6 孔雀东南飞并序
坚若磐石，痴仲卿违母缢庭树；纫如蒲苇，勇兰芝抗婚赴清池。
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书香晨读开卷有益南歌子词二首(其二)温庭筠井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
赏析:此篇是以女子口吻,抒写她对情郎的眷恋。首起二句,是叮嘱之辞。“井底点灯深烛伊”,这“井底点灯”四字,谓在井底点上灯。这井底之灯,必是深处之烛。而“深烛”,隐喻“深嘱”。“深烛伊”也就是“非常诚恳地嘱咐你”。既云“深嘱”,嘱咐些什么呢?即次句“共郎长行莫围棋”。“共郎”二字,明示女主人公正与郎相聚。而紧跟“长行”二字,又暗示着这是离别的时刻。所以她才对他叮嘱再三、情意绵绵。她让他记住:我可以与你玩长行,但不同你下围棋。原来,她的这番叮嘱中另有深意。她是用“长行”这种博戏的名称来双关“长途旅行”,又用“围棋”来双关“违误归期”。她这是告诉丈夫“远行一定不要误了归期”!“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”这后两句从“长行”引出“骰子”,说那种制造精巧的骰子上的颗颗红点,有如最为相思的红豆,而且深入骨中,表达着我对你深入骨髓的相思,这样一来,自然又深化了第二句深嘱“长行莫围棋”的用意,这一句,非常准确地表现出她对丈夫的惦念,对丈夫的那种难舍难离的强烈的爱!最后以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住,然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。
文本助读课前预习自主学习此诗作者不详,编者。徐陵(507—583),字孝穆,东海郯(今山东郯城)人。南朝诗人、文学家。早年即以诗文闻名。八岁能文,博涉史籍,有口才。梁时,任东宫学士,为当时宫体诗人,两次出使北朝。入陈,历任尚书左仆射、中书监等职,主持朝廷重要文书的草拟,被誉为“一代文宗”。其诗文皆以轻靡绮艳见称,与庾信齐名,并称“”。编选《》,是我国现存较早的诗歌总集之一。答案:徐陵 徐庾 玉台新咏1.走近作者
2.写作背景故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是“罢黜百家,独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度,在婚姻制度方面就有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这实在是难能可贵的。
3.备用知识(1)五言诗中国古代诗歌体裁,全篇以五字句构成,最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌,其五言形式已臻于成熟,如《陌上桑》《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的是东汉末年无名氏的《古诗十九首》。建安以后,五言诗创作日趋繁盛。唐代以后,五言诗更为发展,出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇,从而扩展了诗歌的内容,同时能更灵活细致地抒情和叙事,因此,它适应汉以后发展了的社会生活,逐步取代了四言诗的正统地位,成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂被通称为“五言古诗”或“五古”了。
(2)乐府诗“乐府”本是汉武帝时开始设立的主管音乐的一个官署,主要职能是制定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌辞等。魏晋时期,这一官署采集、演唱的歌辞被称为“乐府”或“乐府诗”。它是继《诗经》《楚辞》之后兴起的一种新诗体。乐府按内容可分为贵族文人之颂歌、军乐、民间歌辞三部分。其题材特点为:反映战争、徭役的痛苦;反映游子漂泊羁旅之悲;歌咏爱情婚姻,表现妇女悲惨命运及封建礼教束缚;反映统治者的荒淫、人民的劳动生活;表达饮酒求仙、人生无常的思想等。(3)《玉台新咏》《玉台新咏》是继《昭明文选》之后,又一部上继《诗经》《楚辞》下至南朝梁代的诗歌总集,历来被认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。收诗817首。该书选诗范围较狭窄,多叙男女闺情,刻画出古代女子丰富的感情世界,但也不乏佳作。
(4)《孔雀东南飞》简介《孔雀东南飞》,又名《古诗为焦仲卿妻作》。它代表汉代乐府民歌发展的最高成就,是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗,它和北朝民歌《木兰诗》被喻为“乐府双璧”。这首诗最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。诗前小序,为徐陵所加。据小序,诗写成于汉末建安年间(196—220)。明人胡应麟称之为“百代而下,当无继者”的“古今绝唱”,对后世的诗文创作有深远影响。4.文化积累(1)贱妾:封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。(2)贫贱:古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。(3)下官:古代官吏的自谦词,文中是郡丞的自称。(4)卿:一般是君对臣的敬称,文中是仲卿对妻子兰芝的爱称。
