(dànɡ)在他县。故衣谁当补？新衣谁当绽？赖得贤主人，览取为吾绽。夫婿从门来，斜倚西北眄(miǎn)。“语卿且勿眄，水清石自见。”石见何累累，远行不如归。悲歌无名氏悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )A．《艳歌行》中，兄弟几人流浪他乡，孤苦无依，旧衣无人补，新衣无人缝。B．《艳歌行》中，好心的女主人帮游子缝补衣衫，却被从外归来的丈夫误会。C．《悲歌》中，游子以远望故乡代替还乡，排遣了思念故乡却不得归的痛苦。D．《悲歌》中，游子内心的情感无法诉说，就像车轮在肠中转动般阵阵绞痛。答案 C-6-
解析 “排遣了思念故乡却不得归的痛苦”有误，远望故乡而不得见，本想排遣但最终仍无法排遣思乡之苦。2．《艳歌行》和《悲歌》两首诗都抒发了深挚的情感，采用的主要抒情手法却不同。请简要赏析。答： 答案 《燕歌行》采用了借事抒情(间接抒情)的手法。写游子在异乡衣衫破烂，好心的女主人帮他缝补，却被归来的丈夫误会的一场尴尬，借此抒发了远行在外不如在家的感慨，表达了对家乡的深切思念。《悲歌》采用了直接抒情(直抒胸臆)的手法，直接抒发了强烈的思乡之情。二、阅读下面的文言文，完成3～7题。韩凭妻宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦①。妻密遗凭书，缪(miù)其辞②曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫言愁且思也河大水深不得往来也日出当心心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。(选自晋干宝《搜神记》)[注] ①城旦：秦汉时刑罚名，一种筑城四年的劳役。②缪其辞：使语句的含义隐晦曲折。 3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A．宋康王舍人韩凭舍人：门客B．论为城旦论：定罪C．以示左右示：命令D．俄而凭乃自杀俄而：不久答案 C-6-
解析 示：给……看。4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A．论为城旦阿母为汝求B．言愁且思吾今且报府C．其妻乃阴腐其衣乃不知有汉，无论魏晋D．遗书于带曰仕宦于台阁答案 D解析 D．都是介词，在。A.动词，做/介词，替，给。B.连词，表并列/副词，将要。C.副词，就，于是/副词，竟然。5．下列对文章的分析，不恰当的一项是( )A．韩凭妻何氏以信誓爱，曲折地表达了对自由爱情的追求和向往。B．文章以鸳鸯鸟和相思树为衬托，突出了韩凭夫妻不畏强暴、坚贞不渝的爱情。C．韩凭和妻何氏是一对忠于爱情、誓死不屈的夫妻，何氏宁死也不愿做康王的妻子，最后被逼投台。D．文章采用浪漫主义的手法，描写古代劳动人民对自由爱情的追求与向往。答案 C解析 “最后被逼投台”不当，是自杀行为。6．用斜线给文中画波浪线的句子断句。其雨淫淫言愁且思也河大水深不得往来也日出当心心有死志也答案 其雨淫淫/言愁且思也/河大水深/不得往来也/日出当心/心有死志也解析 本题考查文言断句的能力。“也”是句末语气词，其后常断开。“其雨淫淫”“河大水深”句意完整，其后也应断开。“心有死志”句意完整，故“心心”在此处不是叠词，中间应断开。7．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)屈体相就，根交于下，枝错于上。译文： (2)宋人哀之，遂号其木曰相思树。译文： 答案 (1)(树干)弯曲着相互靠近，树根在地下相交，树枝在空中交错。(关键点：屈，弯曲；就，靠近；错，交错；“根交于下”与“枝错于上”为状语后置)-6-
(2)宋国人都为这叫声而悲哀，于是称这种树为相思树。(关键点：哀，为……悲哀；遂，就；号，称，叫)参考译文 宋康王的门客韩凭，娶何氏为妻，何氏貌美。宋康王把何氏霸占过来。韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪判韩凭服城旦这种苦刑。韩妻何氏暗中送信给韩凭，故意使语句的含意隐晦曲折，信中说：“久雨不止，河大水深，太阳照见我的心。”不久宋康王得到这封信，把信给亲信臣子看，亲信臣子中没有人能解释信中的意思。大臣苏贺回答说：“久雨而不止，是说心中愁思不止；河大水深，是指长期两人不得往来；太阳照见心，是内心已经确定死的志向。”不久韩凭就自杀了。韩妻于是暗中使自己的衣服朽烂。宋康王和何氏一起登上高台，韩妻何氏于是从台上跳下自杀；宋康王的随从想拉住她，(但)因为衣服已经朽烂，经不住手拉，何氏跳台而死。韩妻何氏在衣带上写下的遗书说：“王以我活着为好，我以死去为好，希望把我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬！”宋康王发怒，不听从韩妻何氏的请求，使韩凭夫妇同里之人埋葬他们，让他们的坟墓遥遥相望。宋康王说：“你们夫妇相爱不止，假如能使坟墓合起来，那我就不再阻挡你们。”很短时间内，就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。(树干)弯曲着相互靠近，树根在地下相交，树枝在空中交错。又有一雌一雄两只鸳鸯，长时间在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音感动人。宋国人都为这叫声而悲哀，于是称这种树为相思树。相思的说法，就从这儿开始。南方人说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇的精魂变成的。现在睢阳有韩凭城。韩妻何氏作的歌谣至今还在流传。-6-
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