(5)结发:成婚之夕,男左女右共髻束发。(6)令郎:称呼对方的儿子。(7)初阳:约在农历十一月,冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动,故称“初阳”。(8)初七,即七夕,又称女儿节、乞巧节,指农历七月七日,旧时妇女在这天晚上乞巧(用针作各种游戏)。下九,古人以每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九;在汉代,每月十九是妇女欢聚的日子。(9)六合:古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支都相适合,这叫“六合”。(10)鸡鸣、黄昏、人定:古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣是丑时(相当于现在的1点至3点),黄昏是戌时(相当于现在的19时至21时),人定是亥时(相当于现在的21时至23时)。
(11)五更:我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。五更,指平旦,是寅时,相当于现在的3点至5点。(12)床:古代的床与现代的床不同,较矮,较小,主要是供人坐的。《尔雅·释名》说“人所坐卧曰床”,可见中国古代的床,既是坐具,也是卧具。
基础积累1.通假字答案:(1)“帘”通“奁”,女子梳妆用的镜匣 (2)“纫”通“韧”,坚韧
答案:(1)官名 美好 让 (2)见面 我 被 (3)相貌 代词,我 代词,你 代词,它2.一词多义
答案:(4)指被夫家休掉,返回娘家 派 送 (5)制造,制作 劳作 作为做,成为 做出 (6)又,再 双层 回答,答复
答案:(7)告诉 辞别 谢绝,拒绝 (8)想到,料想 内心,心中 意愿,意图 (9)出嫁 适合、依照 刚才
答案:(10)仍旧 旧有的,原来的 故意 旧交情,老交情 (11)被,介词,读wéi 作为,成为,动词,读wéi 作,写,动词,读wéi 因为,由于,介词,读wèi 替,给,介词,读wèi 算,算作,动词,读wéi 为了,介词,读wèi
答案:(12)动词,开口 动词,举起 动词,成功
答案:(1)名词作状语,向东南 (2)名词作状语,在黄泉之下 (3)名词作状语,从白天到黑夜 (4)名词作状语,用手巾 (5)名词作状语,一天天地3.词类活用
答案:(6)名词作状语,每夜 (7)名词作动词,取名,名叫 (8)名词作动词,说话 (9)形容词作动词,保全 (10)使动用法,使……像受煎熬一样
答案:(1)在一起过日子 (2)可爱 (3)自作主张4.古今异义
答案:(4)教养 (5)处理 (6)结为亲家
答案:(7)交互通连 (8)多多劝告 (9)暗沉沉的
答案:(1)偏指“姥” (2)偏指“作” (3)偏指“兄” (4)偏指“马”
答案:(1)被动句 (2)被动句 (3)判断句 (4)判断句 (5)宾语前置句 (6)介词结构后置句 (7)省略句6.特殊句式(1)渐见愁煎迫( )(2)为仲卿母所遣( )(3)非为织作迟( )(4)汝是大家子( )(5)誓天不相负( )(6)亦自缢于庭树( )(7)我命绝今日( )
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重点突破1.【对应考点:鉴赏表现手法】对本诗开头的托物起兴和结尾的化鸟双飞应如何理解?参考答案:开头的“孔雀东南飞,五里一徘徊”,从修辞手法看,诗人用美禽失偶来托物起兴,引起下文的故事;从全诗结构上看,它有提摄全篇的作用;从诗意看,这又不单纯是起了一个头,而是在意义上同悲剧故事联系起来,它通过写孔雀向东南飞去,“五里一徘徊”表现其不愿离去,以此来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋,为全诗定下了一种徘徊顾恋的情调和凄怆缠绵的气氛。诗歌的结尾写兰芝和仲卿二人死后,化鸟双飞,日夕和鸣,这种浓厚的浪漫主义色彩的神话结尾,饱含着人们对兰芝和仲卿的同情,寄寓着当时人们向往爱情自由的愿望,是全诗悲剧故事的升华。
2.【对应考点:鉴赏表现手法,概括人物形象】结合文本,请简要分析诗歌以什么手法表现了刘兰芝怎样的形象特征。参考答案:(1)诗歌用正面描写和侧面描写相结合的手法,使人物形象更加鲜明。如诗歌中“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书……”“指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双”等是正面描写,写县令、太守纷纷派人提亲,是侧面描写,这些都表现了刘兰芝美丽、聪明、勤劳、知书达理的特征。(2)诗歌以生动的语言和动作描写,表现了人物的性格特征。如夫妻告别时,兰芝自比“纫如丝”的“蒲苇”,将仲卿比做“无转移”的“磐石”,表明了她对爱情的忠诚;回娘家后,县令、太守两家先后求亲,都不能动其心;最后在拒婚不成的情况下,以死捍卫了她与仲卿的爱情。诗歌开头兰芝向焦仲卿的自陈,以其个性化的语言表现了她尽管有委屈、不满,但又坚决有力,毫无伪饰;后来面对兄长逼嫁,兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的形象特征。
参考答案:渲染。极力渲染了忙碌、喜庆、热闹的气氛,表现了太守家对下聘礼一事的重视,对刘兰芝的看重;同时,从侧面表现了刘兰芝对爱情的忠贞,也加重了全诗的悲剧色彩。3.【对应考点:鉴赏表现手法】阿兄逼嫁后,写太守家订婚下聘礼的一段,属于哪种表现手法?有什么作用?
高考小贴士如何鉴赏诗歌的表现手法(1)思维定向①了解常见的表现手法及其表达效果。②联系背景材料作答。表现手法往往与作者情感联系在一起,作者的情感又往往在背景中有所暗示,因此,有些诗歌往往要借助背景材料才能读懂表现手法的作用。③点明表现手法的作用。在赏析表现手法时,要点明作者的情感态度,这是至关重要的一点。(2)答题步骤步骤一:明确指出诗中使用了什么表现手法;步骤二:结合诗句说明诗中是如何使用这种表现手法的;步骤三:阐明此种表现手法的表达效果。
4.【对应考点:分析概括人物形象】结合文本,分析概括焦仲卿的形象特点。参考答案:焦仲卿:这是一个具有复杂性格的人,忠于爱情,忍辱负重,拘谨懦弱,胆小怕事,但又有一定叛逆精神。如:“结发同枕席,黄泉共为友”“今若遣此妇,终老不复取”——对爱情坚贞不渝;“我自不驱卿,逼迫有阿母”——懦弱,胆小;“故作不良计,勿复怨鬼神”——叛逆精神。
观点争鸣从文中记叙内容看,刘兰芝才貌双全,可以说是女性中的佼佼者,可焦母却逼着儿子休掉她。你认为这是什么原因呢?思路提示一:古人讲究“不孝有三,无后为大”,文中说“共事二三年”,即结婚二三年刘兰芝还没有给焦家生男育女,因此,作为寡妇的焦母嫌弃刘兰芝便故意找茬,最后不顾儿子的强烈反对,逼儿子休了刘兰芝。思路提示二:俗语云:“门不当户不对。”焦母说焦仲卿是“大家子”,与刘兰芝贵贱悬殊,休了兰芝不是薄情,恰是维护了焦家的门面和尊严。
思路提示三:焦仲卿生活在一个单亲家庭,与母亲相依为命,母子情深不言而喻。兰芝嫁入焦家,夫妻感情日笃,焦母爱子心切,又无以寄托,所以迁怒于刘兰芝,做出不合常理的举措。点击进入古今对译文白互通
技法提炼写法借鉴1.比兴手法诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,营造了全篇的气氛。最后一段在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双和鸣,通宵达旦。这既象征了刘、焦夫妇的爱情不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控诉。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表达了人民相信未来自由幸福必然到来的信念,这是刘、焦形象的浪漫主义的发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗发生了质的飞跃。
2.铺陈的手法铺陈是赋的一种手法,它从各个方面极力描写要表达的事物,给人以深刻的印象。本诗开头“十三能织素……十七为君妇”和刘兰芝回到娘家后母亲“十三教汝织……十七遣汝嫁”的纵向铺陈,就是强调刘兰芝从小精明能干,受过良好的教育,并且多才多艺,她被休回娘家绝不是她的过错。刘兰芝离开焦家前还有一段着意描写刘兰芝着装的横向铺陈,塑造了刘兰芝沉着、冷静、精妙无双的形象。
随堂检测巩固学习基础知识1.下列句子中没有通假字的一项是( )A.终老不复取B.贱妾留空房C.蒲苇纫如丝D.箱帘六七十解析:BA项,“取”通“娶”;C项,“纫”通“韧”;D项,“帘”通“奁”。
解析:D信:使者、媒人。
解析:DA项,动词,做,成为;介词,被。B项,副词,将要;连词,并且。C项,名词,机会;副词,于是,就。D项,副词,就。
解析:AB项,古义,教养;今义,教育训诫或从错误、失败中取得的知识。C项,古义,吉利;今义,方便。D项,古义,可爱;今义,值得怜悯。
解析:C“市”为名词作动词。A、B、D三项加点词均为名词作状语
6.下列文学常识说法错误的一项是( )A.《孔雀东南飞》是我国最早的一篇长篇叙事诗,也是乐府民歌的代表作之一。与《木兰辞》被誉为“乐府双璧”。“孔雀东南飞,五里一徘徊”,是民歌常用的比兴手法。B.《诗经》是我国最早的诗歌总集。收集了春秋战国时期的诗歌305篇,按照内容可以分为风(民间歌谣)、雅(祭祀乐歌)、颂(宫廷乐歌),主要表现手法是赋比兴。C.《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。楚辞与《诗经》分别开创了中国文学浪漫主义和现实主义两大流派。D.《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集,最早见于南朝萧统的《文选》。解析:B雅主要是宫廷乐歌,颂主要是祭祀乐歌。
答案:(1)孔雀东南飞 五里一徘徊 (2)举手长劳劳 二情同依依 (3)揽裙脱丝履 举身赴清池7.(1)《孔雀东南飞》用“,”来起兴引起后面的故事。(2)《孔雀东南飞》中描写了刘兰芝和焦仲卿分别的情景的一句是:“,”(3)《孔雀东南飞》中表现兰芝投湖情形的一句是:“,。”
课内阅读阅读下面的文字,完成8～10题。新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里,本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负!”新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来。君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。
8.【对应考点:重要语段的含意和作用】第一、二段极力渲染刘兰芝出嫁时带来的物品和离别时的装束,在文中起到什么作用?解析:物品的繁多和装束的认真是人物性格、心理活动的折射,也是人物外表美丽、高贵的反映。答案:刘兰芝陪嫁物品的繁多衬托出她的娇美和高贵,同时打扮的“事事四五通”,表现了她对焦仲卿的爱,以及欲去又不忍遽去的微妙心理。
9.【对应考点:分析概括人物性格】刘兰芝与小姑的告别主要表现了她的什么性格特点?解析:与小姑告别的行为是刘兰芝懂礼仪、识大体的表现,也说明刘兰芝的友善、容易相处,反衬了与焦母相处不和谐的情节。答案:“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同与焦母的不融洽形成对照。
10.【对应考点:分析情节的作用】“府吏”与“新妇”告别时的誓言对故事的发展有何作用?解析:从对情节的作用方面分析。正是有了此前掷地有声的誓言,才有了后来双双赴死的决绝行为。答案:为下文夫妇双双殉情这一情节的发展奠定了基础。
时文赏读延伸学习继《中国诗词大会》火爆荧屏之后,另一档文化类节目《朗读者》在北京举行媒体见面会,“将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合”,《朗读者》是央视的又一力作,有业内人士预测,其有可能成为又一现象级文化类节目。【思维借鉴】列举文化节目的火爆现象。明确其价值所在:窥见文化消费的现状和未来。文化节目的火爆绝非偶然
近些年来,包括《汉字英雄》《见字如面》等节目备受追捧,而深圳卫视携手“罗辑思维”大IP推出的跨年演讲力夺收视第一,亦宣示着文化类节目的崛起。电视观众注意力的转换,或许只是一个信号,透过它,我们可以窥见文化消费的现状与未来。按照国际经验,当一个国家或地区人均生产总值超过5000美元时,居民消费将进入精神文化需求的旺盛时期。我国人均GDP早在2015年已达到5万元人民币,而像深圳这样的城市,2016年人均GDP更逼近17万元人民币,在这样的情况下,精神文化消费需求的强劲增长可想而知。从这个意义上讲,诸如《中国诗词大会》之类的文化节目的火爆也就不足为奇了。以列数字的形式指出随着社会经济的发展,文化消费已成为趋势,这也是前两段列举实例的原因分析。
眼下,一个让许多人感到“意外”的现象是,许多不被看好的实体书店开始回暖,图书销售量大增,影视产业更是赢来爆发式增长。仅就深圳而言,2016年全市文化创意产业实现增加值预计超过1900亿元,占全市的GDP比重高达10%,经营数据对应的市场需求,随着经济社会的进步与发展,包括休闲消费、文化消费等等,正成为趋势和潮流。有网友感叹,不知为什么,在听惯了流行歌曲之后,如今反而开始对京剧之类的传统戏曲发生了兴趣。2015年,阿里巴巴发布的数据显示,80后90后是中国传统文化消费主力,这表明对传统文化的消费和需求绝非“一帮老去的人自娱自乐”。事实上,一个社会的文明程度理应包含公民的审美情趣和文化涵养,包括传统戏曲、诗词再度进入公众视野,重获青睐,这正是社会进步的表现之一。明确文化消费增加的意义是社会进步的表现。
前不久,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,指出文化是民族的血脉,是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵,增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪,并提出一系列具体措施,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。某种意义上,决策层的战略亦呼应了时代与公众的需求。根据马斯洛需求层次理论,人在生理和安全需求之后,还有情感归属、尊重和自我实现的需要,而精神文化尤其是传统文化,正能满足人的更高层次需求,让情感找到归属,让尊严和自我得以实现,让灵魂找到安放之所。人是精神的动物,人需要在文化的海洋中徜徉并感受温暖,人需要在文化的浸润中体察人生的意义。从国家决策和马斯洛心理学两个角度分析文化的价值所在。
文化消费和文化产业的春天已经来临,而眼下发生的一切,或许还只是开始。我们期待一个文化大繁荣、大发展的时代早日到来,期待每一个人都能拥有富足的精神文化生活,在心灵的自由与绽放中体味幸福的真谛。(深圳新闻网 2017年02月17日)结论部分提出希望。
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